Битва при Чокешине

Битва при Чокешине ( сербская кириллица : код Битка Чокешине ), также называемая «сербскими Фермопилами », произошла в субботу Лазаря , 28 апреля 1804 года, между сербской повстанческой армией под командованием братьев Недич и силами Османской империи. Империя. Это произошло возле монастыря Чокешина , недалеко от Лозницы . Битва известна как Сербская Фермопилская битва, потому что, по мнению историков, сербская армия насчитывала 303 гайдука и превосходила их численностью пятнадцать к одному. ^{[ 1 ]} Небольшие сербские силы в конечном итоге потерпели поражение после дня ожесточенных боев; В результате боя погибли все повстанцы. Его цель – предотвратить осаду Османской империи. Шабаца Тем не менее, разрушение путем освобождения боснийско-османских войск было достигнуто.

Фон

Весной 1804 года вспыхнуло Первое сербское восстание против Османской империи и Дахии , повстанцы осадили более крупные города и освободили значительную часть белградского пашалика . Повстанцев региона Валево возглавляли священник Матия Ненадович и его брат Яков. После победы 11 над турками при Свилеуве марта Яков Ненадович осадил Шабац. Османы из Боснии , Мехмед-паша Фидахич из Зворника и Мула Ножина отправились на помощь осажденным туркам в Шабаце. В ответ сербская стратегия заключалась в том, чтобы пришедшие на помощь боснийско-османские силы встретились объединенными повстанцами в монастыре Чокешина. Это помешало бы османским подкреплениям достичь Шабаца и снять уже идущую там осаду. ^{[ 2 ]}

Харамбаша Джордже Дурчия, братья Дамьян и Глигорие Недич и Яков Ненадович встретились с частью армии возле монастыря, большая часть сил повстанцев осталась при осаде Шабаца. Джордже Дурчия и Яков Ненадович сначала столкнулись из-за стратегии противостояния туркам. Чурчия покинула Чокешину примерно с 300 гайдуками. Затем Яков вступил в конфликт с братьями Недич : священник Матея Ненадович описывает в своих мемуарах, что его дядя Яков Ненадович хотел замаскировать монастырь возле деревни Чокешина и построить вокруг него укрепления; тогда сербские силы численностью 300 человек приветствовали бы турок в ловушке и сразились бы с ними там, но братья Недич не согласились с этим планом. ^{[ 3 ]} Видя, что он не может командовать ими, Яков тоже ушел и увел с собой свое войско. Вместо этого братья Недич пошли дальше в сторону Лешницы ; здесь они остались на месте предстоящего сражения с турками со своими двумя верными помощниками Дамнян Котешанин и Панта Дамнянович помогают в командовании 300-м отрядом.

Битва

Битва при Чокешине произошла в Лазареву субботу (Лазарову субботу) 28 апреля 1804 года. ^{[ 4 ]} Весь тот день битва велась в провале . Турки скрытно подошли к холму сзади. Братья Недич со своими людьми выступили против врага на холме Липовица, где они сопротивлялись часами, пока не были уничтожены. Когда у них «кончились патроны», некоторые из них отступили к ручью Липовица, где оказали последнее сопротивление. ^{[ 2 ]} В конце концов, когда к вечеру у гайдуков кончились боеприпасы, они предприняли последнюю попытку атаковать с применением ножей и прикладов; Однако было уже слишком поздно, и турецкие войска одолели их.

Вук Караджич описал битву в предговоре («предисловии») своей книги «Сербские народные стихи», Вена, 1841 г., цитируя стихи скрипача Филипа Вишнича из «Бой на Чокешини» . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Согласно народной песне, турок было свыше семи тысяч, но их число, вероятно, преувеличено.

Братья Недич были ранены в нескольких местах; их раны были особенно тяжелыми, они не могли стоять или укрыться в более безопасном месте. Из положения сидя они опирались друг на друга спиной, стреляя и поощряя других бойцов упорствовать до самой смерти. ^{[ 7 ]}

Яков Ненадович избежал стычки и покинул битву, чтобы обратиться за помощью, но когда он вернулся на следующий день, было уже слишком поздно. Все повстанцы погибли, за исключением нескольких тяжело раненых и лежавших среди мертвых. Они тоже умерли от неоднократных ран, полученных во время и после боя.

