Редоши

Редоши
Редоши
	Редоши в «Негритянском фермере» (1938)
Рожденный	в. 1848 г. ; Западная Африка (современный Бенин )
Умер	1937 (ок. 89 лет) ; Алабама , США
Другие имена	Салли Смит
Известный	Одна из последних выживших жертв трансатлантической работорговли.

Редоши ( ок. 1848–1937) была женщиной из Западной Африки , которая была порабощена и переправлена контрабандой в американский штат Алабама еще девочкой в 1860 году. До тех пор, пока в 2020 году не было объявлено о выжившей заявительнице, Матильде МакКрир , она считалась последняя выжившая жертва трансатлантической работорговли . ^{[ 1 ]} Взятая в плен во время войны в возрасте 12 лет западноафриканским королевством Дагомея , она была продана американцам и переправлена на корабле в Соединенные Штаты в нарушение закона США . Ее снова продали и поработили на плантации семьи Вашингтон М. Смит в округе Даллас, штат Алабама , где ее владелец переименовал ее в Салли Смит . ^{[ 2 ]}

Редоши пережил рабство и введение законов Джима Кроу в эпоху бесправия после пережил Реконструкции и Великую депрессию . Она прожила достаточно долго, чтобы познакомиться с людьми, активными в движении за гражданские права ; она единственная известная женщина, пережившая трансатлантическое рабство, которая была снята на видео и дала интервью для газеты. ^{[ 3 ]}

Биография

Редоши жил в деревне в Западной Африке на территории современного Бенина . Имя «Редоши» неизвестно в Западной Африке, хотя в базе данных африканского происхождения фигурирует 14 похожих на него имен . ^{[ 3 ]} Ее деревня подверглась набегу воинов Королевства Дагомея , которые убили ее отца (возможно, деревенского лидера). ^{[ 4 ]} и взяли ее в плен примерно в 12 лет, примерно в 1860 году. Они продали ее американскому капитану нелегального невольничьего корабля «Клотильда» . Ее заставили выйти замуж за другого пленника, тоже выходца из Западной Африки, который уже был женат и говорил на другом языке. Позже ее мужа называли «дядя Билли» или «Явит». ^{[ 3 ]}

Редоши перевезли на « Клотильде» , ^{[ 2 ]} последний корабль, который, как известно, доставлял порабощенных африканцев в Северную Америку. Его владельцы сделали это незаконно, поскольку более 50 лет назад США отменили ввоз рабов. ^{[ 5 ]} Бизнесмен из Алабамы Тимоти Михер поручил капитану и кораблю совершить миссию по скупке рабов в Уиде , портовом городе на территории современного Бенина. ^{[ 2 ]}

После того, как корабль достиг Мобила , округ Мобил , штат Алабама , где жила Михер, Редоши была продана вместе с мужем Вашингтону Смиту, плантатору в округе Даллас, штат Алабама. ^{[ 2 ]} примерно в 15 милях (24 км) к западу от Сельмы . Смит был богатым человеком, владевшим большой плантацией в Бог Читто . У него также был таунхаус в Сельме, и он был одним из основателей Банка Сельмы . ^{[ 6 ]} Он переименовал ее в «Салли Смит» и заставлял работать в поле, а иногда и в большом доме. ^{[ 3 ]} Судя по всему, двое дагомейских воинов, похитивших Редоши и ее родственников, также были взяты в плен после того, как поднялись на борт корабля, чтобы издеваться над пленниками, и не заметили, когда он отплыл, пока капитан Фостер не сказал им, что их тоже собираются перевезти в Америку. . Они работали вместе с Редоши на полях, и она так и не простила их. ^{[ 4 ]}

