Анугита

Анугита — древний санскритский текст, включенный в 14-ю книгу ( Ашвамедхика Парва ) индуистского эпоса « Махабхарата» . ^{[ 1 ]} Анугита буквально означает Ану («продолжение рядом, подчиненное») Гиты . Оригинал, вероятно, был написан между 400 г. до н.э. и 200 г. н.э. ^{[ 1 ]} но его версии, вероятно, изменились примерно в 15 или 16 веке. ^{[ 2 ]} Индусы рассматривают ее как приложение к Бхагавад-гите, содержащееся в Книге 6. Подобно ей, Анугита является одним из трактатов по Дхарме (этике, моральным заповедям). ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Анугита частично представляет собой пересказ некоторых этических предпосылок Бхагавад -гиты через легенды и басни, а не дистиллированную философию, содержащуюся в Бхагавад-гите . ^{[ 5 ]}

Он содержит краткое изложение Вайшампаяны , который услышал и запомнил Кришны разговор с Арджуной после окончания войны в Махабхарате. Они обсуждают различные темы этики и морали, а также природы существования. Это один из многочисленных подобных диалогов и дебатов, встречающихся в Махабхарате . ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]} Текст, состоящий из тридцати шести глав (от XVI до LI) Книги 14, содержит множество теорий, встречающихся в древних Мухья Упанишадах . Например: ^{[ 7 ]}

Дискуссия между мужем-брахманом и его женой о природе человеческого тела, перерождении и освобождении; муж утверждает, что все божества находятся внутри человеческого тела. ^{[ 8 ]}
Диалог между Адхварью и аскетом о жертвоприношении животных , о том, что правильное жертвоприношение является не ритуальным, а внутренним, сосредоточением ума для огня знания; ^{[ 9 ]}
Диалог ученика и учителя о высшей истине; ^{[ 10 ]}
Диалог о теории справедливой войны о том, когда, как и почему человек, приверженный ахимсе (ненасилию), должен применять насилие, чтобы предотвратить постоянное насилие и адхарму. ^{[ 11 ]}

Анугита содержит разделы о том , что составляет обязанности хорошего человека. Например, в главе 23 говорится, что лучшее качество и обязанности товара таковы:

Радость, удовольствие, благородство, просветление и счастье, отсутствие скупости, отсутствие страха, довольство, вера, прощение, мужество, безвредность ( ахимса ), уравновешенность, истина, прямота, отсутствие гнева ( акродха ), отсутствие клеветы, чистота, ловкость, доблесть. (...) Лишенный представления о том, что то или иное мое, лишенный эгоизма, лишенный ожиданий, везде уравновешенный, не полный желаний, быть таковым — вечный долг добра.

- Анугита, Переводчик: Кашинатх Тримбак Теланг ^{[ 12 ]}

Анугита существует во многих версиях, состоящих из 36 или меньше глав, многие из которых содержат частично повторяющееся содержание. Оригинал, вероятно, древний, но текст редактировался, пересматривался, интерполировался и реорганизовывался в главы на протяжении всей своей истории. По словам Ф.Э. Холла, утверждает Теланг, дошедшая до нас североиндийская версия, по всей вероятности, была пересмотрена в XVI веке нашей эры или после него. Части и термины, связанные с кастами и запутанными изменениями в баснях в некоторых рукописях, например, в утверждениях Теланга, представляют собой интерполяции эпохи позднего средневековья. ^{[ 13 ]}

Анугита имеет большое значение, поскольку идеи и этические точки зрения оригинала цитируются учеными различных школ индуистской философии, начала 8-го века такими как Ади Шанкара 15-го века и Виджнянабхиксу . ^{[ 14 ]} Ученые обсуждали, находились ли этические теории Анугиты под влиянием буддизма или джайнизма , или их теории заимствованы у Анугиты. По мнению Макса Мюллера , хотя они и схожи, учитывая доказательства и детали их соответствующих теорий, утверждать ни то, ни другое невозможно. ^{[ 15 ]}

