Питер Кэмерон (министр)

Питер Кэмерон — бывший шотландский пресвитерианский священник , теолог, юрист, прославившийся тем, что был осужден за ересь . ^{[ 1 ]}

Ранний период жизни

Кэмерон родился в 1945 году в Шотландии , изучал право в Эдинбургском университете и изучал богословие в Эдинбурге и Кембридже , прежде чем был рукоположен в сан священника Шотландской церкви .

Карьера

Кэмерон и его семья переехали в Сидней , Новый Южный Уэльс , Австралия , в начале 1991 года, когда он был назначен директором колледжа Святого Андрея в Сиднейском университете и, таким образом, стал служителем пресвитерианской церкви Австралии .

Осуждение за ересь

Кэмерон был обвинен в ереси в 1993 году за оспаривание христианских убеждений. ^{[ 1 ]} как Сэмюэл Ангус , бывший профессор колледжа Святого Андрея, был в 1930-х годах. В то время как Ангус был окончательно оправдан, Кэмерон был обвинен Пресвитерианской церковью Австралии в ереси за несогласие с первой главой Вестминстерского исповедания веры , которого он, будучи служителем Пресвитерианской церкви Австралии, был обязан «твёрдо и постоянно придерживаться». к этому и в меру своих сил поддерживать и защищать», ^{[ 2 ]} подвергая сомнению писания Павла в Новом Завете .

Обвинение касалось проповеди , которую он произнес 2 марта 1992 года под названием «Место женщины в церкви» перед 300 членами Объединения общества Доркас (пресвитерианской женской организации) в консервативной пресвитерианской церкви Эшфилда . ^{[ 3 ]} В проповеди Кэмерон поддержал рукоположение женщин в служение, раскритиковал жесткую позицию церкви в отношении гомосексуализма и напал на фундаменталистское христианство в целом. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} По словам Брюса Кристиана, члена Сиднейского пресвитерия пресвитерианской церкви, Кэмерон был привлечен к ответственности за свое отношение к Писанию в лекции, заявив: в 1 Тимофею 2:11-15 о рукоположении женщин, простой факт заключается в том, что Павел понял это неправильно». ^{[ 6 ]}

В Австралии большинство общин Пресвитерианской церкви покинули эту организацию в 1977 году и присоединились к Объединяющей церкви Австралии . Тридцать шесть процентов оставшихся общин были более консервативными, чем большинство ушедших. Это означало, что пресвитерианская церковь в Австралии была гораздо более консервативной организацией, чем ее «родительская» церковь Шотландии . Таким образом, мнения Кэмерона были гораздо более примечательными в контексте австралийской церкви, чем в контексте Шотландии. Представитель церкви Пол Купер отметил, что:

«Хотя взгляды, которые высказывает доктор Кэмерон, были бы приемлемы в Шотландии, они неприемлемы в Австралии. Мы другая церковь... независимая церковь. Колониализм мертв. Доктор Кэмерон хочет, чтобы пресвитерианская церковь была подобна церкви Шотландия... но мы принимаем свои собственные решения, и наше решение состоит в том, что мы не хотим быть такой церковью. Мы стоим под властью Библии». ^{[ 5 ]}

Рукоположение женщин было в то время особенно «живым» вопросом. Через семь месяцев после прибытия доктора Кэмерона Генеральная Ассамблея Австралии решила отменить семнадцатилетнюю политику рукоположения женщин. ^{[ 5 ]} Отношение Кэмерона к женщинам в Церкви также связывают с тем, что у него есть дочь, и в своей противоречивой проповеди он заявил:

«Только недавно я осознал всю значимость этого решения, когда внезапно осознал, что результатом решения о запрете рукоположения женщин является то, что моя дочь не может стать служителем Пресвитерианской церкви Австралии. Я не имею в виду это. она собиралась. Я имею в виду, что до этого момента меня поразила только абсурдность положения... после этого я начал злиться. Моя дочь... ходит в PLC Croydon . Мне приходит в голову. что эти инициалы теперь означают «пресвитерианские дамы не могут». ^{[ 3 ]}

