✖


Jump to content

Уида

Координаты : 6 ° 22' с.ш. , 2 ° 05' в.д.  /  6,367 ° с.ш., 2,083 ° в.д.  / 6,367; 2.083

Уида
Глексве
почему
Коммуна и город
Дверь невозврата. Мемориальная арка-памятник трансатлантическому рабству на побережье Уиды.
Дверь невозврата . Мемориальная арка-памятник трансатлантическому рабству на побережье Уиды.
Уида находится в Бенине.
Уида
Уида
Расположение в Бенине
Координаты: 6 ° 22' с.ш. , 2 ° 05' в.д.  /  6,367 ° с.ш., 2,083 ° в.д.  / 6,367; 2.083
Страна  Бенин
Отделение Атлантический департамент
Область
• Общий 364 км 2 (141 кв. миль)
Высота
65 м (213 футов)
Население
 (2012) [1]
• Общий 91,688
• Плотность 250/км 2 (650/кв. миль)
Часовой пояс UTC+1 ( ВАТ )

Уида (английский: / ˈ w iː d ə / ; французский: [wi.da] ) или Уида ( / ˈ hw ɪ d ə , - ɔː / ; Уида , Джуда и Иуда от французов; [2] [3] Помощь португальцев; [4] и Фида у голландцев), известный как Глексве , бывший главный порт Королевства Уайда , город на побережье Республики Бенин . Коммуна занимает площадь 364 км². 2 (141 квадратная миля), а по состоянию на 2002 год его население составляло 76 555 человек. [5]

История

[ редактировать ]

Согласно местной традиции, Кпассы . город считается основателем [6] Вероятно, это произошло в конце шестнадцатого века. [7] Первоначально город был известен как Глексве , что буквально означает «Фермерский дом», и был частью Королевства Уайда.

Роль Уиды в международной торговле возросла, когда Королевская африканская компания (RAC) построила здесь форт в 1650 году. [8]

Улица Уиды в 1892 году.

Войска Уайды прорвались во внутренние районы Африки, захватив в ходе войн миллионы людей и продав их европейским и арабским работорговцам . [9] К 1716 году Королевство Уайда стало вторым по величине невольничьим портом в треугольной торговле , как отметил экипаж невольничьего корабля «Уайда Галли», когда он прибыл, чтобы купить 500 рабов у короля Хаффона для продажи на Ямайке .

Португалии, пока в 1727 году королевство Уайда не было захвачено войсками короля Агаджи Дагомейского Королевством правил король Хаффон, получивший свою коронационную корону в подарок от . [10] 19 марта 1727 года газета The Boston News-Letter сообщила следующее:

ПОЧЕМУ В АФРИКЕ: в начале этого месяца Агаджа, король Дагомеи, неожиданно прибыл с армией и вскоре стал хозяином этого места и страны, прилегающей к Алладе ; Последовавшее за этим опустошение было настолько велико, что его невозможно представить! Фабрика в Сабере, некогда королевский город и торговый центр, сгорела дотла, а на ней хранилось большое количество товаров. Сорок европейцев были увезены в плен в лагерь короля Дагомеи в Ардре, но после задержания около 14 дней семеро из них были освобождены и теперь возвращаются сюда; они дали печальный отчет о своем обращении. Эта страна, которая была самой приятной во всех этих краях, теперь опустошена огнем и мечом и превратилась в пустыню!

