Человек разума

Человек разума
	Обложка первого издания
Автор	Женевьева Ллойд
Язык	Английский
Предмет	Западная философия
Издатель	Метуэн
Дата публикации	1984
Место публикации	Великобритания
Тип носителя	Печать ( в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы	138 (оригинальное издание)
ISBN	978-0415096812

«Человек разума: «Мужчина» и «Женщина» в западной философии» о связи между мужественностью и разумом в западной философии (1984; второе издание 1993 г.) — книга австралийского философа Женевьевы Ллойд . Работа получила положительные отзывы. Ее называют классикой феминистской мысли двадцатого века, и ее широко читают в странах Северной Европы .

Краткое содержание

Ллойд обсуждает взаимосвязь между полом и идеалами рациональности, а также связанные с этим проблемы релятивизма и культурного релятивизма , а также обращается к «мужественности» «идеалов характера, основанных на идее разума», что, по ее мнению, имеет последствия для того, как гендерные различия понял. Она обсуждает таких философов, как Платон , Аристотель , Рене Декарт , Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Фридрих Ницше , Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар , начиная с обсуждения ее книги «Второй пол» (1949). ^{[ 1 ]}

История публикаций

«Человек разума» был впервые опубликован издательством Methuen в 1984 году. Он был переиздан в 1986 году. Второе издание вышло в 1993 году и переиздано в 1995 году. ^{[ 2 ]}

Прием

«Человек разума» получил положительные отзывы от Наоми Шеман в «Женском обозрении книг» и К. Рассела в «Выборе» . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Книга получила неоднозначную оценку от Астрид М. О'Брайен в Library Journal . ^{[ 5 ]} На книгу также рецензировала философ Вирджиния Хелд , специалист по этике . ^{[ 6 ]} философ Мэри Тайлс в «Философии» , ^{[ 7 ]} Кэтрин Джексон в «Знаках» , ^{[ 8 ]} Руби Ример в книге «Женщины и политика» , ^{[ 9 ]} Сара Шют в журнале истории философии , ^{[ 10 ]} и Маржан Д. Пуринтон в журнале Southern Humanities Review , ^{[ 11 ]} и обсуждается Мартиной Рейтер и Лорой Вернер в NORA: Северный журнал женских исследований . ^{[ 12 ]}

Шеман охарактеризовал книгу как «блестяще краткую». Она отметила, что Ллойд «чрезвычайно чувствителен к историческим изменениям в характеристиках разума», и утверждала, что, хотя большинство академических философов считают, что «нынешние конкурирующие представления о нормативно-рациональном Я теоретически нейтральны с гендерной точки зрения», Ллойд сделал сильное заявление. в ее «совершенно разрушительной» книге дело обстоит наоборот. Она считала это «парадоксальным образом укорененным в самих нормах рационального дискурса, природу, функцию и происхождение которых» Ллойд ставил под сомнение, и предсказала, что аргументы Ллойда не убедит многих академических философов. Она написала, что попытка Ллойда показать, что «дискурсы, основанные на неравноправных проектах и интересах, неспособны соответствовать своим собственным нормам», является стратегией, во многом вдохновленной работами Карла Маркса , философа, не обсуждаемого Ллойдом. Она поддержала точку зрения Ллойда о том, что попытка Бовуара использовать «понятия трансцендентности» Сартра и Гегеля в феминистском использовании проблематична, поскольку трансцендентность по своей сути является трансцендентностью женского. ^{[ 3 ]}

Рассел назвал книгу «обширным и тщательным историческим анализом утверждения о том, что западные стандарты рациональности и морали имеют мужскую ориентацию». ^{[ 4 ]} О'Брайен написал, что книга «хорошо исследована», но при этом «многословна, однообразна и утомительна для чтения». ^{[ 5 ]}

Рейтер и Вернер писали, что книга «подтолкнула к новому прочтению истории философии и стала феминистской классикой, широко читаемой в странах Северной Европы». ^{[ 12 ]}

С. А. Грейв писала, что «Человек разума» считается классикой феминистской мысли двадцатого века. ^{[ 13 ]} Ллойд, который описал книгу как «обзор последовательных взаимосвязей между мужественностью и идеалами разума на протяжении всей истории западной философии », ^{[ 14 ]} утверждал, что работу иногда понимали неправильно и что ее критиковали за неспособность провести различие между истинной философской мыслью и «сексистской метафорой». Она признала, что ее взгляды изменились после публикации. ^{[ 15 ]}

