Пьер Адо

Пьер Адо
Рожденный	21 февраля 1922 г. Реймс , Франция
Умер	24 апреля 2010 г. (24 апреля 2010 г.) (88 лет) Орсе , Франция
Образование	Парижский университет Практическая школа повышения квалификации
Супруг	Ильсетраут Адо
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Континентальная философия Философия жизни
Основные интересы	История древнегреческой философии , история неоплатонизма , стоицизма
Известные идеи	Концепция древнегреческой философии как биоса (βίος) или образа жизни ( manière de vivre )

Пьер Адо ( / ɑː ˈ d oʊ / ; Французский: [адо] ; 21 февраля 1922 — 24 апреля 2010) — французский философ и историк философии, специализирующийся на античной философии , особенно на эпикурействе и стоицизме .

Жизнь

В 1944 году Адо был рукоположен, но после Папы Пия XII энциклики Humani Generis (1950) оставил священство. Он учился в Сорбонне в 1946–1947 годах. В 1961 году он окончил École Pratique des Hautes Études . В 1964 году он был назначен директором по исследованиям в EPHE, первоначально занимая кафедру латинской патристики, а затем в 1972 году его кафедра была переименована в «Теологии и мистицизм эллинистической Греции и конца античности». Он стал профессором Коллеж де Франс. в 1983 году, где он занял кафедру истории эллинистической и римской мысли. В 1991 году он ушел с этой должности и стал почетным профессором колледжа; его последняя лекция состоялась 22 мая того же года. Свою последнюю лекцию он завершил словами: «В конечном счете, мы едва ли можем говорить о самом важном».

На протяжении своей карьеры Адо публиковал переводы и комментарии к Порфирию , Св. Амвросию , Плотину и Марку Аврелию .

Адо была замужем за историком философии Ильсетраут Адо , которая помогала ему сформулировать и расширить его знания о духовных упражнениях. К концу своей жизни Адо почувствовал, что эпикурейство и стоицизм питают его жизнь и жизнь современного общества.

Философская работа

Адо был одним из первых авторов, представивших Людвига Витгенштейна идеи во Франции. Адо предположил, что нельзя отделить форму «Философских исследований » Витгенштейна от их содержания. Витгенштейн утверждал, что философия — это болезнь языка, а Адо отмечает, что лечение требует определенного типа литературного жанра.

Адо также известен своим анализом концепции философии греко-римской античности . Он выявил и проанализировал «духовные упражнения», используемые в античной философии (оказавшие влияние на мысль Мишеля Фуко во втором и третьем томах его « Истории сексуальности »). «Духовными упражнениями» Хадо означает «практики… направленные на изменение и трансформацию субъектов, которые их практикуют». Ниже приводится пример духовного упражнения, придуманного Эпиктетом и практиковавшегося древними философами, последователями стоицизма: «Людей беспокоят не вещи, а их суждения о вещах». Стоики повторяли эти афоризмы, запоминая их, тем самым позволяя им использовать их мудрость в тот момент, когда их беспокоила какая-то конкретная вещь. Другой пример исходит от Марка Аврелия : «...моя мысль может «перевернуть с ног на голову» все, что представляет собой препятствие моему действию, и превратить это препятствие в объект, к которому предпочтительно должно стремиться мое побуждение к действию». «То, что препятствовало действию, таким образом становится выгодным для действия, а то, что преграждало дорогу, позволяет мне продвигаться по дороге» Эти и многие другие духовные упражнения позволили практикующим изменить свою жизнь, чтобы лучше соответствовать природе и принести пользу своему сообществу. Речь учителя философии могла быть представлена ​​таким образом, чтобы ученик как слушатель, читатель или собеседник мог духовно прогрессировать и трансформироваться внутри». Адо показывает, что ключ к пониманию первоначального философского импульса можно найти у Сократа . Что характеризует сократическую терапию прежде всего, так это то значение, которое придается живому контакту между людьми.

Постоянная тема Адо заключается в том, что философия в древности характеризовалась серией духовных упражнений, направленных на преобразование восприятия и, следовательно, существа тех, кто ее практикует; что философией лучше всего заниматься в реальной беседе, а не посредством письменных текстов и лекций; и что философия, как ее сегодня преподают в университетах, по большей части является искажением ее первоначального терапевтического импульса. Он объединяет эти проблемы в книге « Что такое древняя философия?». , который подвергся критической оценке. В 1994 году Адо опубликовал статью под названием «Сегодня есть профессора философии, но не философы». в нем Адо показывает нам, что американский философ Генри Дэвид Торо в своей книге «Уолден » представляет собой пример «истинного философа», того, кто живет своей философией, просто живя в естественной среде.

Многое из того, о чем Адо писал в своих самых популярных книгах, касается личной трансформации, которую пережили люди, которые «жили философией», а не те, кто изучал философию как академическую деятельность. Адо не «открыл» практику и преимущества «духовных упражнений», но он «заново открыл» их и вернул в современный философский разговор, так же, как это сделали в прошлом предыдущие философы, а именно Эразм, Монтень, Декарт, Кант, Эмерсон, Маркс, Ницше, Уильям Джеймс, Витгенштейн, Ясперс и Рильке.

