Семья изгнанников

*Семья изгнанников*
Латинское слово «Семья эмигранта».
Апостольская конституция Папы . Пия XII
Семья изгнанников ; Латинское слово «Семья эмигранта». ; Апостольская конституция Папы . Пия XII
Дата подписания	1 августа 1952 г.
Предмет	Иммиграция
Текст	На латыни ; По-английски ;
	← Невеста Христа Христос Господь (Пий XII, 1953) →

Exsul Familia ( «Семья эмигрантов» ) — апостольская конституция Папы Пия XII на тему миграции . Он был выпущен 1 августа 1952 года. В названии документа говорится о Святом Семействе , вынужденном бежать в Египет , которое считается архетипом каждой семьи беженцев . ^{[ 1 ]} Опираясь на Папы Льва XIII , книгу Rerum Novarum Exsul Familia представляет эмиграцию как естественное право . ^{[ 2 ]}

Ее назвали « Великой хартией вольностей Церкви для мигрантов». ^{[ 3 ]}

Фон

Статистический отчет Совета Европы того времени документально подтверждает масштабы проблемы. В 1950 году, через пять лет после окончания Второй мировой войны, в Европе насчитывалось 11,8 миллиона перемещенных лиц, из которых 1,23 миллиона человек были иностранными гражданами. Эта цифра несколько снизилась с мая 1945 года. Австрия и Финляндия не включены. Они добавляют еще 801 000 перемещенных лиц. В общей сложности 12,6 миллиона человек проживали в качестве беженцев в различных странах Западной Европы. ^{[ 4 ]}

Содержание

Exsul Familia касается пастырской опеки миллионов перемещенных лиц, ищущих убежища после Второй мировой войны в Европе. Папа Пий XII подтверждает приверженность церкви заботе о паломниках, иностранцах, изгнанниках и мигрантах, подтверждая, что все люди имеют право мигрировать, чтобы достичь жизни, достойной человеческого достоинства. ^{[ 5 ]}

Понтифик рассматривает эмигрантское Святое Семейство Назарета, бежавшее в Египет, как «образцы и защитники каждого мигранта, иностранца и беженца любого рода, который, будь то из-за страха преследований или из-за нужды, вынужден покинуть свою родную землю, своих любимых родителей и родственников, своих близких друзей и искать чужую землю». ^{[ 6 ]}

Пий XII выделяет три богословских момента. Папа Лев XIII заявил, что люди имеют право мигрировать, чтобы обеспечить свою жизнь и жизнь своих семей. ^{[ 7 ]} Иисус переживает те же испытания, что и те, кто был вынужден покинуть дом; а творение — это дар Божий, которым могут поделиться все. ^{[ 7 ]}

Пий XII вспоминал, что Амвросий Миланский после выкупа пленников, взятых после поражения императора Валента в Адрианопольской битве , принес в жертву священные сосуды, чтобы избавить обездоленных от физических страданий. Пий упомянул религиозные ордена, созданные специально для выкупа пленных, а также миссионеров, посвятивших свои усилия помощи порабощенным людям. Он также упомянул религиозные ассоциации, которые открыли хосписы и больницы, оказывающие гостеприимство паломникам и другим незнакомцам. Он также упомянул усилия Пап Пия VI и Папы Пия VII по обеспечению безопасного убежища для французских эмигрантов, спасающихся от революции и войны.

История

Пий XII представил исторический обзор вклада Католической церкви. в сторону миграции. ^{[ 2 ]}

Четвертый Латеранский собор подтвердил, что опыт доказывает, что священное служение среди чужеземцев и паломников осуществляется более эффективно, если его осуществляют священники своей национальности или, по крайней мере, говорящие на их языке. Он отметил, что национальные приходы были созданы для различных языков и этнических групп. Он отметил как миссионеров, эмигрировавших служить вновь прибывшим, так и епископов и священников, которые помогли им ассимилироваться в новой культуре. Особо был упомянут Винсент Паллотти , основавший церковь Святого Петра в Холборне для обслуживания итальянских иммигрантов в Лондоне. ^{[ 8 ]} Подобным же образом Иоанн Креститель Скалабрини , епископ Пьяченцы, основал « институт священников, готовых и желающих покинуть родную землю в отдаленные места, в частности, в Америку, где они могли бы продолжать священническое служение среди многочисленных итальянских католиков, которые были вынуждены из-за экономических затруднений эмигрировать и поселиться в чужих странах». ^{[ 6 ]} За свою необыкновенную преданность делу и выдающуюся работу для итальянских эмигрантов Фрэнсис Ксавье Кабрини по праву была названа «Матерью итальянских эмигрантов». В 1910 г. в ответ на просьбу монсеньора. Луиджи Поцци, пастора прихода Св. Иоахима в Южном Трентоне, штат Нью-Джерси, чтобы сестры работали среди его итальянских прихожан, Папа Пий X отправил в Америку пять сестер религиозных учителей Филиппини .

