Израильтяне в пустыне
| Израильтяне в пустыне | |
|---|---|
| Оратория Карла Филиппа Эммануила Баха | |
 | |
| Английский | Израильтяне в пустыне |
| Повод | Освящение Лазареткирхе |
| Текст | Дэниел Шибелер |
| Язык | немецкий |
| Составленный | 1768 : Гамбург |
| Опубликовано | 1775 |
| Движения | 28 |
| Вокал | Хор SATB и соло |
| Инструментальный | Оркестр |
«Израильтяне в пустыне» — оратория Карла Филиппа Эммануила Баха .
Фон
[ редактировать ]известен в основном своими произведениями в других жанрах, Хотя Карл Филипп Эммануил Бах он также написал несколько ораторий за свою карьеру композитора . Приехав в 1768 году в Гамбург , он оказался в атмосфере, гораздо более благоприятствовавшей музыкальному творчеству, чем обеспечивала ему его предыдущая должность в Берлине. [ 1 ] С его новым постом у Баха появилось много новых обязанностей, и ему пришлось сочинять произведения в более длинных симфонических и концертных жанрах. Одним из первых его произведений на новом посту в Гамбурге была оратория Die Israelten in der Wüste («Израильтяне в пустыне»), которую он начал во второй половине 1768 года и закончил в начале 1769 года. Пьеса была основана на либретто немецкого либреттист Дэниел Шибелер , который вместо того, чтобы создавать либретто, используя прямые цитаты из Священных Писаний, использовал стихи, основанные на Священных Писаниях. [ 2 ]
Бах написал ораторию к освящению Лазареткирхе в 1769 году, а партитура была впервые напечатана в 1775 году. [ 3 ] Он написал произведение с намерением, чтобы оно исполнялось «не только по торжественному случаю, но и в любое время, внутри или вне Церкви». [ 2 ] Эта надежда в конечном итоге оправдалась, когда произведение позже было исполнено за пределами немецкоязычных регионов и приобрело репутацию концертного произведения, а не исключительно священного произведения, и этот статус оно сохраняло до следующего столетия. Частично причина этого заключалась в том, что в Гамбурге были гораздо лучшие исполнители, оборудование и средства для производства такого технически сложного произведения. Конечно, сдвиг, который претерпело это произведение при переезде из церкви в концертный зал, сопровождался необходимыми изменениями в стиле и постановке, но, как показало время, Бах смог легко приспособиться к изменениям времени. [ 3 ]
Общий стиль написания оратории Баха явно находится под влиянием более раннего немецко-британского композитора Джорджа Фридриха Генделя . Темы Баха, музыкальные эффекты и близость к Ветхому Завету — все это указывает на уважение и сильное влияние ораторий Генделя, в частности, одного из его самых известных произведений « Мессия» . [ 2 ]
Кусок
[ редактировать ]Die Israelten in der Wüste — оратория, основанная на ветхозаветной истории о боли и страданиях израильтян в пустыне. В этом произведении Бах идет в ногу с меняющимися музыкальными идеями того времени, отказываясь от своих типичных стилей в пользу качества empfindsam , используя каждое движение произведения, чтобы подчеркнуть драматизм и вызвать чувства, чтобы более полно заинтересовать слушателя. У каждой отдельной части есть собственное настроение или ощущение, но вместе цель Баха — создать empfindsam тон и в конечном итоге воссоздать некоторые эмоции своих персонажей. На протяжении всей первой части оратории Бах создает чувство печали и отчаяния, поскольку израильтяне кажутся безнадежно заблудшими в пустыне. Они оплакивают свое несчастье и начинают терять веру, поскольку их положение становится все более и более мрачным. Однако настроение произведения существенно меняется, когда Моисей обнаруживает источник и среди израильтян восстанавливается надежда. Они снова обретают свою веру и начинают воздавать хвалу Богу, благодаря Его за то, что он снова их спас. [ 2 ]
Вторая часть оратории продолжает историю, начинающуюся с генделевской темы, скорее всего, добавленной из-за большого успеха « Мессии» Генделя в Гамбурге. Однако оно несколько раздражает рядом с поэтическими словами либретто и последующей медленной, грустной музыкой. Как и другие композиторы того времени, Бах рассматривал музыку как способ выразить слова, написанные в либретто. Таким образом, темп в начале второй части ( адажио ), минорная тональность и крещендо Баха помогают создать настроение тоски, испытываемое персонажами. Кроме того, важные слова в либретто часто музыкально украшены трелями или более высокими нотами, чтобы подчеркнуть их важность. [ 2 ]