После освобождения Редоши (17 лет) ^{[ 7 ]} и ее муж Явит продолжали жить на плантации, работая издольщиками . Вашингтон Смит умер в 1869 году, но его жена продолжала управлять плантацией. Вместе с авансовыми купцами и другими людьми плантаторы по существу контролировали финансы издольщиков и сводили годовые отчеты в свою пользу. ^{[ 6 ]} Редоши и ее муж выжили, хотя и жили в бедности; они, возможно, владели землей в Бог Читто или рядом с ним. ^{[ 2 ]} У пары родилась дочь, и они ее воспитали. Хотя она приняла христианство , Редоши также исповедовала свои африканские религиозные традиции и научила им свою дочь. ^{[ 3 ]} Явит умер в 1910-х или 1920-х годах; Редоши умер в 1937 году. ^{[ 8 ]} Ее дочь значилась в переписи населения США и в брачных документах под разными именами «Лизи», «Лут А.», «Лета», «Летия» и «Лети», и у нее были дети. ^{[ 3 ]}

Историография

Семьдесят два года назад темная гибкая принцесса таркаров , африканского племени бассейна реки Конго, мирно жила со своим мужем в самом сердце темного континента. Ей было 25 лет, она была сильной и здоровой, проникнутой любовью к жизни в джунглях. Сегодня эта самая принцесса, возраст которой приближается к столетнему возрасту, живет в хижине на плантации Куорлз в 18 милях от Сельмы.

«Выживший после последнего рабского груза живет на плантации недалеко от Сельмы»
Рекламодатель Монтгомери , 31 января 1932 г.

Ученый Ханна Дюркин из Университета Ньюкасла собрала воедино отчет о жизни Редоши и пришла к выводу, что она была последней выжившей из рабов, перевезенных незаконным работорговцем «Клотильда», и из трансатлантической работорговли . ^{[ 9 ]} Ранее историки считали, что Каджо Льюис (Коссола) был последним выжившим после трансатлантической работорговли. Представитель Африкатауна в Мобиле дал интервью множеству людей. О его жизни написали Эмма Лэнгдон Рош в книге 1914 года и Зора Нил Херстон в статье 1928 года. Херстон вернулся в Алабаму, чтобы взять у него интервью в течение нескольких месяцев, и написал о нем книгу, но она не была опубликована до 2018 года, спустя много времени после ее смерти, под названием « Барракун: история последнего «черного груза»» . В приложении указано, что у Салли Смит есть сын Джесси Смит, фермер, но единственным известным ребенком Редоши была дочь. ^{[ 3 ]}

Дуркин отметил ограниченное количество источников, в которых говорится о западноафриканской женщине: заметки и письмо Зоры Нил Херстон Лэнгстону Хьюзу , не опубликованные при ее жизни; Монтгомери, штат Алабама, газетное интервью 1932 года; образовательный фильм федерального правительства 1938 года, в котором она ненадолго появляется; краткий отчет в мемуарах борца за гражданские права, а также различные данные переписи населения США и другие записи. Они «фрагментарны, часто противоречивы... [;] Пробелы и несоответствия в этих материалах помогают подчеркнуть невыразимость трансатлантического рабства как живого опыта». ^{[ 3 ]}

В 1928 году Херстон написала своему другу Лэнгстону Хьюзу о своих путешествиях по Алабаме, где она брала интервью у афроамериканцев. Она сказала, что Льюис был не единственным выжившим с « Клотильды» : она также встретила «самую восхитительную» женщину, «старше Каджо, примерно в 200 милях вверх по штату, на реке Томбиг[би]и». Херстон больше не писала о Редоши, но она включила имя «Салли Смит» и биографические подробности в приложение к своей рукописи к книге, которая была посмертно опубликована под названием « Каждый язык должен признаться: негритянские народные сказки из стран Персидского залива » (2001). Он был основан на рукописи и заметках около 500 ее интервью. Херстон не упомянул Редоши в «Барракуне» , который сосредоточился на Коссоле и его опыте. ^{[ 3 ]}

