Эмануэль де Азеведо
 | Эта статья требует дополнительных цитат для проверки . ( август 2024 г. ) |
Эмануэль де Азеведо | |
|---|---|
 Герб семьи Азеведо, лорды Парредеса да Бейра в Португалии | |
| Рожденный | Мануэль де Азеведо 25 декабря 1713 г. Коимбра , Королевство Португалия |
| Умер | 2 апреля 1796 года (в возрасте 82 лет) Пиаценца , Италия |
| Занятие | Иезуит , писатель, Фидалго |
| Язык | Португальский , латинский , итальянский |
| Национальность | португальский |
| Примечательные работы | Жизнь португальского тауматурирования Сант'антонио из Падуи |
Эмануэль де Азеведо ( Коимбра , 25 декабря 1713 года - Пиаченца , 2 апреля 1796 года), родился Мануэль де Азеведо , был португальским фидальго , иезуитом, писателем и секретарем папы Бенедикта XIV , чьи работы он отредактировал. Он был автором различных текстов в латинском и итальянском языке, включая биографию святого Антония Падуи, которая была широко распространена в Италии в конце 18 -го века.
Семейный опыт
[ редактировать ]Он родился в Коимбре , в канун Рождества в 1713 году, сын Хосе де Азеведо Вийра (родился в Сан -Жоао -да Пасвайре , Парредес да Бейра, крещенный 18 сентября 1674 года и умер в Парведеса Да Бейра, 21 апреля 1752 года), [ 1 ] Его жена Д. Луиса да Коста Ребело да Фонсека (родилась в Паредес -да Бейре, 6 ноября 1686 года и умер 7 января 1743 года).
Хосе де Азеведо Виейра был магистратом ( судьей ), Рыцарем Военного ордена Христа , [ 2 ] и 20 -й Властелин усадьбы семьи Азеведо, в Паредеса да Бейра (также известный как Каса да Торре Дас Педрас ). Он также был капитаном Орденанца из того же города, в котором он позже станет первым Господом. [ 3 ]
На стороне отца Мануэль де Азеведо произошел от лордов святого Иоанна Царя, таким образом, был связан с соучредителем Общества Иисуса, отца Симао Родригес де Азеведо и с иезуитским мучеником 16 -го века, благословенный Игнатий Азеведо . [ 4 ]
На стороне своей матери он спустился с Коста, известных как « Коста Алпедринха », первый видной персонаж которого появился в 15 -м веке, у человека известного португальского кардинала Дом Хорхе Да Коста . [ 3 ]
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]
Его родители поженились 19 августа 1699 года, и он был третьим из их семи детей. В детстве он получил образование по отцовской линии, Себастьяу Вийра да Силва, предшествующая церкви Санта -Юда в Коимбре, [ 5 ] и он вошел в новичок Общества Иисуса в Коимбре, в 1728 году.
После новита он изучал гуманитарные науки и философию, до 1736 года. С этого года до 1739 года он преподавал латынь, а затем риторику и гуманитарные науки в Колегио -де -Санто -Антао в Лиссабоне и, наконец, риторика в Университете Эворы , до 1741 года. В том же году он начал изучать богословие, но только в течение трех месяцев, потому что генерал Общества Иисуса , Франц Редц , призвал его к Рим, куда он прибыл в мае 1742 года, чтобы продолжить свои богословские исследования.
Период в Риме (с 1742 по 1754 год)
[ редактировать ]После завершения богословских исследований в 1746 году он начал период интенсивной деятельности, в течение которого он отредактировал все работы Папы Бенедикта XIV ; Он также был назначен консультантом по собранию священных обрядов и сделал профессором первого председателя литургии в Schola Saclorum Rituum Римского колледжа и сделал членом академий литургии и церковной истории, созданного тем же пипфом.
В 1752 году он станет широко известным среди литургистов в Риме с его созданием так называемого « Миссал де Азеведо », первого тома коллекции древних литургических текстов, публикация которых будет прервана его отъездом из Рима, два года, два года, два года позже. [ 6 ]
Он также был королевским постулятором для канонизации Афонсо Энрикса , первого португальского монарха.
Привилегии, предоставленные папой
[ редактировать ]Его близость к Папе Бенедикт [ 7 ] побудил понтифика предоставить несколько привилегий в часовню наследственного дома семьи Мануэля де Азеведо в Парведеса да Бейре. 12 декабря 1749 года он был освобожден от епископской юрисдикции , что делает его непосредственно подчиненным Папе. Это была исключительная привилегия, которую до тех пор, в Португалии, была предоставлена только Королевской часовне. [ 3 ] [ 8 ]
В течение этого периода король Жуао В. , который был набожным сувереном, поручил Азеведо несколькими задачами, в том числе, как упоминалось ранее, постулируя причину для беатификации первого короля Португалии, а также организации каталогов реликвий святых, быть напечатанным в дорогостоящих роскошных изданиях.
