Ходзё Токимунэ

В этом имени фамилия — Ходзё . японском

Ходзё Токимунэ Токимунэ Ходзё
8-й Сиккен
В офисе 18 апреля 1268 г. - 20 апреля 1284 г.
Монархи	Камеяма Го-Уда
Сёгун	Минамото-но Кореясу
Ренсё	Ходзё Масамура
Предшественник	Ходзё Масамура
Преемник	Ходзё Садатоки
Ренсё
В офисе 1264–1268
Предшественник	Ходзё Масамура
Преемник	Ходзё Садатоки
Личные данные
Рожденный	5 июня 1251 г.
Умер	20 апреля 1284 г. (1284-04-20) (32 года)
Супруг	Какусан-ни (дочь Адачи Ёсикаге )
Дети	Ходзё Садатоки
Родители	Ходзё Токиёри (отец) Касаи-доно (дочь Ходзё Сигэтоки ) (мать)

Ходзё Токимуне ( 北条 時宗 , 5 июня 1251 — 20 апреля 1284) из клана Ходзё был восьмым сиккеном (официально регентом сёгуна , но де-факто правителем Японии ) сёгуната Камакура (годы правления 1268—84), известным ведущим японские войска против вторжения в монголами и за распространение дзэн-буддизма . Он был вторым сыном Токиёри , пятого сиккена сёгуната Камакура. С самого рождения Токимуне считался преемником Токусо , главы клана Ходзё. В 1268 году нашей эры, в возрасте 18 лет, он сам стал сиккеном . При его жизни места власти японского императора , имперского регента ( сэссё ), главного советника Империи ( кампаку ) и сёгуна были полностью маргинализированы Ходзё сиккен .

Жизнь

Сразу после своего вознесения на пост сиккен Токимунэ столкнулся с национальным кризисом. Монгольский император Хубилай-хан отправил посла с требованием, чтобы Япония вступила в «данные отношения» с монголами или столкнулась с вторжением и завоеванием. Хотя многие в японском правительстве, в том числе члены королевской семьи, призывали к достижению компромисса, регент демонстративно отклонил требование монголов и отправил обратно обезглавленные тела эмиссаров.

Благодаря его влиянию дзэн-буддизм прочно утвердился в Камакуре , затем позднее в Киото и во всей Японии, особенно среди класса воинов.

В 1271 году он сослал Ничирена на остров Садо .

После окончания войны с монголами Токимунэ переключил свое внимание на другие вопросы, такие как практика дзэн-медитации и строительство буддийских святынь и монастырей, таких как монастырь в Энгаку-дзи как памятник тем самураям, которые погибли, победив монголов. Будучи подростком и молодым человеком, он был сторонником буддийской секты Рицу, но в какой-то момент перед вторжением обратился в дзэн. Он был настолько предан своей вере, что в день своей смерти «принял постриг и стал дзэнским монахом».

Неповиновение монголов

отправили В январе 1268 года монголы письмо с угрозами и эмиссаров в Японию, и после обсуждения Токимунэ решил отправить эмиссаров обратно без ответа. Монголы снова и снова посылали новых эмиссаров: 7 марта 1269 г., 17 сентября 1269 г., сентября 1271 г. и мая 1272 г. Но Токимунэ прогонял эмиссаров Хубилай-хана , каждый раз даже не имея разрешения на высадку. Вскоре после этого произошло первое вторжение в 1274 году . Но даже после неудавшегося вторжения в сентябре 1275 года на Кюсю были отправлены пять эмиссаров , которые отказались уехать без ответа. Токимунэ в ответ приказал доставить их в Камакуру , а затем обезглавить . Могилы пяти казненных монгольских эмиссаров существуют и по сей день в Камакуре в Тацунокучи. Затем, 29 июля 1279 года, были отправлены еще пять эмиссаров, и снова обезглавлены, на этот раз в Хакате . Ожидая вторжения, 21 февраля 1280 года императорский двор приказал всем храмам и святыням молиться за победу над Монгольской империей . Хубилай-хан собрал войска для нового вторжения в 1281 году , которое снова закончилось неудачей, отчасти из-за тайфуна .

Япония была спасена, и ей никогда больше не угрожало вторжение до конца Второй мировой войны.

Дзен-совет

Монгольское вторжение было остановлено тайфуном ( «Камикадзе» , «божественный ветер») и сопротивлением нового класса воинов, известного как самураи . Токимунэ спланировал и возглавил оборону. Токимунэ хотел победить трусость, поэтому он обратился за советом к Мугаку Согену (своему учителю дзэн). Мугаку Соген ответил, что ему пришлось посидеть в медитации, чтобы найти в себе источник своей трусости.

Когда монголы вторглись в Японию, Токимунэ отправился в Мугаку и сказал: «Наконец-то произошло величайшее событие в моей жизни». Мугаку спросил: «Как ты планируешь с этим справиться?» Токимунэ крикнул « Кацу! » (буквально «Победа!»), демонстрируя свою решимость одержать победу над захватчиками. Мугаку с удовлетворением ответил: «Это правда, что сын льва рычит как лев!»

Частично благодаря победе над монголами под руководством Токимуне дзэн-буддизм начал с некоторой скоростью распространяться среди класса самураев.

Токимуне также связал дзэн с «моральным» кодексом класса самураев (позже названным бусидо ), который подчеркивал бережливость, боевые искусства, верность и «честь до смерти». Рожденное из неоконфуцианства, бусидо при Токимуне было смешано с элементами синтоизма и дзэн, добавляя дозу мудрости и спокойствия к жестокому кодексу. В конце концов, при более позднем сёгунате Токугава, некоторые из этих учений бусидо были формализованы в японских феодальных законах.

В популярной культуре

• NHK 2001 года В таёжном драматическом сериале под названием «Ходзё Токимуне» освещаются драматические события незадолго до рождения Токимуне и вплоть до его смерти в 1284 году. Токимуне сыграл кёгэн актёр- Мотоя Идзуми .
• Ходзё Токимуне возглавляет японскую цивилизацию в 4X- видеоигре Civilization VI 2016 года . Его лидерская способность «Божественный ветер » дает дополнительную боевую силу отрядам на прибрежных клетках. Как цивилизация, специализированные районы Японии получают дополнительный бонус +1 за каждый соседний специализированный район, что является отсылкой к Реставрации Мэйдзи . Это означает, что районы становятся более могущественными.