—  [ нужна ссылка ]

В 1860 году Уайда был портом, который отправил последнюю зарегистрированную партию рабов в Соединенные Штаты , хотя эта страна запретила трансатлантическую работорговлю в 1808 году. Эта незаконная партия находилась на борту « Клотильды» и направлялась в Мобил, штат Алабама . [11] Последняя поставка рабов на испанскую Кубу произошла еще в 1873 году. [12]

Франция захватила город в 1894 году, когда город пришел в упадок из-за объявления работорговли вне закона. [10] По оценкам французского правительства, в 1946–1949 годах население Уиды составляло около 14 600 человек. К тому времени здесь уже была железная дорога. Это был центр производства и торговли пальмовыми ядрами, пальмовым маслом , копрой , кофе, маниоком, фасолью, помидорами и луком. Он также был центром торговли рыбой и производства растительного масла. Здесь были католические, протестантские и мусульманские храмы. [13]

Участие Европы в Западной Африке различалось на Невольничьем Береге и Золотом Береге. В отличие от величественных фортов Золотого Берега, Форт Уильяма в Уиде (бывший Невольничий Берег) служил свидетельством работорговли. [14] [15]

Сегодня Уида экономически периферийна, а «культурный туризм», основанный на работорговле, менее успешен. В отличие от настоящих портов, Уида находилась внутри страны. Рабов и товары перевозили по «невольничьему маршруту» на пляж для посадки. [16] [17] Корабли не могли приблизиться из-за песчаных отмелей и использовали каноэ для связи (что распространено как на Невольничьем Береге, так и на Золотом Берегу).

Форт Сан-Жуан Баптиста де Ажуда

[ редактировать ]
Основная статья: Форт Сан-Жуан Баптиста-де-Ажуда
Форт Сан-Жуан Баптиста-де-Ажуда в 1890 году.

Форт Сан-Жуан-Баптиста-де-Ажуда (по-английски Fort of St John the Baptist of Ouidah ) — небольшая крепость, построенная португальцами в Уиде на побережье Дагомеи (первоначально Ажуда , из Хведы , на атлантическом побережье современного Бенина ) , достигнутый португальцами в 1580 году, после чего он разросся вокруг работорговли , которой Невольничий Берег уже славился . В 1680 году португальский губернатор Сан-Томе и Принсипи получил разрешение на строительство форта, но ничего не было сделано, и только в 1721 году началось строительство форта, получившего название Форт Сан-Жуан-Баптиста-де-Ажуда . Форт, построенный на земле, подаренной Португалии королем Хаффоном Уайдским, оставался под контролем Португалии с 1721 по 1961 год.

Форт Уильяма

[ редактировать ]

Введение

[ редактировать ]

Важность Уиды возникла из-за того, что несколько европейских держав (Франция, Португалия, Англия) боролись за влияние, ослабляя их общий авторитет. [18] [19] [20] Британское присутствие достигло своего пика в разгар работорговли (1680-1710-е годы), прежде чем фокус сместился. [21] В 1830-е годы произошел переход на пальмовое масло, причем доминировали французские компании. Это совпало с упадком Уиды по сравнению с лучшим доступом к порту Котону, который укрепило французское колониальное правление. [16]

Форт Уильяма

[ редактировать ]

Форт Уильямс возник как скромный английский торговый пост в конце 17 века, названный в честь короля Вильгельма III и первоначально укрепленный во время его правления (1689–1702). [22] Английское присутствие в Уиде появилось еще до создания форта: Королевская африканская компания поначалу терпела неудачи, прежде чем в 1684 году получила постоянную фабрику. [23] [24] с оружием, которое часто используется только для салютов. [25]

Ранние укрепления, построенные из глины и соломы, были простыми, а пушки, вероятно, использовались для сигнальных целей, а не для боя. [26] [27] Напряженность в отношениях с французской фабрикой достигла кульминации в перестрелке в 1692 году, что побудило англичан построить надлежащие укрепления. Исторические документы позже описывают форт как важный объект работорговли. [28] [29]

Несмотря на то, что его покинули британцы в 1812 году, [30] в форте было удивительно большое население. Британцы попытались вновь занять его вице-консульством, но столкнулись с трудностями. [31] Миссионеры из английского Уэслианского методистского миссионерского общества на какое-то время поселились здесь и даже построили часовню. [32] Затем форт вернулся в коммерческую сферу, и его контролировали различные торговые компании. [33] [34] [35] Интересно, что во время Первой мировой войны он находился под контролем Франции. [36] Территория вокруг форта до сих пор отражает его британское прошлое с такими названиями, как «Английский форт» и магазином, названным в честь последнего британского жителя. [37]