См. также

Феминистская теория

Ссылки

^ Ллойд 2004 , с. xvii–xix, 1–2, 7–10, 39–52, 70–73, 86–87, 93–102.
^ Ллойд 2004 , с. iv.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шеман 1985 , стр. 15–16.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рассел 1985 , с. 1348.
^ Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 1985 , с. 100.
^ Состоялось в 1986 г. , стр. 652–654.
^ Плитки 1986 , стр. 414–418.
^ Джексон 1987 , стр. 165–168.
^ Ример 1987 , стр. 85–87.
^ Шут 1987 , стр. 464–465.
^ Пуринтон 1995 , стр. 185–187.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтер и Вернер 2000 , стр. 175–179.
^ Могила 1995 , с. 68.
^ Ллойд 2002 , с. 24.
^ Ллойд 2004 , стр. vii-viii.

Библиография

Книги

Грейв, ЮАР (1995). «Австралийская философия». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-866132-0 .
Ллойд, Женевьева (2002). "Введение". В Ллойде, Женевьева (ред.). Феминизм и история философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-924374-3 .
Ллойд, Женевьева (2004). Человек разума: «мужчина» и «женщина» в западной философии . Лондон: Рутледж . ISBN 0-415-09681-2 .

Журналы

Хелд, Вирджиния (1986). «Человек разума (Рецензия на книгу)». Этика . 96 (апрель 1986 г.). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Джексон, Кэтрин (1987). «Человек разума (Рецензия на книгу)». Знаки . 13 (осень 1987 г.). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
О'Брайен, Астрид М. (1985). «Человек разума (Книга)». Библиотечный журнал . 110 (2). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Пуринтон, Маржан Д. (1995). «Книжные рецензии». Южный обзор гуманитарных наук . 29 (2). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Рейтер, Мартина; Вернер, Лаура (2000). «История, тексты и феминизм: интервью с Женевьевой Ллойд». НОРА: Северный журнал женских исследований . 8 (3): 175–179. дои : 10.1080/080387400750054405 . S2CID 145211677 . – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Ример, Руби (1987). «Человек разума: «мужчина» и «женщина» в западной философии». Женщины и политика . 7 (1). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Рассел, К. (1985). «Человек разума (Рецензия на книгу)». Выбор . 22 (май 1985 г.). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Шеман, Наоми (1985). «Сила разума». Женское обозрение книг . 3 (1): 15–16. дои : 10.2307/4019766 . JSTOR 4019766 .
Шют, Сара (1987). «Человек разума (Рецензия на книгу)». Журнал истории философии . 25 (июль 1987 г.). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)
Плитка, Мэри (1986). «Человек разума (Рецензия на книгу)». Философия . 61 (июль 1986 г.). – через EBSCO академический поиск Complete (требуется подписка)

[FOOTNOTELloyd2004xvii–xix,_1–2,_7–10,_39–52,_70–73,_86–87,_93–102-1] Ллойд 2004 , с. xvii–xix, 1–2, 7–10, 39–52, 70–73, 86–87, 93–102.

[FOOTNOTELloyd2004iv-2] Ллойд 2004 , с. iv.

[FOOTNOTEScheman198515–16-3] Перейти обратно: ^а ^б Шеман 1985 , стр. 15–16.

[FOOTNOTERussell19851348-4] Перейти обратно: ^а ^б Рассел 1985 , с. 1348.

[FOOTNOTEO'Brien1985100-5] Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 1985 , с. 100.

[FOOTNOTEHeld1986652–654-6] Состоялось в 1986 г. , стр. 652–654.

[FOOTNOTETiles1986414–418-7] Плитки 1986 , стр. 414–418.

[FOOTNOTEJackson1987165–168-8] Джексон 1987 , стр. 165–168.

[FOOTNOTERiemer198785–87-9] Ример 1987 , стр. 85–87.

[FOOTNOTEShute1987464–465-10] Шут 1987 , стр. 464–465.

[FOOTNOTEPurinton1995185–187-11] Пуринтон 1995 , стр. 185–187.

[FOOTNOTEReuterWerner2000175–179-12] Перейти обратно: ^а ^б Рейтер и Вернер 2000 , стр. 175–179.

[FOOTNOTEGrave199568-13] Могила 1995 , с. 68.

[FOOTNOTELloyd200224-14] Ллойд 2002 , с. 24.

[FOOTNOTELloyd2004vii–viii-15] Ллойд 2004 , стр. vii-viii.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]