Господство стен
[ редактировать ]Королевским указом от 8 апреля 1750 года, подписанного Джозефом I , но все еще во время правления Жоао V (который был серьезно болен), Корона предоставлена отцу Мануэля де Азеведо « Все доходы, которые согласно прокату Город Парредес выплачивается в мою казначейство, чтобы иметь возможность связывать их постоянно, как он считает нужным, чтобы удовлетворить все услуги просителя (...) и некоторых других причин, по которым Я знаю и по особой благодати и веской причине ». [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
В то время предоставление португальской короной светлости на бессрочно и без ограничений, касающихся ее прав на передачу - то есть, ни одно предложение, требующее, чтобы преемственность была действительной только для наследников -мужчин - было чрезвычайно редким. Указ из Короны не указал причины такого необычайного пожертвования. Предполагается, что причина могла быть связана с поддержкой Мануэля де Азеведо, из -за его близких личных отношений с Папой, с желанием короля В. Жоао Это было достигнуто только 23 декабря 1748 года, после долгих лет дипломатических демархов , которые пройдут всего за несколько месяцев до предоставления господства города Паредес отцу Мануэля де Азеведо.
Принудительный отъезд из Рима (середина 1750-х годов)
[ редактировать ]Под давлением нового министра Нового Короля Себастьяо Хосе де Карвалью , будущего маркиза Пумбаля, он был удален из Рима после 1754 года. [ 7 ] Близость между Папой и Мануэлем де Азеведо, влиянием, которое он оказывал в Риме, и его связь с португальским католическим движением, известным как Якобея - важная секта, основанная в Португалии в 18 -м веке, которая защищала религиозной религии страны и моральная жизнь [11] - превратил Азеведо в глазах Себастьяо Хосе де Карвалью Мело, в политическое препятствие, которое необходимо отложить, чтобы не нанести вред прямую и исключительному доступу министра царя главе Святого Престола. Кроме того, многие из врагов Азеведо теперь оказали влияние в Риме, а именно среди иезуитов, которые по большей части были противниками идеологии Якобеи .
The forced departure from Rome was an abrupt interruption of the activities he had carried out until then, including the publication of ancient liturgical texts and the teaching of the chair of Liturgy, which he had idealized and later organized.[6] He did not return to Portugal, as he hoped to see the order that had removed him from Rome revoked, and he would never abandon his literary activity. He lived in several Italian cities and was in Fano in 1773, when the Society of Jesus, to which he belonged, was extinguished.
Literary activities after the extinction of the Society of Jesus (1773)
[edit]The suppression of the Society of Jesus evoked strong emotions in Manuel de Azevedo, as in many other Jesuits of the time, who sometimes expressed their sadness through writings composed in Latin.
Latin verses
[edit]Azevedo composed a great deal of Latin verse during these unhappy years, including a four-book epic poem about the return of the Jesuits expelled from the American colonies of Spain and Portugal – and also a detailed description, in twelve books, of the city of Venice. He also wrote a collection of epistles, in Latin verse, entitled Epistolae ad heroas (published in Venice, 1781), loosely inspired by Ovid.[12] In his Latin verses, Azevedo seeks to atone for his sadness at the suppression of the company, and even tries to comfort his Spanish, Portuguese and American colleagues – who now lived in exile, in the Papal States and also in Russia under Catherine the Great.[12]
Biography of Saint Anthony (1778)
[edit]In 1778 in Venice, Azevedo published Vita del Taumaturgo Portoghese Sant'Antonio di Padova, which at the time was considered the best biography of the Portuguese saint. It was a commercial success, with several reissues (the 1st edition came out in 1788, the 2nd in 1789, the 3rd in 1793, and the 4th in 1818),[13] in addition to several translations, including iinto Spanish, Portuguese, and – partially – Polish.[6]
Literary and linguistic skills were a tradition in earlier generations of Manuel de Azevedo's family, namely in the case of his great-aunt, the playwright Ângela de Azevedo, author of three plays in Spanish – and one of only six women who are known to have written and published in Castilian, in the Iberian Peninsula of the 17th century. One of Manuel's brothers, Dom Joaquim de Azevedo,[14] (who was known as Frei Joaquim da Encarnação, as a Crosier friar),[15] wrote – towards the end of the 18th century – an Ecclesiastical History of the city and bishopric of Lamego, which would be published in 1877.[16]