Папа Лев XIII отстаивал достоинство и права трудящегося человека и защищал тех эмигрантов, которые стремились заработать себе на жизнь за границей. В 1878 году епископы Германии учредили Общество св. Рафаила для помощи эмигрантам, в том числе из Бельгии, Австрии и Италии. Во время Первой мировой войны Папа Бенедикт XV распорядился, чтобы епископы епархий, в которых содержались военнопленные, должны были без промедления назначить священников, достаточно владеющих языком пленных, для обеспечения их ухода. В 1919 году была создана итало-албанская епархия Лунгро для католиков византийского обряда , эмигрировавших, в основном из Эпира и Албании , на Сицилию и Калабрию. ^{[ 9 ]} В 1920 году Национальный католический совет благосостояния учредил Бюро иммиграции, чтобы помочь иммигрантам обосноваться в Соединенных Штатах. ^{[ 10 ]} В 1922 году Папа Пий XI разместил больных и осиротевших армянских детей в Кастель-Гандольфо за свой счет . В 1928 году Сант-Антонио-Абате-аль-Эсквилино и его окрестности были приобретены Святым Престолом, который передал церковь русским католикам византийского обряда. Он также отделил византийские приходы от епархий Палермо и Монреале, образовав новую Пианскую епархию . В 1922 году он предоставил официальное папское одобрение Морскому Апостольству на его работу по духовному благополучию моряков. Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA) была основана в 1926 году американскими епископами для оказания пастырской и гуманитарной поддержки Северо-Восточной Африке, Ближнему Востоку, Восточной Европе и Индии. ^{[ 11 ]} Общество Христа было основано в Гнезненской архиепархии в 1932 году для духовного окормления поляков, проживающих за рубежом. ^{[ 12 ]}

Во время и после Второй мировой войны

Какими бы огромными ни были трудности, с которыми мы столкнулись, и какими бы невозможными ни были времена, мы не оставили ничего неиспользованного, чтобы оказать некоторую помощь нашим страдающим сыновьям, без дискриминации по их статусу или национальности. Мы также приложили большие усилия для перемещенных евреев, ставших жертвами жесточайших преследований. Мы одобрили, инициировали и содействовали многим благотворительным акциям для облегчения бесчисленных неисчислимых бедствий и невзгод военного времени [...] Но во всех этих благотворительных делах мы особенно заботились о военнопленных, беженцах, ссыльных и других наших сыновьях. которым по тем или иным причинам пришлось кочевать далеко от родины. И наряду с этим, нашей главной заботой были дети и сироты. Однако, поскольку это всем хорошо известно, поскольку история подробно задокументирована, нет необходимости пересказывать ее дальше. ^{[ 6 ]}

Был создан офис для получения информации о пленных и обмена информацией о них, который действовал на протяжении всей войны. Здания в Ватикане, а также на Латеране, и особенно в Кастель-Гандольфо; и в римских базиликах, а также в этих религиозных общинах, семинариях и церковных колледжах Рима размещались перемещенные лица.

«Нашей привилегией было также принести утешение миллионам солдат и заключенных посредством религиозных и благотворительных мероприятий; [...] получить свободу для гражданских лиц, несправедливо приговоренных к тюремному заключению или ссылке; [...] и обеспечить захоронение павших в бою, сохранение их почитаемых останков и возвращение их на родину. ^{[ 6 ]}

В 1949 году, после арабо-израильской войны 1948 года , была сформирована Папская миссия в Палестине, чтобы сосредоточить усилия по оказанию помощи в Палестине под управлением CNEWA. ^{[ 13 ]} Международная католическая комиссия по миграции была создана в 1951 году для координации реагирования католических организаций на нужды мигрантов и беженцев. ^{[ 14 ]}

«Мы искренне старались воспитать в умах всех людей сочувственный подход к изгнанникам и беженцам, которые являются нашими наиболее нуждающимися братьями [...] Это мы делали в обращениях по радио, в беседах и беседах, проводимых по мере необходимости, и в письмах архиепископам и епископам». ^{[ 6 ]} В письме американским епископам от 24 декабря 1948 года Пий писал:

Сам естественный закон, не меньше, чем преданность человечеству, призывает открыть этим людям пути миграции. Ибо Создатель Вселенной создал все хорошее прежде всего для блага всех... суверенитет Государства, хотя его и необходимо уважать, не может быть преувеличен до такой степени, что доступ к этой земле по неадекватным или неоправданным причинам невозможен. отказано нуждающимся и порядочным людям из других наций, при условии, конечно, что общественное богатство, тщательно продуманное, не запрещает этого. ^{[ 6 ]}

В рождественском обращении 1948 года Пиус сказал: «Лучше [...] облегчить миграцию семей в те страны, которые могут обеспечить их всем необходимым для жизни, чем отправлять продукты питания за большие деньги в лагеря беженцев». ^{[ 6 ]} 1 июня 1951 года в радиообращении по случаю пятидесятой годовщины выхода энциклики Rerum Novarum Пий говорил о праве людей на миграцию.