Ограниченная местная власть

[ редактировать ]

В отличие от своих собратьев на Золотом Берегу, европейские форты в Уиде, включая форт Уильямс, не имели реальной власти. Они не могли конкурировать в военном отношении с местными правителями и подчинялись им сначала в Уэде, а затем в Дагомее. [38] Это очень отличалось от фортов Золотого Берега, таких как Замок Кейп-Кост, которые со временем превратились в полноценные колонии. В форте Уильямс, оставленном британцами в 1812 году, французская реконструкция опиралась на частное предпринимательство, а не на вмешательство правительства. [39] ).

Ключевое отличие заключалось в юридических полномочиях. Европейские форты, даже крупные, не были суверенными образованиями в Западной Африке. Они оставались под контролем Африки, по сути действуя как «арендаторы» с ограниченными полномочиями, платя арендную плату местным правителям. [40] [41] [42] Европейское присутствие в Уиде, особенно в форте Уильямс, было особенно слабым. Дагомийцы рассматривали европейских губернаторов как часть своей собственной системы, а не как независимых правителей. Это отражено в ожиданиях короля относительно их присутствия на пирах и в том, как с ними обращались после смерти, что отражало дагомские чиновники. [43] [44]

Микрокосм общества Уиды

[ редактировать ]

Европейские форты в Уиде, особенно форт Уильямс с его обширными записями, предлагают уникальный взгляд на социальную и экономическую жизнь города. Эти записи документируют взаимодействие с местным населением, особенно с теми, кто работает в форте (как порабощенные, так и свободные африканцы), а также с теми, кто предоставляет различные услуги. Сам Форт Уильямс функционировал как коммерческий центр, опираясь на местную валюту и внешних поставщиков. Историки могут использовать эти записи, включая заработную плату и цены, чтобы проследить экономические тенденции в Уиде. [45]

Несмотря на европейское влияние, Форт Уильямс в значительной степени полагался на африканскую рабочую силу. Население, окружавшее форт Согбаджи, отражало разнообразный этнический состав Уиды. Порабощенные африканцы часто приезжали из отдаленных регионов, что делало попытки побега менее вероятными, в то время как временные рабочие из таких мест, как Золотой Берег, иногда селились на постоянной основе. [46] [47] Это разнообразное население до сих пор проявляется в семьях Согбаджи. Некоторые уходят своими корнями в 19 век, а другие утверждают, что являются коренными жителями. [48] [49]

Интеграция вышла за рамки этнической принадлежности. Семья Лемон, например, произошла от солдата форта, который женился на местной жительнице. [50] были даже назначены королевской гвардией королями Дагомеи. Точно так же семья Миджрокан произошла от лингвиста форта 18-го века, потомки которого унаследовали эту роль. [51] Даже такие семьи, как Кокус, занимающиеся каноэ, ведут свою родословную от боцмана Золотого Берега 18-го века. [52]

Религиозные практики в Форте Уильямс также отражали эту интеграцию. В отличие от других европейских фортов, в которых есть капелланы, форт Уильямс, похоже, перенял местные обычаи. В исторических отчетах упоминается святилище, посвященное «королевскому фетишу Маву», богу творения, существующее внутри самого форта. [53] [54] [55] Это не было недавним событием, поскольку в записях 18 века упоминается храм внутри форта, посвященный местной богине. [56] Присутствие этой святыни, которая, как полагают, несет ответственность за непобедимость форта, еще раз подчеркивает произошедшую ассимиляцию.