Осуждение Кэмерона могло привести к смещению (исключению из служения) или отлучению от церкви (исключению из церкви). ^{[ 5 ]} Однако он отозвал свою последнюю апелляцию и ушел из министерства 31 июля 1994 года. ^{[ 7 ]}

Кэмерон вернулся в Шотландию в январе 1996 года и покинул Шотландскую церковь, чтобы быть рукоположенным в Шотландскую епископальную церковь (историческую церковь, которая находится в общении с Англиканской церковью в рамках Англиканского сообщества). ^{[ 5 ]}

В 2008 году он получил степень доктора философии. в области классики Университета Сент-Эндрюс за диссертацию на тему «Приближение смерти в классическом мире». ^{[ 8 ]}

Опубликованные работы

Кэмерон является автором нескольких книг, самая известная из которых — «Еретик» . ISBN 0-86824-544-5 дает его отчет о судебном процессе по делу ереси.

Питер Кэмерон (1997). Окончание школы для парней: студенческая жизнь разоблачена . Сент-Леонардс, Новый Южный Уэльс, Австралия: Аллен и Анвин. ISBN 1-86448-134-Х .
Питер Кэмерон (1994). Еретик . Сидни: Даблдэй. ISBN 0-86824-544-5 .
Питер Кэмерон (1993). Необходимые ереси: альтернативы фундаментализму . Кенсингтон, Новый Южный Уэльс: Издательство Университета Нового Южного Уэльса. ISBN 0-86840-293-1 .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Маклин, Шина (20 июля 1995 г.). «Еретик» одесную Бога» . Функции . Мельбурн: Возраст. п. 11 . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ «Клятвы» . Введение в пресвитерианскую церковь Австралии . Пресвитерианская церковь Австралии. Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кэмерон, Питер (8 июля 1993 г.). «Создание еретика» . Мнение-Анализ . Мельбурн: Возраст. п. 14 . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ Дженсен, Род (март 2002 г.). «Еретик» . Отзывы . Море веры в Австралии (SoFiA). Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и де Мария, Билл (1999). Смертельные разоблачения: разоблачение и этический кризис в Австралии . Уэйкфилд Пресс. ISBN 9781862544574 . Проверено 27 марта 2009 г.
^ Кэри, Эндрю (6 сентября 2002 г.). «Новые либералы» . Культура . Сидней: Сиднейская англиканская сеть. Архивировано из оригинала 12 марта 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ Стивенс, Тони (1 августа 1994 г.). «Адвокат дьявола покидает служение, чтобы найти Бога» . Новости и возможности . Сидней: Сидней Морнинг Геральд. п. 5 . Проверено 26 февраля 2008 г.
^ https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/495

См. также

Список австралийских пресвитерианцев

[Maclean-1] Jump up to: ^а ^б Маклин, Шина (20 июля 1995 г.). «Еретик» одесную Бога» . Функции . Мельбурн: Возраст. п. 11 . Проверено 26 февраля 2008 г.

[PresChurch-2] «Клятвы» . Введение в пресвитерианскую церковь Австралии . Пресвитерианская церковь Австралии. Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 г.

[CameronAge-3] Jump up to: ^а ^б Кэмерон, Питер (8 июля 1993 г.). «Создание еретика» . Мнение-Анализ . Мельбурн: Возраст. п. 14 . Проверено 26 февраля 2008 г.

[Jensen-4] Дженсен, Род (март 2002 г.). «Еретик» . Отзывы . Море веры в Австралии (SoFiA). Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 26 февраля 2008 г.

[demaria-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и де Мария, Билл (1999). Смертельные разоблачения: разоблачение и этический кризис в Австралии . Уэйкфилд Пресс. ISBN 9781862544574 . Проверено 27 марта 2009 г.

[Carey-6] Кэри, Эндрю (6 сентября 2002 г.). «Новые либералы» . Культура . Сидней: Сиднейская англиканская сеть. Архивировано из оригинала 12 марта 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 г.

[Stephens-7] Стивенс, Тони (1 августа 1994 г.). «Адвокат дьявола покидает служение, чтобы найти Бога» . Новости и возможности . Сидней: Сидней Морнинг Геральд. п. 5 . Проверено 26 февраля 2008 г.

[8] ttps://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/495

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Соединенные Штаты Нидерланды
Другой	ЗАКУСКА