Also, when the future Tsar Paul I of Russia and his wife, the woud be Tsarina Maria Feodorovna (Sophia Dorothea of Württemberg) visited Venice in early 1782,[17] Manuel de Azevedo personally presented them with two volumes of his poetry, dedicated to Catherine the Great and the Russian princes.[18][19][20]
Death and succession (1796)
[edit]Manuel de Azevedo died in Italy, in Piacenza, on April 2, 1796.[7]
All of his brothers had followed religious careers and thus left no issue.[15]
The succession to the manor house and chapel of Torre das Pedras, on the Estate of Azevedo (also known as the estate of Corredoura), and to the Lordship of Paredes da Beira, passed to Manuel's sister, Dona Maria Clara Francisca Joaquina de Azevedo e Távora. She married her cousin Manuel de Sousa e Azevedo, Alcaide (constable) of Seia, and their descendants – who would use the surnames Lemos de Azevedo, and later Castro Lemos (of the counts of Côvo) and Sousa Pinto – remained in possession of the lordship of Paredes until 1834 (when all the territorial lordships were extinguished in Portugal) and of the manor house and chapel of the Azevedo estate, until the present day.[8][21]
References
[edit]- ^ "Archeevo". cloud.archeevo.pt. PT-AMDL-PRQ-SJP05-003-0001_m0094_derivada. Retrieved 2024-07-15. [José de Azevedo Vieira, died in Paredes da Beira on April 21, 1652, buried in the chapel of the holy martyrs in this town]
- ^ "PT-TT-MCO-A-C-002-009-0101-00004_m0001.tif – Diligência de habilitação para a Ordem de Cristo de Inácio António de Azevedo – Arquivo Nacional da Torre do Tombo – DigitArq". digitarq.arquivos.pt (in Portuguese). Retrieved 2024-07-14. [José de Azevedo Vieira who was a Knight of our Order of Christ and desembargador]
- ^ Jump up to: a b c d Pinto, Alexandre de Sousa (2017). "O Pe Manuel de Azevedo, s.j., (1713–1796) e o papel que poderá ter desempenhado na normalização das relações entre Portugal e a Santa Sé" [Father Manuel de Azevedo, s.j., (1713–1796) and the role he may have played in the normalization of relations between Portugal and the Holy See] (PDF). Academia Portuguesa de História (2017).
- ^ Fekgueiras Gaio, Manuel. "Nobiliário de famílias de Portugal, [Braga], 1938-1941 - Biblioteca Nacional Digital. Vol. 3 "Azevedos"" [Book of LIneages of Portuguese Families]. purl.pt (in Portuguese). pp. 118–123. Retrieved 2024-08-28. [§ 29 Lords of the Estate of Paredes (27) Manuel de Azevedo Jesuit]
- ^ "Monumentos. Igreja de Santa Justa. Coimbra" [Church of Santa Justa. Coimbra]. www.monumentos.gov.pt (in Portuguese). Retrieved 2024-07-14.
- ^ Jump up to: a b c Cabecinhas, Carlos (2010-06-01). "A ciência litúrgica como disciplina universitária: Manuel de Azevedo S.J. (1713–1796) e as primeiras cátedras de ciência litúrgica" [Liturgical science as a university discipline: Manuel de Azevedo S.J. (1713–1796) and the first chairs of liturgical science]. Didaskalia (in Portuguese). 40 (2): 113–133. doi:10.34632/didaskalia.2010.2286. ISSN 0253-1674.
- ^ Jump up to: a b c Arrillaga, Inmaculada Fernández. "Deportação do Brasil e prisão nos cárceres portugueses de um jesuíta alemão: O P. Anselmo Eckart (Universidade de Alicante)" [Deportation from Brazil and imprisonment in Portuguese prisons of a German Jesuit: Father Anselmo Eckart]. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (in Spanish). Footnote 3. Retrieved 2024-09-05. [Father Azevedo was a professor of Rhetoric in Lisbon and Évora. When he was sent to Rome, Benedict XIV showed him great appreciation and appointed him to be part of numerous congregations. Pombal obtained from Clement XIV that he leave that city and go to Venice, where he lived... and then to Parma and Piacenza, where he died on April 2, 1792.]
- ^ Jump up to: a b c "Monumentos. Casa de Azevedo / Casa da Torre das Pedras / Quinta da Corredoura e Capela»" [Manor House of Azevedo/Torre das Pedras/Quinta da Corredoura]. www.monumentos.gov.pt (in Portuguese). Retrieved 2024-07-15. [1747 / 1748 – the Holy See prohibits any relics from being removed from the Chapel, granting it protection and perpetual indulgences; 1750 – a decree by King D. José grants the Royal Revenue Rights of the municipality of Paredes da Beira to the noble owner of Casa da Torre das Pedras and Quinta de Azevedo, Dr. José António de Azevedo Vieira and all his descendants, a privilege that continued until 1832 (...) After the 12th century ... the first generations of owners of the Távora family gave way, through marriage, to the Azevedos, and the Manor began to be known as Casa and Quinta de Azevedo, followed by the Azevedo and Lemos, the Castro and Lemos and the Sousa Pinto families.]