Произведение состоит в основном из трех типов движений: припевов, речитативов и арий. Хоры обычно исполняются большим ансамблем израильтян. В основном они гомофонны, их вокальные мелодии в основном соответствуют оркестровой аранжировке. Речитативы Баха в основном recitativo secco , или простой речитатив. Эти речитативы сопровождаются континуо , но не другими инструментами. Бах также использует recitativo accompagnato , в котором используются другие инструменты, чтобы быть более эмоционально выразительными. Арии обычно исполняются главными персонажами и передают эмоции, а не развивают сюжет, как речитативы. Как и другие части, Бах использует свои арии, чтобы передать сильные эмоции, чтобы соответствовать его empfindsam подходу к оратории. Они написаны в форме да капо , которая организована так, чтобы отражать характер человеческих эмоций по мере их возникновения. [ 2 ]
Поскольку Бах рассматривает музыку и эмоции произведения скорее как священную драму, чем настоящую ораторию, сходство между Бахом и Генделем поразительно. [ 2 ] Уникальный во многих отношениях, Бах даже написал фигуру облигато для фагота , необычную практику в музыке того времени, как и сегодня. Это произведение представляло собой то, что сейчас довольно часто исполняют на фаготе. [ 4 ]
В свое время это произведение было настолько популярно, что Бах решил опубликовать его - практика, которая в то время сохранялась только для самых успешных произведений. Однако с тех пор она стала известна как одно из произведений, которые помогли перенести ораторию из церкви в светские площадки, поскольку в церквях она исполнялась реже, чем многие из ораторий до нее. [ 2 ]
Движения
[ редактировать ]Часть I
- Нет. 1: Хор израильтян – Язык прилипает
- Нет. 2: Читать. – Это Абрамс Бог?
- Нет. 3: Ария – Он хочет, чтобы его народ погиб?
- Нет. 4: Читать. - Поклоняйтесь вечной воле
- Нет. 5: Ария – Пока что у него есть
- Нет. 6: Декламируйте. – Почему мы покинули процветающую землю Египта?
- Нет. 7: Ария – О! отвези нас к этим маврам
- Нет. 8: Декламируйте. – Всегда обращайтесь к Моисею за новой милостью для вас.
- № 9: Симфония
- Нет. 10: Декламируйте. – Что за крик звучит у меня в ухе?
- Нет. 11: Хор израильтян – Ты источник нашей беды
- Нет. 12: Декламируйте. – Неблагодарные люди, у вас работы полно!
- Нет. 13: Дуэт – Наши номера напрасны
- Нет. 14: Аккомпанемент – Боже, Боже отца моего, что оставишь
- Нет. 15: Ария – Боже, Боже, Боже, посмотри на свой народ
- Нет. 16: Хор израильтян – О чудо! О, чудо!
Часть II
- Нет. 17: Декламируйте. – Ты заслужил гнев Господень
- Нет. 18: Ария; Хор [израильтян] – Бог Израиля, прими в
- Нет. 19: Декламируйте. – Как близка была к нам смерть! и, ох! как чудесно
- Нет. 20: Ария - До полудня жаркие лучи
- Нет. 21: Аккомпанемент – О друзья, дети, моя молитва
- Нет. 22: Декламируйте. – Завидная та, кто называет его сыном!
- № 23: Арье – О, селиг, о селиг
- Нет. 24: Декламируйте. — Надейся на Вечного, жди его
- Нет. 25: Хор [израильтян] – Обещающие Бога, которые
- Нет. 26: Хорал – Что старый отец Шаар
- Нет. 27: Декламируйте. – О спасение мира, ты явился
- Нет. 28: Хор [израильтян] – Пусть слово Твое прозвучит для нас.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Оттенберг, Ханс-Гюнтер. Карл Филипп Эммануил Бах. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1987. 107.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Оттенберг, Ганс-Гюнтер. Карл Филипп Эммануил Бах. Нью-Йорк: Оксфордский университет, 1987, 118–123.
- ^ Jump up to: а б « Карл Филипп Эмануэль Бах - Вокальная музыка», Grove Music Online под редакцией Л. Мэйси (по состоянию на 14 февраля 2008 г.)» . Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
- ^ « Фагот – репертуар и использование», Grove Music Online под редакцией Л. Мэйси (по состоянию на 14 февраля 2008 г.)» . Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года . Проверено 17 февраля 2008 г.