Рядом с Чокешиной, на опушке леса, стоит указатель, указывающий путь к месту боя. На этом месте есть каменные указатели, показывающие, где два брата Недича и их товарищи оказали свое последнее сопротивление; Сейчас это место заросло густым лесом.

Последствия и последствия

Через пять дней аббат-беженец Хаджи Константин вместе с местными жителями и матерью братьев Недич увидел ужасное зрелище: изуродованные тела Дамняна Недича и его брата Глигория и их 300 гайдуков, сожженный монастырь и девять выживших. в тяжелом состоянии; эти девять человек в конце концов умерли, хотя им оказали помощь. Все они были похоронены рядом с монастырем.

Битва при Чокешине помешала боснийским туркам оказать помощь осаждённому Шабацу . 1 мая повстанцы захватили Шабац. Героическая смерть двух братьев Недичей и их товарищей- гайдуков стала легендой, а немецкий историк Леопольд фон Ранке назвал битву при Чокешине «сербскими Фермопилами ».

Наследие и мемориалы

Место боя, где братья Недич оказали последнее сопротивление, заросло густым лесом. Само поле битвы расположено дальше от монастыря Чокешина на холме Липовац и возле Липовацкого потока (ручей Липовица), немного дальше от дороги из Мачванского Прнявора в монастырь Чокешина. Место битвы было отмечено сразу после битвы каменными памятниками, на которых была высечена надпись глаголицей .

Рядом с монастырем Чокешина находится музей, посвященный павшим в битве при Чокешине, который сейчас является недвижимым культурным достоянием и памятником культуры большого значения. ^{[ 8 ]}^{[ 2 ]}

Историография

Неспособность признать некоторые последствия сербского восстания (1804–1813 гг.) против османов можно частично объяснить нехваткой академической литературы на английском языке по этому вопросу. В 1853 году единственное краткое исследование на английском языке вышло из-под пера немецкого историка Леопольда фон Ранке в виде перевода. Спустя более чем столетие в 1976 году появилась работа Михаила Борисовича Петровича.

Леопольд фон Ранке (1853 г.): «История Сербии и сербской революции» с наброском «Восстания в Боснии» , перевод с немецкого г-жой Александр Керр. Лондон: Генри Дж. Бон, Ковент-Гарден. ^{[ 9 ]}
Петрович, Майкл Боро (1976): История современной Сербии, 1804–1918 гг . Двухтомник, опубликованный Харкортом Брейсом Йовановичем. ^{[ 10 ]}
Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915 .
Морисон, Вашингтон (2012) [1942]. Восстание сербов против турок: (1804–1813) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-67606-0 .

См. также

Эта статья переведена и адаптирована из статьи сербской Википедии: Битва при Чокешине [ ср ] (как она появилась в этой версии )