По учению «Rerum Novarum» — признается право семьи на жилое пространство… густонаселенные страны получат облегчение и их народ приобретет новых друзей в чужих странах; и государства, которые принимают эмигрантов, приобретут трудолюбивых граждан [...] Таким образом, нации, которые дают, и те, которые получают, будут способствовать увеличению благосостояния человека и прогрессу человеческой культуры. ^{[ 6 ]}

Затем он перечислил ряд реализованных проектов по оказанию помощи и социальному обеспечению: институты по уходу за сиротами и детьми, искалеченными на войне; кухни и столы с едой для нуждающихся; приюты для приема вновь освобожденных заключенных и беженцев по возвращении на родину; рождественские подарки детям и заключенным; поездки по различным европейским странам с доставкой помощи, еды, одежды, лекарств для бедных и жертв войны; базы отдыха для солдат вдали от дома.

См. также

Католическое социальное учение

Ссылки

↑ Дорсонвилл, Марио Э., «Вспоминая Всемирный день беженцев, председатель USCCB по вопросам миграции призывает к активному реагированию на принудительное перемещение», USCCB, 21 июня 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кастильо Герра, Хорхе Э., «Вклад социального учения Римско-католической церкви о миграции», Exchange , том 44, выпуск 4, страницы 403–427; 2015 год дои : 10.1163/1572543X-12341373 ISSN 0166-2740
^ Перейти обратно: ^а ^б «Для презентации миссии Каритас Кристи | EWTN » Глобальная католическая телевизионная сеть EWTN . Получено 0 марта 2023 г.
↑ Herder Korrespondenz Orbis Catholicus 11, 1952 г.
^ Франкен, Марк. «На пути к иммиграционной реформе», Health Progress , Католическая ассоциация здравоохранения США, январь-февраль 2005 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Папа Пий XII (1 августа 1952 г.). «Изгнанная семья из Назарета » Папские энциклики Проверено 2 марта 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Католическое социальное учение об иммиграции и передвижении народов», USCCB
^ Итальянский Лондон BBC Лондон , 07.02.2008
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Итало-греки» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Рэйчел Бафф, изд. (2008). Права иммигрантов в тени гражданства . Нью-Йорк Пресс.
^ «Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA) | Devex» . www.devex.com . Проверено 28 апреля 2022 г.
^ «Об обществе» . Общество Христа. 2009.
^ «ЦНЕВА» . Архиепископия Нью-Йорка . 5 апреля 2016 года . Проверено 13 марта 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Черни С.Дж., Майкл. «Глобальный договор о миграции», La Civiltà Cattolica , 5 сентября 2019 г.

Внешние ссылки

Exsul Familia на латыни на сайте Ватикана
Текст апостольской конституции на английском языке

[1] Дорсонвилл, Марио Э., «Вспоминая Всемирный день беженцев, председатель USCCB по вопросам миграции призывает к активному реагированию на принудительное перемещение», USCCB, 21 июня 2022 г.

[Guerra-2] Перейти обратно: ^а ^б Кастильо Герра, Хорхе Э., «Вклад социального учения Римско-католической церкви о миграции», Exchange , том 44, выпуск 4, страницы 403–427; 2015 год дои : 10.1163/1572543X-12341373 ISSN 0166-2740

[Hamao-3] Перейти обратно: ^а ^б «Для презентации миссии Каритас Кристи | EWTN » Глобальная католическая телевизионная сеть EWTN . Получено 0 марта 2023 г.

[4] Herder Korrespondenz Orbis Catholicus 11, 1952 г.

[5] Франкен, Марк. «На пути к иммиграционной реформе», Health Progress , Католическая ассоциация здравоохранения США, январь-февраль 2005 г.

[Exsul-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Папа Пий XII (1 августа 1952 г.). «Изгнанная семья из Назарета » Папские энциклики Проверено 2 марта 2023 г.

[USCCB-7] Перейти обратно: ^а ^б «Католическое социальное учение об иммиграции и передвижении народов», USCCB

[BBCLondon1-8] Итальянский Лондон BBC Лондон , 07.02.2008

[ce-9] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Итало-греки» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[10] Рэйчел Бафф, изд. (2008). Права иммигрантов в тени гражданства . Нью-Йорк Пресс.

[11] «Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока (CNEWA) | Devex» . www.devex.com . Проверено 28 апреля 2022 г.

[about-12] «Об обществе» . Общество Христа. 2009.

[13] «ЦНЕВА» . Архиепископия Нью-Йорка . 5 апреля 2016 года . Проверено 13 марта 2018 г.

[Czerny-14] Перейти обратно: ^а ^б Черни С.Дж., Майкл. «Глобальный договор о миграции», La Civiltà Cattolica , 5 сентября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

Фон