Марсело Даскаль

Марсело Даскаль (1940 г. в Сан-Паулу - 15 апреля 2019 г. в Кирьят-Оно, Израиль) был бразильского происхождения израильским философом и лингвистом , который был профессором философии в Тель-Авивском университете с 1967 года. Он также занимал должность декана гуманитарного факультета Лестера и Салли Энтин с 1995 по 2000 год.

Академическая карьера

Марсело Даскаль окончил факультет философии и электротехники Университета Сан-Паулу , Бразилия . Он изучал лингвистику и эпистемологию в Экс-ан-Провансе (Франция) и получил степень доктора философии . в Еврейском университете в Иерусалиме под руководством Иеошуа Бар-Гиллеля .

В Израиле он стал преподавателем в Еврейском университете в Иерусалиме и Университете Бен-Гуриона в Негеве . В этом университете он основал и возглавил кафедру философии. С 1967 года преподавал в Тель-Авивском университете , где в 1991 году стал профессором.

За рубежом он преподавал в различных известных учебных заведениях, таких как Университеты Сан-Паулу, Бразилиа, Кампинас и Унисинос (Бразилия), Лиссабон (Португалия), Лугано (Швейцария), Массачусетс (Амхерст), Калифорния (Беркли), Монаш ( Мельбурн, Австралия), UNAM и UAM (Мексика), Школа высших исследований социальных наук (Париж), Университет Сорбонны Нуво (Париж III), Università degli Studi di Bologna (Италия) и другие.

Помимо преподавания в бакалавриате, он руководил тринадцатью докторами наук. диссертации.

Он принимал участие во многих научных конференциях по всему миру, его часто приглашали в качестве основного докладчика.

Он был членом правления многих научных ассоциаций и журналов, а также президентом Новой израильской философской ассоциации и Международной ассоциации по изучению противоречий.

Занимал исследовательские должности в университетах Индианы, Штутгарта, Бохума, Технического университета. Берлин, UNED (Мадрид) и Центр исследований современной философии (CNRS, Париж) провели исследование прагматики родных языков в районе Амазонки . В 1985–1986 годах он был научным сотрудником Нидерландского института перспективных исследований (Вассенаар), а в 1994–1995 годах он был научным сотрудником Института перспективных исследований Еврейского университета в Иерусалиме. В зимнем семестре 2002/3 года ему была присвоена должность профессора Лейбница в Институте перспективных исследований Лейпцигского университета (Германия), где он был первым ученым Лейбница, занявшим эту должность.

Области исследований

В 1995/6 году Даскаль координировал в Иерусалиме международный исследовательский проект под названием «Лейбниц-полемист», целью которого было найти новые способы развития понимания важности дебатов в формировании знаний. Оно было вдохновлено эклектичным и плюралистическим подходом Лейбница, согласно которому знание возникает из синтеза «зерен истины», присутствующих в каждой доктрине , синтеза, который должен быть достигнут через рациональную полемику, управляемую понятием рациональности, не сводящимся к логический вывод, но не произвольный. Одним из результатов этого проекта стало создание Международной ассоциации по изучению противоречий (IASC, читайте: ПРОШУ). Ассоциация проводит с 1996 года ежегодные семинары и конференции.

Еще одним результатом стал совместный немецко-израильский исследовательский проект по развитию научных, философских и теологических противоречий в 17 и 18 веках. Этот проект получил трехлетний грант (1999–2001) от Немецко-израильского фонда. Исследование было проведено группой из десяти израильских и немецких исследователей, получивших докторскую степень и докторантуру, и опубликовало четыре отчета.

Даскаль опубликовал несколько статей на эту тему и стал соучредителем (вместе с Гердом Фрицем) новой серии книг под названием «Противоречи», первые три тома которой были опубликованы в 2005 году.

