Короли-философы (роман)

Короли-философы

Издание в твердом переплете
Автор	Да, Уолтон
Язык	Английский
Ряд	Фессалия
Жанр	Фантастика
Издатель	Книги Тора
Дата публикации	июнь 2015 г.
Место публикации	Соединенные Штаты
Страницы	345 (твердый переплет)
ISBN	978-0-7653-3267-7
Предшественник	Справедливый город
С последующим	Необходимость

«Короли-философы» — фантастический / научно-фантастический роман валлийско-канадского писателя Джо Уолтона , опубликованный издательством Tor Books в июне 2015 года. Это вторая книга трилогии о Фессалии и продолжение книги «Справедливый город» , вышедшей всего лишь шестью месяцами ранее, а за ним последовала «Необходимость» , опубликованная в 2016 году.

Краткое содержание

Действие «Королей-философов» происходит через пятнадцать лет после событий, описанных в «Справедливом городе» . Город, который был создан путешествующей во времени богиней Афиной острове Тера до его в железном веке вулканического разрушения , а затем населен людьми всех эпох человеческой истории и организован по принципам Платоновской Республики на , теперь раскололся на пять враждующих городов, а еще одна, шестая, фракция уплыла и остается потерянной.

Бог Аполлон , который решил жить как человек в первоначальном городе и, женившись, теперь является отцом нескольких детей, поражен трагической потерей, которая заставляет его охватить горе и жажду мести. . Хотя, будучи Аполлоном, он рационально справляется с этими чувствами, его не по годам развитая дочь-подросток Арета понимает, что эти новые переживания (для бога) выводят его из равновесия.

Вместе с Аретой и несколькими его сыновьями Аполлон отправляется на корабле через Эгейское море в компании моряков, солдат и ученых, среди которых уже 99-летний флорентийский эпохи Возрождения философ Марсилио Фичино . После долгого исследовательского путешествия они обнаруживают шестую, затерянную группу из Города, которая проповедовала христианство железного века грекам . Противостояние Аполлона с давним соперником позволяет ему наконец начать процесс исцеления. После этого он обращается к миротворчеству, но, хотя он и добивается своих целей, ход истории, кажется, к тому времени был безвозвратно изменен анахроничным введением христианства. Требуется удивительное количество божественной силы, чтобы снова все исправить.

Прием

Амаль Эль-Мохтар из NPR Уолтона , которая была очень впечатлена «Справедливым городом» , сначала была «возмущена», когда выяснилось, что Уолтон с «Королями-философами» перескочил на пятнадцать лет вперед . Хотя это была одна из причин, по которой это продолжение ей понравилось меньше, чем «Справедливый город» , вскоре она снова погрузилась в историю и похвалила Уолтон за ее «легкую разговорную прозу». Издательство Weekly писало, что Уолтон хорошо преуспела в демонстрации непрактичности идей Платона, но также считало, что ее «использование сил божественного уровня, в том числе завершающего книгу deus ex machina , снимает напряжение с книги».

Kirkus Reviews , который менее положительно относился к «Справедливому городу» , считал, что «Короли-философы» на самом деле гораздо лучшая книга. По словам Киркуса , Уолтон в этом романе была «более смелой..., выходя на свою собственную территорию; сюжет и характеристики богаче в том, что начинается как фэнтези, а затем, в самом конце, резко и интригующе сворачивает в научную фантастику». ." Хотя Киркус считает, что его соперник Кебес остается одномерным злодеем, горе «серьезно ослабило» высокомерие, которое характеризовал Аполлона в «Справедливом городе» .