Тенерус (сын Аполлона)

В древнегреческой религии и мифологии фиванский герой : Тенерус ( древнегреческий Τήνερος) был сыном и пророком Аполлона . Его матерью была Мелия , дочь Титана Океана . ^{[ 1 ]}

Мифология

По словам Павсания , Мелия, похищенная Аполлоном, родила Тенера и его брата Исмена , эпонима реки Фивы. ^{[ 2 ]} Равнина Тенерик к северо-западу от Фив была названа в честь Тенеруса. ^{[ 3 ]}

Тенерус был жрецом и пророком Аполлона и имел оракула в Исменионе, храме Аполлона в Фивах. ^{[ 4 ]} конца VI – начала V веков до нашей эры Фиванский поэт Пиндар называл Тенеруса «провидцем, присматривающим за храмом». ^{[ 5 ]} и называл его «могучим Тенером, избранным пророком оракулов», которому Аполлон доверил город Фивы «из-за его мудрой храбрости» и которого Посейдон почитал «превыше всех смертных». ^{[ 6 ]} Очень фрагментарный пиндарский пеан , возможно, был адресован Тенеру. В первой строке певец поет: «(Я прихожу?) к дарителю божественных пророчеств», а в тринадцатой строке «мы говорим о герое Тенере», с упоминаниями в следующих за ним строках «быков», «перед алтарем». «, «Они спели песню» и «оракул». ^{[ 7 ]} Ликофрон называет Фивы или, возможно, в более общем плане Беотию, «землей и храмами Тенероса». ^{[ 8 ]} Павсаний говорит, что Тенеру дал «искусство гадания» его отец Аполлон. ^{[ 9 ]} Тенерус также, возможно, был связан с Птоионом , пророческим святилищем Аполлона Птоея у подножия горы Птоей . ^{[ 10 ]}

Примечания

^ Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Ларсон, стр. 40–41, 142; Грималь, св. Тенерус, с. 439; Пиндар фр. 52k 34–46 Race, стр. 292–295 = A1 ( Pa. IX) Резерфорд, стр. 189–192 ; Страбон , 9.2.34 ; Павсаний , 9.10.6 , 9.26.1 .
^ Павсаний , 9.10.6 . Однако, возможно, в некоторых традициях фиванцы Мелия и Исмен были братьями и сестрами, а не матерью и сыном, см. Larson, p. 304 н. 57; Шахтер 1967, с. 4; Фонтенроуз, с. 319; Схолия на Пиндаре Пифиане 11.5–6 (Дракманн, стр. 254–255 ); Oxyrhynchus Papyri X 1241.4.5–10 (Гренфелл и Хант, стр. 104: греческий текст , 109: перевод ).
^ Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Ларсон, с. 142; Страбон , 9.2.34 , цитируя Пиндара, см. Пиндар фр. 51-я гонка, стр. 246, 247 ; Павсаний , 9.26.1 .
^ Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Схолиаст о Пиндаре Пифиане 11.5–6 (Драхманн, стр. 254–255 ; Резерфорд, стр. 196, стр. 22 ); об Исменионе и культе Тенеруса см. Schachter 1981, стр. 77–88 (Тенерус: стр. 78–79); Шахтер 1967, стр. 3–5.
^ Пиндар фр. 51d Гонка, стр. 246, 247 = Страбон , 9.2.34 .
^ Пиндар фр. 52к 41–42 Гонка, с. 292, 293 = A1 ( Pa. IX) Резерфорд, стр. 189–192 .
^ Пиндар фр. 52g Race, стр. 278, 279 = D7 ( Pa . 7) Резерфорд, стр. 338–339. Что касается первой строки, Резерфорд, с. 340 говорит: «Я считаю, что речь идет о человеке, а не о месте, и я полагаю, что Тенерус является наиболее подходящим референтом».
^ Ликофрон , Александра 1211 (Хорнблауэр, стр. 433 с примечанием; ср. Майр, стр. 594, 595 ).
^ Павсаний , 9.10.6 (Джонс и Ормерод) .
↑ Хотя Страбон, 9.2.34 , в отрывке, цитирующем неизвестные фрагменты Пиндара, говорит, что Тенерус был «пророком оракула на горе Птоус», Schachter 1981, p. 59, говорит, что «присутствие Тенеруса на Птоионе может быть связано исключительно с Пиндаром», а Schachter 1967, p. 4, далее поясняется, что связывание Пиндара Тенеруса с Птоионом «может быть поэтическим способом утвердить факт фиванского контроля над Птоионом, сделав легендарного пророка Исмениона пророком другого оракула». См. также Хорнблауэр, с. 433, 1211 n : «Считалось, отчасти из-за местоположения одноименной равнины, что Тенерос должен был каким-то образом быть связан с Птоюоном. Страбон, очевидно, так думал, 9. 2. 34, и ср. Schacter 1981-94: 1 . 59, 3. 40 и многие другие ученые); но И. Резерфорд 2001: 343-4 оспаривает это и справедливо настаивает на том, что убедительных доказательств недостаточно. На самом деле равнина гораздо ближе к Фивам, чем к Птоиону ( карта Барра 55 E4)».