Лейбниц и история современной философии

Даскаль был знатоком Лейбница . Он опубликовал «Семиологию Лейбница» (Париж, 1978), «Лейбниц: язык, знаки и мышление» (Амстердам, 1987) и был соредактором «Лейбниц и Адам» (Тель-Авив, 1991), который был выбран Обществом Лейбница в качестве специального подарка для его члены. Он опубликовал множество статей о Лейбнице, его современниках и его влиянии. Даскаль был соучредителем Израильской ассоциации Лейбница (на иврите: Агудат Лейбниц Исраэль ) и членом Американской ассоциации Лейбница и Общества Лейбница.

В своих более ранних работах Даскаль сосредоточился главным образом на философии языка Лейбница и установил общепринятую точку зрения, согласно которой естественные языки и другие семиотические системы играют, по мнению Лейбница, решающую роль в нашей психической жизни, и поэтому их нельзя упускать из виду при понимании его эпистемологии . В своей последней работе Даскаль подчеркивал тот факт, что, наряду с хорошо известной и разрекламированной идеей Лейбница о формальной семиотической системе, «Универсальная характеристика» могла бы стать идеальным инструментом человеческого познания, основанного на строго дедуктивной или «расчетной» модели. Что касается рациональности , Лейбниц также интересовался теми аспектами рационального мышления и действия, которые не поддавались объяснению с точки зрения такой модели. Соответственно, он разработал модель того, что позже стало известно как «мягкая» рациональность. Даскаль провел интенсивное исследование этого довольно недооцененного аспекта рационализма Лейбница.

Теория противоречий

Даскаль считал изучение полемических обменов забытым элементом исторических и философских дискурсов. В его вкладе, получившем название «Теория противоречий», использовалась трехсторонняя категоризация: 1. относительно мирное обсуждение , происходящее в рамках совместной деятельности и прекращающееся при обнаружении ошибки, допущенной одной стороной (или обеими). 2. Горячий спор , характеризующийся отсутствием общей структуры и нацеленностью на достижение «победы», который часто заканчивается лучшим пониманием «границ». 3. долгий, безрезультатный спор , когда стороны бросают вызов образам мышления друг друга, но при этом уважают их, что приводит к открытиям и инновациям.

DОдним из результатов этого проекта стало создание Международной ассоциации по изучению противоречий ( IASC , читайте «Я ПРОШУ»). Ассоциация проводит с 1996 года ежегодные семинары и конференции.

Философия языка, прагматика и когнитивная наука

В философии языка работы Даскаля сосредоточены на теории использования языка, т. е. прагматике . Он внес свой вклад как в социопрагматику, так и в психопрагматику (созданную им концепцию). а также обеспечение надлежащего философского основания для этих двух ветвей и их отличия от других компонентов теории значения . Его вклад в когнитивные науки тесно связан с его работой по мысленному использованию языка.

Он опубликовал «Прагматику и философию разума» (Амстердам, 1983 г.) и отредактировал соответствующий том «Ибероамериканской энциклопедии философии » (Мадрид, 1999 г.) и «Непонимание» (специальный выпуск «Журнала прагматики» , 1999 г.). Он также был соредактором трехъязычного двухтомника объемом две тысячи страниц «Философия языка: справочник современных исследований» (Берлин, 1992, 1995), а совсем недавно; Переговоры и власть в диалогическом взаимодействии . Португальский перевод его книги «Интерпретация и понимание» (2003) был опубликован в 2006 году.

Чтобы способствовать изучению взаимосвязи между использованием языка (и других семиотических систем) и познанием (и другими видами психической жизни), Даскаль основал и редактировал междисциплинарный журнал Pragmatics & Cognition (Амстердам). С 2005 года журнал публикует ежегодный специальный выпуск, посвященный познанию и технологиям.

Личная жизнь

Жил в Израиле с 1965 года. Был женат на Варде. У них было трое детей — Хагит, Шломит и Тамар, а также восемь внуков — Ади, Лиор, Охад, Нога, Джонатан, Галаад, Альмог и Наоми. .

Опубликованные работы

• Интерпретация и понимание , Филадельфия: Джон Беджаминс, 2003 г.

Внешние ссылки

• Домашняя страница Даскаля