Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос

Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос
Богоматерь Святого Иоанна Озерного
Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос ; Богоматерь Святого Иоанна Озерного
Дева Сан-Хуан-де-лос-Лагос ; Покровительница Сан-Хуан-де-лос-Лагос
Почитается в	Католическая церковь ( римский обряд )
Главный храм	Базилика Сан-Хуан-де-лос-Лагос
Праздник	2 февраля ; 24 июня ; 15 августа ; 8 декабря
Атрибуты	Пресвятая Дева Мария в молитве, золотая корона, белое платье, синяя мантия, серебряное знамя в руках ангелов.
Покровительство	Сан-Хуан-де-лос-Лагос

Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос (английский: Богоматерь Святого Иоанна Озерного) — римско-католический титул Пресвятой Девы Марии, почитаемый верующими из Мексики и Техаса . Оригинальное изображение является популярным местом паломников и находится в штате Халиско , в центральной Мексике , в 122 километрах (76 миль) к северо-востоку от города Гвадалахара . Статуя почитается как в Мексике, так и в Соединенных Штатах, где она известна под своим доверенным названием Nuestra Señora de San Juan del Valle (Богоматерь Святого Иоанна Долины), в основном сосредоточена в Техасе. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Папа Пий X даровал изображение Папским указом о канонической коронации 29 января 1904 года. Обряд коронации был проведен 15 августа 1904 года архиепископом Гвадалахары Хосе де Хесус Ортисом-и-Родригесом.

Изображение широко известно благодаря украшенным драгоценными камнями регалиям, предлагаемым его приверженцами, и постоянно хранится в Малой базилике Сан-Хуан-де-лос-Лагос в Мексике . ^{[ 3 ]}

История

История святилища начинается в 1543 году, когда отец Мигель де Болонья, испанский статую Девы Непорочного Зачатия священник, привез в деревню . Тогда город назывался Баптистский Сан-Хуан Мескититлан, но в 1623 году его название было изменено на Сан-Хуан-де-Лос-Лагос. ^{[ 3 ]} Согласно местным историям и свидетельствам некоторых очевидцев, некий воздушный акробат путешествовал по Камино-Реаль, «Королевскому шоссе», из Сан-Луис-Потоси в Гвадалахару, выступая по пути в городах. В его состав входили его жена и две дочери. Его трюки включали в себя раскачивание с одной высокой точки на другую с помощью веревок, примерно так же, как сегодняшние артисты на трапеции. Чтобы добавить азарта и элемента опасности, артистам приходилось пролетать над мечами и ножами, воткнутыми в землю остриями вверх.

Во время выступления в деревне младшая дочь, шести-семилетняя девочка, поскользнулась, упала на ножи и была смертельно ранена. Подготовив тело и завернув его в погребальные пелены, скорбящие родители принесли тело ребенка в часовню Богоматери Сан-Хуанской для захоронения.

У дверей часовни их встретила 78-летняя Ана Люсия, жена Педро Антеса (смотрителя и хранителя любимой статуи). Чувствуя жалость к скорбящей семье, она призвала их довериться Богородице, которая сможет вернуть им ребенка. Взяв статую из алтаря в ризнице, куда она была отправлена из-за плохого состояния, Ана Люсия положила ее рядом с мертвым телом ребенка. Через несколько мгновений они заметили легкое движение под кожухом. Родители быстро развернули ткань и обнаружили ребенка здоровым и невредимым. Об этом первом чуде Богоматери Сан-Хуан-де-Лос-Лагос стало известно в соседних деревнях и городах. За этим последовало множество других чудес и милостей, и до сих пор Богоматерь почитается паломниками со всей Мексики и Соединенных Штатов. ^{[ 4 ]}

После этого чуда статую стали почитать все большее число паломников, включая индейцев, испанцев и метисов . В этот период статуя приобрела местное название Богоматери Сан-Хуан-де-лос-Лагос. С начала 17 века до середины 19 века каждый год 30 ноября проводилась паломническая ярмарка в честь первоначальной установки статуи в храме .

Базилика

Нынешняя церковь, строительство которой началось в 1732 году, построена в стиле мексиканского барокко . Статуя Богородицы была установлена в 1769 году, а колокольни достроены в 1790 году. В 1972 году церковь была признана базиликой . Внутри церкви, на платформе с перевернутым полумесяцем , стоит статуя Богородицы. Лицо темного цвета, глаза широко расставлены, черты лица несколько орлиные.

Статуя высотой около 20 дюймов (50 см) была изготовлена в штате Тараски на юге Мексики с использованием местной техники под названием титцингени , при которой деревянная рама покрывается пастой из кукурузной сердцевины и сока орхидеи, а затем покрывается левкасом. и покрасил. Подобные статуи до сих пор почитаются и в других частях Халиско : Нуэстра-Сеньора-де-Лос-Альтос (Богоматерь Лос-Альтос) в городе Сан-Франциско-де-Асис, Атотонилько-Эль-Альто , Халиско; Нуэстра-Сеньора-де-ла-Салуд (Богоматерь здоровья) в Пацкуаро ; и Богоматерь Сапопанская в городе Гвадалахара . Где-то в конце 16 или начале 17 века статую модернизировали, поместив в раму и задрапировав одеждой. Руки Богородицы соединены в молитве, у нее длинные каштановые волосы, она одета в белое и синее одеяние. Тело статуи покрыто золотой короной в византийском стиле. Над изображением изображены два серебряных ангела, поддерживающие между собой серебряное знамя с латинской надписью синей эмалью: Mater Immaculata ora pro nobis. (Непорочная Мать, молись о нас).