Ссылки

Драхманн, Андерс Бьорн, Старая школа в стихах Пиндара , Том. II, Lipsiae, 1910. Интернет-архив .
Фонтенроуз, Джозеф Эдди , Питон: исследование дельфийского мифа и его истоков , University of California Press , 1959. ISBN 9780520040915 .
Гренфелл, Бернард П., Артур С., Хант, Папирусы Оксиринха, часть X , Лондон, Фонд исследования Египта, 1914. Интернет-архив.
Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Уайли-Блэквелл, 1996, ISBN 9780631201021 .
Хорнблауэр, Саймон, Ликофрон: Александра: греческий текст, перевод, комментарии и введение Oxford University Press, 2015. ISBN 9780199576708 .
Ларсон, Дженнифер, «Греческие нимфы: миф, культ, предания», Oxford University Press (США). Июнь 2001 года. ISBN 978-0-19-512294-7
Ликофрон , Александра (или Кассандра ) в Каллимахе и Ликофроне с английским переводом А.В. Майра; Аратус, с английским переводом Г. Р. Майра , Лондон: В. Хайнеманн, Нью-Йорк: Г. П. Патнэм, 1921. Интернет-архив .
Павсаний , Павсаний Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1918. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея .
Рэйс, Уильям Х., Пиндар: Немейские оды. Истмийские оды. Фрагменты , отредактированные и переведенные Уильямом Х. Рейсом. Классическая библиотека Леба № 485. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1997. ISBN 978-0-674-99534-5 . Интернет-версия в издательстве Гарвардского университета .
Резерфорд, Ян, Пеаны Пиндара: чтение фрагментов с обзором жанра , Oxford University Press, 2001. ISBN 9780198143819 .
Шахтер, Альберт (1967), «Тип беотийского культа» в Бюллетене Института классических исследований (BICS) , № 14, стр. 1–16. JSTOR 43646076
Шахтер, Альберт (1981), Культы Беотии , том. Я, Лондонский университет, Институт классических исследований , Приложение к бюллетеню 38.1. JSTOR 43768566 .
Страбон , География , перевод Горация Леонарда Джонса; Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: Уильям Хайнеманн, Лтд. (1924). Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея, книги 6–14.
Tzetzes , Scolia eis Lycophroon , под редакцией Кристиана Готфрида Мюллера, Sumtibus FCG Vogelii, 1811. Интернет-архив

[1] Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Ларсон, стр. 40–41, 142; Грималь, св. Тенерус, с. 439; Пиндар фр. 52k 34–46 Race, стр. 292–295 = A1 ( Pa. IX) Резерфорд, стр. 189–192 ; Страбон , 9.2.34 ; Павсаний , 9.10.6 , 9.26.1 .

[2] Павсаний , 9.10.6 . Однако, возможно, в некоторых традициях фиванцы Мелия и Исмен были братьями и сестрами, а не матерью и сыном, см. Larson, p. 304 н. 57; Шахтер 1967, с. 4; Фонтенроуз, с. 319; Схолия на Пиндаре Пифиане 11.5–6 (Дракманн, стр. 254–255 ); Oxyrhynchus Papyri X 1241.4.5–10 (Гренфелл и Хант, стр. 104: греческий текст , 109: перевод ).

[3] Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Ларсон, с. 142; Страбон , 9.2.34 , цитируя Пиндара, см. Пиндар фр. 51-я гонка, стр. 246, 247 ; Павсаний , 9.26.1 .

[4] Хорнблауэр, с. 433, 1211 н ; Схолиаст о Пиндаре Пифиане 11.5–6 (Драхманн, стр. 254–255 ; Резерфорд, стр. 196, стр. 22 ); об Исменионе и культе Тенеруса см. Schachter 1981, стр. 77–88 (Тенерус: стр. 78–79); Шахтер 1967, стр. 3–5.

[5] Пиндар фр. 51d Гонка, стр. 246, 247 = Страбон , 9.2.34 .

[6] Пиндар фр. 52к 41–42 Гонка, с. 292, 293 = A1 ( Pa. IX) Резерфорд, стр. 189–192 .

[7] Пиндар фр. 52g Race, стр. 278, 279 = D7 ( Pa . 7) Резерфорд, стр. 338–339. Что касается первой строки, Резерфорд, с. 340 говорит: «Я считаю, что речь идет о человеке, а не о месте, и я полагаю, что Тенерус является наиболее подходящим референтом».

[8] Ликофрон , Александра 1211 (Хорнблауэр, стр. 433 с примечанием; ср. Майр, стр. 594, 595 ).

[9] Павсаний , 9.10.6 (Джонс и Ормерод) .

[10] Хотя Страбон, 9.2.34 , в отрывке, цитирующем неизвестные фрагменты Пиндара, говорит, что Тенерус был «пророком оракула на горе Птоус», Schachter 1981, p. 59, говорит, что «присутствие Тенеруса на Птоионе может быть связано исключительно с Пиндаром», а Schachter 1967, p. 4, далее поясняется, что связывание Пиндара Тенеруса с Птоионом «может быть поэтическим способом утвердить факт фиванского контроля над Птоионом, сделав легендарного пророка Исмениона пророком другого оракула». См. также Хорнблауэр, с. 433, 1211 n : «Считалось, отчасти из-за местоположения одноименной равнины, что Тенерос должен был каким-то образом быть связан с Птоюоном. Страбон, очевидно, так думал, 9. 2. 34, и ср. Schacter 1981-94: 1 . 59, 3. 40 и многие другие ученые); но И. Резерфорд 2001: 343-4 оспаривает это и справедливо настаивает на том, что убедительных доказательств недостаточно. На самом деле равнина гораздо ближе к Фивам, чем к Птоиону ( карта Барра 55 E4)».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]