Публикации

• с П. Генри, Мариусом Викторином, «Богословские трактаты о Троице» , Серф, 1960 (Христианские источники, № 68 и 69).
• Порфирий и Викторин. Париж, Институт исследований августинцев , 1968. (Сборник исследований августинцев. Серия «Античность»; 32–33).
• Мариус Викторин: исследование его жизни и творчества , 1971. (Сборник августинских исследований. Серия «Античность»; 44).
• Духовные упражнения и древняя философия . Париж, Etudes augustiniennes, 1981. (Сборник исследований августинцев. Серия «Античность»; 88). ISBN   2-85121-039-4 .
  • Философия как образ жизни. Духовные упражнения от Сократа до Фуко , отредактированные с введением Арнольда И. Дэвидсона, перевод Майкла Чейза, Оксфорд/Кембридж, Массачусетс, Бэзил Блэквелл, 1995, Оксфорд, Блэквелл, 1995. ISBN   0-631-18032-X .
• Внутренняя цитадель. Введение в мысли Марка Аврелия . Париж, Файяр, 1992 год. ISBN   2-213-02984-9 .
  • Внутренняя цитадель: размышления Марка Аврелия , перевод Майкла Чейза, Кембридж, Массачусетс / Лондон, Belknap Press of Harvard University Press, 1998. ISBN   0-674-46171-1
• Что такое античная философия? Париж, Галлимар, 1995. (Фолио-эссе; 280). ISBN   2-07-032760-4 .
  • Что такое античная философия? , перевод Майкла Чейза, Кембридж, Массачусетс / Лондон, Belknap Press of Harvard University Press, 2002. ISBN   0-674-01373-5
• Плотин, или Простота взгляда (1963); 4-е изд. Париж, Галлимар, 1997. (Очерки фолио; 302). ISBN   2-07-032965-8 .
  • Плотин, или простота видения , перевод Майкла Чейза, с введением Арнольда А. Дэвидсона, Чикаго, University of Chicago Press, 1993. ISBN   978-0-226-31194-4
• Исследования античной философии . Париж, Les Belles Lettres, 1998. (Золотой осел; 8). ISBN   2-251-42007-X (сборник статей).
• Марк Аврелий. Написано для себя, текст составлен и переведен Пьером Адо при содействии Кончетты Луны . полет. 1 (общее введение и Книга 1). Париж, Коллекция Буде , 1998. ISBN   2-251-00472-6 .
• Плотин, Порфир: неоплатонические исследования . Париж, Les Belles Lettres, 1999. (Золотой осел; 10). ISBN   2-251-42010-X (сборник статей).
• Философия как образ жизни . Париж, Альбин Мишель, 2002. (Маршруты знаний). ISBN   2-226-12261-3 .
  • Настоящее только наше счастье: беседы с Джинни Карлье и Арнольдом И. Дэвидсоном , 2-е изд. Перевод Марка Джабаллы и Майкла Чейза, Стэнфорд / Stanford University Press, 2011 (Культурная память в настоящем). ISBN   978-0-8047-7543-4
• Духовные упражнения и античная философия, новое изд . Париж, Альбин Мишель, 2002. (Библиотека эволюции человечества). ISBN   2-226-13485-9 .
• Покров Исиды: Очерк истории идеи природы . Париж, Галлимар, 2004. (эссе NRF). ISBN   2-07-073088-3 .
  • Покров Исиды: Очерк истории идеи природы . , перевод Майкла Чейза, Кембридж, Массачусетс / Лондон, Belknap Press of Harvard University Press, 2002. ISBN   0-674-02316-1
• Витгенштейн и пределы языка . Париж, Ж. Врин, 2004. (Библиотека истории философии). ISBN   2-7116-1704-1 .
• Учимся философствовать в древности. Преподавание «Руководства Эпиктета» и его неоплатонического комментария (совместно с Ильсетраут Адо). Париж, LGF, 2004. (Карманный справочник; 603). ISBN   2-253-10935-5 .
• Не забывай жить. Гете и традиция духовных упражнений , Альбин Мишель, 2008. (Библиотека идей). ISBN   978-2-226-17905-0 .
  • Не забывайте жить: Гете и традиция духовных упражнений, перевод Майкла Чейза с предисловием Арнольда А. Дэвидсона и Даниэле Лоренцини, Чикаго, University of Chicago Press, 2023. ISBN   978-0-226-49716-7

Дальнейшее чтение

• Ж. Шайд, «Пьер Адо (1922–2010), руководитель эллинистической и римской мысли, 1982–1991», La Lettre du Collège de France, вып. 30 декабря 2010 г., 43–45.
• Дж. Катапано, « Пьер Адо (1922–2010) », Адамантий XVII (2011), 348–352.
• М. Чейз, SRL Кларк, М. МакГи, ред. (2013). Философия как образ жизни: древние и современники. Очерки в честь Пьера Адо Уайли-Блэквелла. ISBN   978-1-4051-6161-9 .

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Пьером Адо, в Wikiquote
• Пьер Адо (1922–2010) Мэтью Шарпа в Интернет-энциклопедии философии
• Обзор книги « Что такое древняя философия?» Бенджамин Балинт из «Первого дела»
• Майкл Чейз, Вспоминая Пьера Адо – Часть I и Часть II