Эта ассимиляция очевидна и в том, как дагомийцы обращались с могилами умерших английских губернаторов, похороненных внутри форта. Король Уэды послал «фетишмана» сделать подношения на могиле одного такого правителя, полагая, что его дух зовет его преемника в загробную жизнь. [57] Столетия спустя король Дагомии послал священников для совершения обрядов в фортах, в том числе церемоний над могилами в английском форте, несмотря на протесты местного британского чиновника. [58] Эти примеры демонстрируют глубокую социальную и религиозную интеграцию, существовавшую внутри сообщества Уильямс-Форт.

Население

[ редактировать ]

Эволюция населения Уиды выглядит следующим образом:

Год Население [59]
1979 25 459
1992 64 433
2002 77 832
2008 г. (оценка) 90 042

Известные достопримечательности

[ редактировать ]
Храм Питонов около 1900 года. Храм был главным религиозным сооружением доколониальной Уиды.

Достопримечательности Уиды включают отреставрированный особняк бразильских работорговцев (Maison du Brésil), храм питона Воден начала двадцатого века , базилику и Священный лес Кпассе , усеянный бронзовыми статуями. [10]

Базилика Уиды в 1910 году. Строительство началось в 1903 году и завершилось в 1909 году.

Маршрут Эсклавов , по которому рабов доставляли на пляж, имеет множество статуй и памятников , в том числе « Дверь невозврата» , мемориальную арку . [10]

Рыночный центр Уиды, основанный скаутами более 20 лет назад, обучает молодых людей сельскохозяйственным навыкам, помогая тем самым обратить вспять отток населения в города. [ нужна ссылка ]

Уида часто считается духовной столицей религии Водун , и здесь ежегодно проводится международная конференция Водун. [60]

Другие достопримечательности включают в себя: [10]

Статус всемирного наследия

[ редактировать ]

Этот объект был добавлен в ЮНЕСКО предварительный список всемирного наследия 31 октября 1996 года в категории «Культура». [61]