Ссылки

^ Попович, Властимир (11 сентября 2009 г.). «Помните сербские Фермопилы». Новости [Novosti.rs] (на сербском языке (кириллица)). Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 г. Проверено 4 ноября 2017 г. Два столетия со дня еще неосвещенной битвы в Мачве, недалеко от монастыря Чокешина. Ровно 303 сербских повстанца выступили против нападения около 1500 турок
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Празднование 210-летия битвы при Кокесине» . Министерство обороны . Республика Сербия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2022 г. Проверено 24 ноября 2022 г.
^ Memoari (Матия Ненадович) [ Мемуары Матии Ненадовича (часть IV) ] (на сербском языке (кириллица)), IV - через Wikizvornik, бесплатная библиотека - через Wikisource
^ Баришич, Срджан; Евтич, Владимир (2018). «Политизация религии и этнической дистанции в сербских школьных учебниках». В Горане Огненович; Ясна Йозелич (ред.). Образование в постконфликтный переходный период: политизация религии в школьных учебниках . Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан; Спрингер. стр. 231–250. ISBN 9783319566054 . п. 242: Анализ Первого и Второго сербского восстания и Первой Балканской войны представляет собой почти эпическое повествование. Вместо даты или параллельно с ней идут названия православных религиозных праздников: «В Сретение Господне, 2/14 февраля 1804 года, устроили собрание в Орашаце» или «Битва при Чокешине произошла в Лазареву субботу». ...'
^ Гомеровские приемы в общих и культурных контекстах . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. 11 июля 2016 г. ISBN 9783110479188 .
^ «Слободан Йованович об истории и традициях сербской литературы» . Слободан Йованович: К 150-летию со дня его рождения : 333–349. в 2020 году
^ «Братья Недич, герои битвы при Чокешине» . Новости онлайн . Архивировано из оригинала 5 января 2023 г. Проверено 4 ноября 2017 г.
^ Яничиевич, Йован (1998). Культурная сокровищница Сербии . ISBN 9788675470397 . Архивировано из оригинала 05 января 2023 г.
^ Ранке, Леопольд фон (1853). «История Сербии и сербской революции: с очерком восстания в Боснии» .
^ Стоукс, Гейл (декабрь 1977 г.). «История современной Сербии, 1804–1918 гг., 2 тома. Майкл Боро Петрович. Нью-Йорк и Лондон: Харкорт Брейс Йованович, 1976. Том 1: xx, 359 стр. + 8 стр. Таблички. Карты. Том 2. : xi, 372 стр. (стр. 360–731) + 8 стр. Таблички. Карты. 49,50 долларов за коробочный набор из 2 томов . Славянское обозрение . 36 (4): 707–709. дои : 10.2307/2495300 . JSTOR 2495300 .

[1] Попович, Властимир (11 сентября 2009 г.). «Помните сербские Фермопилы». Новости [Novosti.rs] (на сербском языке (кириллица)). Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 г. Проверено 4 ноября 2017 г. Два столетия со дня еще неосвещенной битвы в Мачве, недалеко от монастыря Чокешина. Ровно 303 сербских повстанца выступили против нападения около 1500 турок

[auto-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Празднование 210-летия битвы при Кокесине» . Министерство обороны . Республика Сербия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2022 г. Проверено 24 ноября 2022 г.

[3] Memoari (Матия Ненадович) [ Мемуары Матии Ненадовича (часть IV) ] (на сербском языке (кириллица)), IV - через Wikizvornik, бесплатная библиотека - через Wikisource

[4] Баришич, Срджан; Евтич, Владимир (2018). «Политизация религии и этнической дистанции в сербских школьных учебниках». В Горане Огненович; Ясна Йозелич (ред.). Образование в постконфликтный переходный период: политизация религии в школьных учебниках . Чам, Швейцария: Пэлгрейв Макмиллан; Спрингер. стр. 231–250. ISBN 9783319566054 . п. 242: Анализ Первого и Второго сербского восстания и Первой Балканской войны представляет собой почти эпическое повествование. Вместо даты или параллельно с ней идут названия православных религиозных праздников: «В Сретение Господне, 2/14 февраля 1804 года, устроили собрание в Орашаце» или «Битва при Чокешине произошла в Лазареву субботу». ...'

[5] Гомеровские приемы в общих и культурных контекстах . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. 11 июля 2016 г. ISBN 9783110479188 .

[6] «Слободан Йованович об истории и традициях сербской литературы» . Слободан Йованович: К 150-летию со дня его рождения : 333–349. в 2020 году

[7] «Братья Недич, герои битвы при Чокешине» . Новости онлайн . Архивировано из оригинала 5 января 2023 г. Проверено 4 ноября 2017 г.

[8] Яничиевич, Йован (1998). Культурная сокровищница Сербии . ISBN 9788675470397 . Архивировано из оригинала 05 января 2023 г.

[9] Ранке, Леопольд фон (1853). «История Сербии и сербской революции: с очерком восстания в Боснии» .

[10] Стоукс, Гейл (декабрь 1977 г.). «История современной Сербии, 1804–1918 гг., 2 тома. Майкл Боро Петрович. Нью-Йорк и Лондон: Харкорт Брейс Йованович, 1976. Том 1: xx, 359 стр. + 8 стр. Таблички. Карты. Том 2. : xi, 372 стр. (стр. 360–731) + 8 стр. Таблички. Карты. 49,50 долларов за коробочный набор из 2 томов . Славянское обозрение . 36 (4): 707–709. дои : 10.2307/2495300 . JSTOR 2495300 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]