Редоши, которую называли «тетей Салли Смит», дала интервью газете Montgomery Advertiser в 1932 году , когда она жила на плантации, принадлежавшей тогда семье Куорлз. ^{[ 10 ]} В статье сообщалось, что ей было 25, когда ее взяли в плен, что она была «принцессой» из племени Таркаров, ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} и что она родом из той же деревни на территории современного Бенина, что и Коссола/Каджо Льюис. Дюркин говорит, что это «по-видимому, единственная газетная статья, посвященная опыту женщины, выжившей в Среднем проходе». По ее словам, этот отчет подготовлен при посредничестве белого журналиста и «отражает романтические фантазии белого интервьюера об африканском континенте» и «подкрепляет привычные до эпохи гражданских прав изображения американского рабства как доброжелательной, «цивилизационной» практики». ^{[ 3 ]}

Редоши был снят для образовательного фильма 1938 года «Негр-фермер : дополнительная работа для лучшего ведения сельского хозяйства и лучшей жизни» , снятого Министерством сельского хозяйства США при содействии Института Таскиги . Фильм был описан как «патерналистский портрет черной сельской жизни», призванный «остановить массовую миграцию чернокожих людей на северные города». ^{[ 3 ]} Смит ненадолго появился в фильме, но не произнес ни одной реплики; она вторая выжившая на « Клотильде» и единственная женщина, участвовавшая в трансатлантической работорговле, которую засняли на видео. Работу проводит Библиотека Конгресса США . ^{[ 3 ]} В книге «Документирование расизма: афроамериканцы в документальных фильмах Министерства сельского хозяйства США, 1921–42 » Дж. Эмметт Винн описывает отснятый материал, говоря, что немой портрет «тети Салли Смит», сокращенная биография которой предоставлена белым рассказчиком, подчеркивает бедность условия жизни южных фермеров «черного пояса». Это часть усилий по содействию улучшению сельского хозяйства, руководствуясь рекомендациями Министерства сельского хозяйства США, и подчеркиванию идеи фильма о том, что «черные должны оставаться на южных фермах». ^{[ 12 ]}

Активистка за гражданские права Амелия Бойнтон Робинсон из Алабамы рассказала в своих мемуарах 1979 года « Мост через Иорданию» , что она встретила «тетю Салли» примерно в 1936 году. Позже Бойнтон Робинсон организовал там регистрацию избирателей и другие массовые мероприятия в начале 1960-х годов. Она отметила, что Смит приехала из Африки и что они говорили о сохранении ею африканских культурных традиций в своей семье. ^{[ 3 ]} Историк Олстон Фиттс включил краткую биографию Редоши в книгу «Сельма: двухсотлетие» (1989 г., повтор в 2017 г.), основанную на «семейной традиции Куорлов» и на отчетах из книги Робинсона. ^{[ 4 ]}