Известные люди

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Всемирный справочник» . Архивировано из оригинала 11 января 2013 года.
  2. ^ Том двадцать пятый, содержащий «Продолжение истории Африки» , стр. 313, в Google Книгах.
  3. ^ Нет, Сибилла, креольский , с. 227.
  4. ^ http://www.red.unb.br/index.php/ Архивировано 20 февраля 2015 г. в Wayback Machine. textos/article/viewArticle/5714
  5. ^ «Коммуны Бенина» . Статоиды. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 5 января 2010 г.
  6. ^ Робин Лоу, Уида: Социальная история рабовладельческого «порта» в Западной Африке, 1727–1892 , 2004, стр. 21.
  7. ^ Ло, Уида: Социальная история западноафриканского рабовладельческого «порта», 1727–1892 , 2004, стр. 24–25.
  8. ^ национальная «Хронология истории Бенина» , One World Nations Online.
  9. ^ Музей Уиды, Бенин - «Отправление к другим« тем », Конвой негров: мужчины, женщины и дети, закованные в цепи арабами смешанной расы»
  10. ^ Перейти обратно: а б с д и Батлер, Стюарт (2019), Путеводитель Брэдта - Бенин , стр. 101–112.
  11. ^ «Последний работорговец из США в Африку. 1860 г. н.э.»: капитан Уильям Фостер, Журнал Клотильды , 1860 г., Цифровые коллекции Мобильной публичной библиотеки ; по состоянию на 28 января 2018 г.
  12. ↑ Трансатлантическое рабство продолжалось в течение многих лет после 1867 года, считает историк The Guardian.
  13. ^ Columbia-Lippincott Справочник , стр. 1408.
  14. ^ Робин Лоу, Уида: Социальная история западноафриканского рабовладельческого «порта», 1727–1892 (Оксфорд: Джеймс Карри, 2004).
  15. ^ А. В. Лоуренс, Торговые замки и форты Западной Африки (Лондон: Джонатан Кейп, 1963).
  16. ^ Перейти обратно: а б Робин Лоу, «Между морем и лагунами: взаимодействие морского и внутреннего судоходства на доколониальном невольничьем побережье», Cahiers d'études africaines 29 (1989): 209–237.
  17. ^ КБ Диксон, «Эволюция морских портов в Гане: 1800–1928», Анналы Ассоциации американских географов 55 (1965): 98–111.
  18. ^ Закон, Робин. «Форт Уильяма: Английский форт в Уиде, 1680–1960-е годы». Форты, замки и общество в Западной Африке. Брилл, 2018. 119–147.
  19. ^ Симона Бербен, Le Comptoir français de Ouidah (Иуда) в XVIII веке (Париж: Ифан, 1942).
  20. ^ Пьер Верже, Форт Сен-Жан-Батист д'Ажуда (Порто-Ново: IRAD, 1966).
  21. ^ Дэвид Элтис, Пол Э. Лавджой и Дэвид Ричардсон, «Порты работорговли: на пути к общеатлантической перспективе», в книге Робина Лоу и Силке Стрикродт (ред.), Порты работорговли (Порты Бенина и Биафры) (Университет Стерлинга: Центр исследований Содружества, 1999), 12–34.
  22. ^ Венанс С. Кенум, Уида: Исторический город Уэда (Уида: B.Quenum, 1983), 12.
  23. ^ Робин Лоу, Королевство Аллада (Лейден: Исследовательская школа cnws, 1997), 5–9.
  24. ^ Робин Лоу, Англичане в Западной Африке: Местная переписка Королевской африканской компании Англии, 1681–1699 (3 тома, Оксфорд, 1997, 2001, 2006), i, nos. 476–478.
  25. ^ PEH Hair, Адам Джонс и Робин Лоу (ред.), Барбот о Гвинее: Сочинения Жана Барбо о Западной Африке, 1678–1712 (2 тома, Лондон: Hakluyt Society, 1992), 647, n. 6.
  26. ^ Право, английский язык в Западной Африке, ii, нет. 820: Джон Картер, Уайда, 6 декабря 1686 г.
  27. ^ Право, английский язык в Западной Африке, ii, нет. 1342: Джон Уортли, Уайда, 5 января 1692 года.
  28. ^ Право, английский язык в Западной Африке, ii, №№. 813, 822.
  29. ↑ Джон Картер, Уайда, 28 декабря 1685 г., 6 января 1687 г.
  30. ^ И. А. Акинджогбин, Дагомея и ее соседи, 1708–1818 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1967), 192.
  31. ^ Робин Лоу (редактор), Дагомея и прекращение трансатлантической работорговли: журналы и переписка вице-консула Луи Фрейзера, 1851–1852 (Лондон: Oxford University Press, 2012).
  32. ^ Бертон, Ричард. Миссия к Гелеле, королю Дагоме. Лондон: Братья Тинсли, 1864.
  33. ^ Дж. А. Скертчли, Дагомея как она есть (Лондон: Чепмен и Холл, 1874), 46.