- ^ "Maria José Azevedo Sousa Coutinho Tavares Costa Ornelas – Arquivo Nacional da Torre do Tombo – DigitArq" [Decree. Donation made to his great-grandfather (José de Azevedo Vieira) of the Royal Revenue Rights of the town of Paredes da Beira, in perpetual succession bond]. digitarq.arquivos.pt (in Portuguese). Retrieved 2024-07-15.
- ^ "PT-TT-RGM-F-0016_m0369.tif – Mercês de D. João VI: livro 16 – Arquivo Nacional da Torre do Tombo – DigitArq" [Decrees of King John VI. D. Maria José de Azevedo]. digitarq.arquivos.pt. Retrieved 2024-07-15. [To confirm the donation made to her great-grandfather José de Azevedo Vieira in 1752, of the Royal Revenue Rights of Paredes da Beira, in a perpetual bond of succession, which had already been possessed by the successors of the said José de Azevedo Vieira... Lisbon, September 19, 1822 ... by immediate resolution of His Majesty of August 5, 1822]
- ^ Kawai, Bruno (2020-01-01). "A JACOBEIA ENTRE SIGNIFICADOS E REPRESENTAÇÕES: reformas religiosas e embates faccionais na monarquia portuguesa (C. 1720 – C. 1769)" [The Jacobeia: religious reforms and factional clashes in the Portuguese monarchy (C. 1720 – C. 1769)]. Universidade Federal de Pernambuco (in Brazilian Portuguese).
- ^ Jump up to: a b Haskell, Yasmin (2016-01-05). "Suppressed Emotions: The Heroic Tristia of Portuguese (ex-)Jesuit, Emanuel de Azevedo". Journal of Jesuit Studies. 3 (1): 42–60. doi:10.1163/22141332-00301003. hdl:1983/3bd3b24f-1f34-488b-8dde-b1a6e90fa58c. ISSN 2214-1324.
- ^ Azevedo, Emmanuel de (1818). Vita di Sant' Antonio di Padova Taumaturgo Portoghese: Dell' ab. Emmanuele de Azevedo di Coimbra (in Italian). Dalla tipografia di Alvisopoli.
- ^ "D. Joaquim de Azevedo – Arquivo Nacional da Torre do Tombo – DigitArq". digitarq.arquivos.pt (in Portuguese). Retrieved 2024-07-15.
- ^ Jump up to: a b Pinto, Alexandre de Sousa (2010). A Casa da Torre das Pedras. História, Genealogia e Heráldica [The Manor House of Torre das Pedras. History, Genealogy and Heraldry] (in Portuguese). Edições Casa da Prova. pp. 58–60. ISBN 978-9899582828.
- ^ Azevedo, Joaquim de (1877). Historia ecclesiastica da cidade e bispado de Lamego ... continuada e annotada por um conego da se de Lamego (in Portuguese). Typ. do Jornal do Porto.
- ^ MeisterDrucke. "Gala Concert given in January 1782 in Venice for the Tsarevich Paul of Russia and his wife, Maria Feodorovna". MeisterDrucke. Retrieved 2024-09-07.
- ^ Luengo, Manuel (2001). Memoria de un exilio: diario de la expulsión de los jesuitas de los dominios del rey de España (1767-1768) (in Spanish). Universidad de Alicante. T. 16, p. 110 (year 1782). ISBN 978-84-7908-639-8.
- ^ Arrrillaga, op. cit., note 3: Father Luengo wrote in his Diary that Manuel de Azevedo had delivered two volumes of poetry dedicated to Catherine II and the Russian princes, when they passed through Venice in 1782: in M. Luengo, Diary of the Expulsion of the Jesuits from Spain, vol. XVI, p. 110. This diarist also compiled various correspondence between Father Azevedo and Sebastião José de Carvalho, future Marquis of Pombal, with Father da Encamação and with other important Portuguese figures in vol. XXV of his Collection of Various Papers. Both works can be consulted in the Historical Archive of Loyola (AHL), Writings of Jesuits from the 18th century, shelf 5.
- ^ "Archivo Histórico de Loyola". loyola.global (in Spanish). Retrieved 2024-09-07. [el archivo. El Archivo Histórico de Loyola está formado por los fondos de la casa solar, del linaje de Oñaz y Loyola y de la Compañía de Jesús. Cuenta también con un importante fondo de historia civil española, con gran variedad de documentos entre los siglos XV y XX.]
- ^ "Paredes da Beira. Residência senhorial dos Lemos e Azevedos" [Paredes da Beira. Manor House and estate of the Lemos and Azevedos]. www.sjpesqueira.pt (in European Portuguese). Retrieved 2024-07-15.