См. также

Ссылки

^ Кофлан, Шон (25 марта 2020 г.). «Обнаружен последний выживший после трансатлантической работорговли» . Новости Би-би-си . Проверено 25 марта 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэйли, Джейсон (5 апреля 2019 г.). «Исследователь идентифицирует последнего выжившего после трансатлантической работорговли» . Смитсоновский институт . Проверено 8 апреля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Дуркин, Ханна (2019). «Нахождение последней выжившей в среднем проходе Салли «Редоши» Смит на странице и экране» . Рабство и отмена . 40 (4): 631–658. дои : 10.1080/0144039X.2019.1596397 . S2CID 150975893 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фиттс, Олстон (2017). Сельма: двухсотлетняя история . Издательство Университета Алабамы. стр. 12–14. ISBN 9780817319328 .
^ Дэйли, Джейсон (24 января 2019 г.). «Поиски последнего американского невольничьего корабля продолжаются после того, как недавнее крушение исключено» . Смитсоновский институт . Проверено 8 апреля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Форнер, Карлин (2017). Почему голосов было недостаточно для Сельмы . Дюк УП. п. 35. ISBN 9780822372233 .
^ Маленькая, Бекки. «Принудительный брак 12-летней девочки: жизнь последней выжившей на корабле рабов в Америке» . История . Проверено 12 мая 2019 г.
^ Гарсия, Сандра Э. (3 апреля 2019 г.). «Она пережила невольничий корабль, гражданскую войну и депрессию. Ее звали Редоши» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 апреля 2019 г.
^ «Идентифицирован последний выживший после трансатлантической работорговли» , Пресс-релиз, Университет Ньюкасла, 2 апреля 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Флок, SL (31 января 1932 г.). «Выживший после груза последнего раба живет на плантации недалеко от Сельмы» . Рекламодатель Монтгомери . п. 13 – через Newspapers.com .
^ Сильвиана А. Диуф считает, что термин «Таркар» мог возникнуть из-за неправильного понимания имени местного короля или названия города. Диуф, Сильвиан А. (2007). Мечты об Африке в Алабаме: невольничий корабль «Клотильда» и история последних африканцев, привезенных в Америку . Нью-Йорк: Оксфорд UP. п. 40.
^ Винн, Дж. Эммет (2012). Документирование расизма: афроамериканцы в документальных фильмах Министерства сельского хозяйства США, 1921–42 гг . Блумсбери. ISBN 9781441172938 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Редоши, на Викискладе?

[1] Кофлан, Шон (25 марта 2020 г.). «Обнаружен последний выживший после трансатлантической работорговли» . Новости Би-би-си . Проверено 25 марта 2020 г.

[daley1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дэйли, Джейсон (5 апреля 2019 г.). «Исследователь идентифицирует последнего выжившего после трансатлантической работорговли» . Смитсоновский институт . Проверено 8 апреля 2019 г.

[durkin-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Дуркин, Ханна (2019). «Нахождение последней выжившей в среднем проходе Салли «Редоши» Смит на странице и экране» . Рабство и отмена . 40 (4): 631–658. дои : 10.1080/0144039X.2019.1596397 . S2CID 150975893 .

[fitts-4] Jump up to: ^а ^б ^с Фиттс, Олстон (2017). Сельма: двухсотлетняя история . Издательство Университета Алабамы. стр. 12–14. ISBN 9780817319328 .

[5] Дэйли, Джейсон (24 января 2019 г.). «Поиски последнего американского невольничьего корабля продолжаются после того, как недавнее крушение исключено» . Смитсоновский институт . Проверено 8 апреля 2019 г.

[forner-6] Jump up to: ^а ^б Форнер, Карлин (2017). Почему голосов было недостаточно для Сельмы . Дюк УП. п. 35. ISBN 9780822372233 .

[7] Маленькая, Бекки. «Принудительный брак 12-летней девочки: жизнь последней выжившей на корабле рабов в Америке» . История . Проверено 12 мая 2019 г.

[8] Гарсия, Сандра Э. (3 апреля 2019 г.). «Она пережила невольничий корабль, гражданскую войну и депрессию. Ее звали Редоши» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 апреля 2019 г.

[press-9] «Идентифицирован последний выживший после трансатлантической работорговли» , Пресс-релиз, Университет Ньюкасла, 2 апреля 2019 г.

[flock-10] Jump up to: ^а ^б Флок, SL (31 января 1932 г.). «Выживший после груза последнего раба живет на плантации недалеко от Сельмы» . Рекламодатель Монтгомери . п. 13 – через Newspapers.com .

[11] Сильвиана А. Диуф считает, что термин «Таркар» мог возникнуть из-за неправильного понимания имени местного короля или названия города. Диуф, Сильвиан А. (2007). Мечты об Африке в Алабаме: невольничий корабль «Клотильда» и история последних африканцев, привезенных в Америку . Нью-Йорк: Оксфорд UP. п. 40.

[12] Винн, Дж. Эммет (2012). Документирование расизма: афроамериканцы в документальных фильмах Министерства сельского хозяйства США, 1921–42 гг . Блумсбери. ISBN 9781441172938 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]