  34. ^ Бисмарк королю Глеле, 16 января 1882 г., в Милане Калусе, «Некоторая переписка между Германской империей и Дагомеей в 1882–1892 гг.», Cahiers d'études africaines 8 (1968): 635–641, 636.
  35. ^ Казимир Агбо, Histoire de Ouidah (Авиньон: Presses de la Maison Aubanel Père, 1959), 30.
  36. ^ Фрэнк Дж. Куинн, Письма каботажного судна из Дагомеи, Французская Западная Африка (np, 1928), 54.
  37. ^ Сину и Агбо, Уида и ее наследие, 133.
  38. ^ Робин Лоу, «Здесь нет сопротивления стране»: реалии власти в афро-европейских отношениях на западноафриканском «невольничьем берегу», Itinerario 18 (1994): 50–64.
  39. ^ Там же.
  40. ^ К. Г. Дэвис, Королевская африканская компания (Лондон: Longmans, 1957), 282.
  41. ^ Ларри Ярак, Асанте и голландцы, 1744–1873 (Оксфорд: Clarendon Press, 1990), 133–172.
  42. ^ Журнал комиссаров по торговле и плантациям, Vol. 9 (Лондон: HMSO, 1932), 270–271 (14 февраля 1752 г.).
  43. ^ Закон, Уида, 57.
  44. ^ Акинджогбин, Дагомея, 190.
  45. ^ Робин Лоу, «Посмертные вопросы Карлу Поланьи: инфляция цен в доколониальной Дагомее», Журнал африканской истории 33 (1992): 387–420.
  46. ^ Робин Лоу, «Уида как многоэтническое сообщество», в книге Хорхе Каньисарес-Эсгерра, Мэтта Д. Чайлдса и Джеймса Сидбери (ред.), «Черная городская Атлантика в эпоху работорговли» (Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 2013), 42–62.
  47. ^ Джон Паркер, Создание города: государство и общество Га в ранней колониальной Аккре (Оксфорд: Джон Карри, 2000), 10–14; Фейнберг, Европейцы и африканцы, 106.
  48. ^ Закон, Робин. «Между морем и лагунами: взаимодействие морского и внутреннего судоходства на доколониальном невольничьем побережье». Cahiers d'études africaines 29 (1989): 209–237.
  49. ^ Агбо, Казимир. История Уиды. Авиньон: Presses de la Maison Aubanel Père, 1959, 188–192.
  50. ^ Робин Лоу, «Мадики Лемон, «английский капитан» в Уиде, 1843–1852: Исследованиев биографии», History in Africa 37 (2010): 107–123.
  51. ^ Закон, Уида, 74, 204.
  52. ^ Закон, Уида, 75.
  53. ^ Ф. Е. Форбс, Дагомея и дагоманцы (Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс, 1851), i, 108.
  54. ↑ Архивы Уэслианского методистского миссионерского общества, Школа восточных и африканских исследований, Лондонский университет, Джозеф Доусон, Уайда, 4 января 1865 г.
  55. ^ Норрис, Роберт. Мемуары о правлении Боссы Ахади, короля Дагомии. Лондон: В. Лаундс, 1789, 42.
  56. ^ Норрис, Мемуары, 42.
  57. ^ Филлипс, «Журнал», 226.
  58. ↑ Журнал Фрейзера, 19 ноября 1851 г., в Law, Dahomey, 130.
  59. ^ «Бенин» . Всемирный справочник . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 19 декабря 2008 г.
  60. ^ «День Вуду: Бенин приветствует волшебников со всего мира» . Правда . 11 января 2004 года . Проверено 29 августа 2008 г.
  61. ^ Город Уида: старые кварталы и Невольничий путь - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  62. ^ Дуркин, Ханна (2019). «Нахождение последней выжившей в среднем проходе Салли «Редоши» Смит на странице и экране» . Рабство и отмена . 40 (4): 631–658. дои : 10.1080/0144039X.2019.1596397 . S2CID   150975893 .
  63. ^ Дуркин, Ханна (19 марта 2020 г.). «Раскрытие скрытой жизни последней выжившей Клотильды Матильды МакКрир и ее семьи». Рабство и отмена . 41 (3): 431–457. дои : 10.1080/0144039X.2020.1741833 . ISSN   0144-039X . S2CID   216497607 .
  64. ^ «Анжелика Киджо – Биография, дискография и профиль артиста» . RFI Musique (на французском языке). 3 марта 2011 года . Проверено 3 июля 2018 г.
[ редактировать ]
В Wikisource есть текст » из Новой международной энциклопедии статьи « Почему 1905 года .

6 ° 22' с.ш. , 2 ° 05' в.д.  /  6,367 ° с.ш., 2,083 ° в.д.  / 6,367; 2.083

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ouidah&oldid=1230778148"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 62acef21f37b55a2f5ac2f9b49e314be__1719238380
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/62/be/62acef21f37b55a2f5ac2f9b49e314be.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Ouidah - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)