Паломничества, фестивали и церкви

Ежегодно в конце января и начале февраля к святыне происходит великое паломничество, и город многократно увеличивается в размерах. В этом фестивале принимают участие более миллиона человек, многие из которых гуляют, со всей Мексики . В течение недели праздников здесь открываются сотни временных киосков с паломническими иконами , вокруг великой базилики играют многочисленные оркестры музыкантов , по вечерам устраиваются демонстрации фейерверков, и в город нисходит ощутимое чувство духовной радости. Например, если член семьи заболел или перенес серьезную операцию, вы можете пообещать Деве совершить паломничество, если с этим человеком все в порядке.

В 1950-х годах преданность распространилась на долину Рио-Гранде в Техасе . Репродукция мексиканского изображения находится в базилике Национальной святыни Богоматери Сан-Хуан-дель-Валле в Сан-Хуане, штат Техас . Эта святыня является одним из крупнейших католических святилищ в штате и известна своими связями с сельскохозяйственными рабочими-мигрантами, которые до сих пор путешествуют по этому району Техаса.

Преданность перенесена в Калифорнию людьми из Халиско. В 1970-х годах Джордж Мартинес возобновил богослужение в Сан-Франциско, штат Калифорния , и там проводилась ежемесячная месса. В 1979 году Мартинес убедил епископа Сан-Хуана разрешить перевезти статую в Калифорнию, и в 1980 году статуя впервые покинула Мексику. ^{[ 5 ]}

Посвящение также прибыло в Нью-Мексико , и церковь Нуэстра-Сеньор-де-лос-Лагос была построена в 1828 году в Талпе, штат Нью-Мексико . ^{[ 6 ]}

*Вотивные картины Богоматери Сан-Хуан-де-лос-Лагос (Мексика) анонимного автора из Tropenmuseum Amsterdam.*

Дальнейшее чтение

Бремер, Томас С. «Богоматерь Сан-Хуан-де-Лос-Лагос», в Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур , Дэвид Карраско, изд. том. 3, с. 119–20. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2001.
Фернандес Понсела, Анна М. (2008). «Традиции и современность: Дева Сан-Хуан-де-лос-Лагос». Американистический бюллетень 0 (57): 159–178. http://revistes.ub.edu/index.php/BoletinAmericanista/article/view/13144/ .
Маркес, Педро Мария. История Богоматери Сан-Хуан-де-лос-Лагос и культ этого чудотворного образа . 2-е издание. Гвадалахара, 1944 год.
Тернер, Кей Ф. «Культурная семиотика религиозных икон: Богоматерь Святого Иоанна Озерного», Semiotica 47 (1983) 317–361.

См. также

Ссылки

^ Картирование католического культурного ландшафта Ричарда Фосси, 2004 г. ISBN 0-7425-3184-8 стр. 78
^ Глобализация священного: религия по всей Америке Мануэля А. Васкеса, Мари Ф. Марквардт, 2003 г. ISBN 0-8135-3285-X стр. 74
^ Jump up to: ^а ^б Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, Том 1 Линды Кей Дэвидсон, Дэвида Мартина Гитлица, 2002 г. ISBN 1-57607-004-2 стр. 571
^ Чудесные образы Богоматери» Джоан Кэрролл Круз
^ Американские общины, Том 2 под редакцией Джеймса П. Винда, Джеймса Велборна Льюиса, 1995 г. ISBN 0-226-90186-6 стр. 447
^ Исторические церкви Нью-Мексико, авторы Энни Люкс, Дэниел Надельбах, 2007 г. ISBN 1-4236-0169-6 стр. 59

[1] Картирование католического культурного ландшафта Ричарда Фосси, 2004 г. ISBN 0-7425-3184-8 стр. 78

[2] Глобализация священного: религия по всей Америке Мануэля А. Васкеса, Мари Ф. Марквардт, 2003 г. ISBN 0-8135-3285-X стр. 74

[Gitlitz-3] Jump up to: ^а ^б Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, Том 1 Линды Кей Дэвидсон, Дэвида Мартина Гитлица, 2002 г. ISBN 1-57607-004-2 стр. 571

[4] Чудесные образы Богоматери» Джоан Кэрролл Круз

[5] Американские общины, Том 2 под редакцией Джеймса П. Винда, Джеймса Велборна Льюиса, 1995 г. ISBN 0-226-90186-6 стр. 447

[6] Исторические церкви Нью-Мексико, авторы Энни Люкс, Дэниел Надельбах, 2007 г. ISBN 1-4236-0169-6 стр. 59

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]