Талмид Чахам

Талмид Чахам ^{[ а ]} — почетный титул, который дается человеку, хорошо разбирающемуся в еврейском законе , то есть знатоку Торы . Первоначально на иврите : תלמיד חכמים Талмид Чахамим , букв., «ученик мудрецов», мн. תלמידי חכמים талмидей хахамим , «ученики мудрецов»; неточная реконструкция единственного числа, которое в печатных изданиях неизменно сокращается до ת"ח, привела к современному ивриту : תלמיד חכם талмид чахам "ученик-мудрец". Женский эквивалент - Талмидат Чахамим , "ученик мудрецов" (мн. Талмидот Хахамим ), или, расширив ту же ошибку, Талмида Чахама , «ученик-мудрец» (мн. Талмидот Чахамот ). ^{[ 1 ]}

Ожидания Талмида Чахама

достоинством . Ожидается, что Талмид Чахам будет поддерживать свой ранг и не поступаться своим Как и в случае с королем, ему не разрешается позволять кому-либо упускать из виду какое-либо публичное почитание, причитающееся ему, в том смысле, что Талмид Чакхам действует как посредник, потому что в нем Галаха почитается или пренебрегали.

Талмид Чакхам должен избегать шести действий: выходить за границу в надушенной одежде; гулять ночью в одиночестве; носить потертую обувь; общаться с женщиной на улице (даже если она его жена); сидеть в обществе невежды; быть последним, кто войдет в бет-мидраш . ^{[ 2 ]}

По поводу общения с невеждой Талмуд говорит: « Талмид Чакхам сначала сравнивается невеждой с золотой вазой; если он беседует с ним, на него смотрят как на серебряную вазу; и если он принимает услугу от него он рассматривается как ваза с землей». ^{[ 3 ]} Среди привилегий Талмида Чахама — право отказаться выступать в качестве свидетеля по делам о денежных операциях перед судьей, который уступает ему в знаниях. ^{[ 4 ]}

Ожидалось, что Талмид Чакхам будет знаком со всеми ветвями изучения Торы и даже со всеми областями общечеловеческого образования. «Тот, кто разбирается в астрономии , — говорит Йоханан бар Нафча , — и не занимается ее изучением, о том человеке написано: «Но они не обращают внимания на дело Господне и не обращают внимания на действие рук Его»». ( Исайя ). Рабби Йоханан также говорит, что только тот, кто способен ответить на все галахические вопросы, даже те, которые касаются лишь незначительного трактата « Каллах» , является Талмидом Чахамом, достойным быть назначенным главой общины. ^{[ 5 ]} В соответствии с этой точкой зрения некоторые более поздние раввинские авторитеты утверждают, что в наше время никто не заслуживает называться этим эпитетом. ^{[ 6 ]}

Принципы, согласно которым должен жить Талмид Чакхам, перечислены в первой главе работы «Дерех Эрец Зутта» , открывающейся следующим предложением: «Путь мудрого — быть скромным, смиренным, бдительным и разумным; терпеть несправедливость; заслужить любовь людей; быть милостивым в общении даже с подчиненными; судить каждого человека по его делам; действовать в соответствии с девизом: «Я не получаю удовольствия от добрых дел; этот мир, учитывая, что жизнь здесь, внизу, не моя доля». Закутавшись в свою мантию, он сидит у ног мудрецов; никто не может обнаружить в нем ничего неприличного, он задает соответствующие вопросы и дает соответствующие ответы».

Отношение к Талмиду Чахаму

Ценя знание Торы превыше всех мирских благ, Талмидей Хахамим в еврейском обществе пользовался многими привилегиями и прерогативами, а также обязанностями. В средние века к Талмиду Чахаму обращалась еврейская община не только по духовным вопросам, но и по мирским делам. Даже когда он не занимал никакой официальной должности в общине, он руководил религиозной деятельностью, определял время и форму молитв , проверял меры веса и т. д. Чтобы дать ему возможность полностью посвятить себя учебе, еврейское законодательство освободило его от уплаты налогов. и от выполнения каких-либо конкретных мирских обязанностей. ^{[ 7 ]}

Цитируется, что Раббан Шимон бен Гамлиэль сказал: «[Каждый] человек всегда должен вести себя как Талмид Чакхам». ^{[ 8 ]}

В начале двадцатого века из-за преобладавших взглядов Талмидей Хачамим не пользовался большим уважением среди евреев. Если в те времена женщина выходила замуж за человека, ожидалось, что у нее какая-то неизлечимая болезнь или инвалидность, от которой отказывались другие. Однако после Холокоста среди ортодоксальных евреев наблюдается обратная ситуация из-за возрождения православия с середины 20 века.

См. также

Хакхам

Примечания

^ Также пишется Талмид Чачам.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Талмид Хакам» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

^ «Женщина-ученый» . Академия ивритского языка (на иврите). 20 июля 2016 г. Проверено 30 января 2022 г.
^ Талмуд, Берахот 43б.
^ Синедрион )
^ Шулхан Арух Хошен Мишпат 28
^ Шаббат 114а
^ Кнессет Хагедола о Йоре Деа 18
^ Шулхан Арух, Йоре Деа 243
^ Песахим 54б

[1] Также пишется Талмид Чачам.

[2] «Женщина-ученый» . Академия ивритского языка (на иврите). 20 июля 2016 г. Проверено 30 января 2022 г.

[3] Талмуд, Берахот 43б.

[4] Синедрион )

[5] Шулхан Арух Хошен Мишпат 28

[6] Шаббат 114а

[7] Кнессет Хагедола о Йоре Деа 18

[8] Шулхан Арух, Йоре Деа 243

[9] Песахим 54б

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]