Анугита Ученые обычно полагают, что , вероятно, является гораздо более поздним дополнением к Махабхарате , чем древняя Бхагавад-гита , и что учения этих двух текстов совершенно различаются в деталях и философских основах. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Махабхарата, Индуистская литература , Венди Донигер, Британская энциклопедия
^ Кашинатх Т Теланг (1882 г.). Макс Мюллер (ред.). Бхагавадгита: С Санацугатией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 198–204 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кашинатх Т. Теланг, Анугита , Том 8, Священные книги Востока, редактор: Макс Мюллер, Оксфорд (переиздано Universal Theosophy)
^ Мориц Винтерниц (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 408–409. ISBN 978-81-208-0264-3 .
^ Шарма, Арвинд (1978). «Роль Анугиты в понимании Бхагавад-гиты». Религиоведение . 14 (2). Издательство Кембриджского университета: 261–267. дои : 10.1017/s0034412500010738 . ISSN 0034-4125 . S2CID 169626479 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Анугита . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 197–227. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 261–339. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 261–289. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 289–291. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 311–374. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Герман Тикен (2009), Убей и будь убитым: Бхагавадгита и Анугита в Махабхарате, Журнал индуистских исследований, Vol. 2 Выпуск 2 (ноябрь), стр. 209–228.
^ Макс Мюллер (1882). Священные книги Востока: Бхагавадгита с Санатцугтией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 325–326 .
^ Кашинатх Т Теланг (1882 г.). Макс Мюллер (ред.). Бхагавадгита: С Санацугатией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 198–207 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 197, 201–208. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 212–226. ISBN 978-1-317-84920-9 .
^ Ярослав Васильков (2002), Гита против Анугиты: были ли йога и санкхья когда-либо действительно одним целым? ^{[ мертвая ссылка ]}, Эпосы, Хилас и Пураны: непрерывность и разрывы: материалы Третьей Дубровницкой международной конференции по санскритским эпосам и Пуранам, страницы 221-230, 234-252

Библиография

Кашинатх Тримбак Теланг (переводчик), Анугита: перевод санскритских рукописей из Ашвамеда Паравана Махабхараты и естественное дополнение к Бхагавад-гите , Священные книги Востока, том 8

Внешние ссылки

Анугита, разоблачение доктрин санкхьи и йоги в Махабхарате Гая Винсента (2006)
Анугита , перевод Теланга со сносками, в Интернет-архиве священных текстов.
( Объяснение Ану Гиты ) Перевод и комментарии Майкла Беловеда с текстами деванагари и дословными значениями.
( Ану Гита английский ) Только открытый английский перевод Майкла Беловеда

[britanugita-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Махабхарата, Индуистская литература , Венди Донигер, Британская энциклопедия

[2] Кашинатх Т Теланг (1882 г.). Макс Мюллер (ред.). Бхагавадгита: С Санацугатией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 198–204 .

[telang-3] Перейти обратно: ^а ^б Кашинатх Т. Теланг, Анугита , Том 8, Священные книги Востока, редактор: Макс Мюллер, Оксфорд (переиздано Universal Theosophy)

[Winternitz1996p408-4] Мориц Винтерниц (1996). История индийской литературы . Мотилал Банарсидасс. стр. 408–409. ISBN 978-81-208-0264-3 .

[5] Шарма, Арвинд (1978). «Роль Анугиты в понимании Бхагавад-гиты». Религиоведение . 14 (2). Издательство Кембриджского университета: 261–267. дои : 10.1017/s0034412500010738 . ISSN 0034-4125 . S2CID 169626479 .

[6] Ф. Макс Мюллер (2014). Анугита . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 197–227. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[MullerAnugita-7] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 261–339. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[8] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 261–289. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[9] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 289–291. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[10] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 311–374. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[11] Герман Тикен (2009), Убей и будь убитым: Бхагавадгита и Анугита в Махабхарате, Журнал индуистских исследований, Vol. 2 Выпуск 2 (ноябрь), стр. 209–228.

[12] Макс Мюллер (1882). Священные книги Востока: Бхагавадгита с Санатцугтией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 325–326 .

[13] Кашинатх Т Теланг (1882 г.). Макс Мюллер (ред.). Бхагавадгита: С Санацугатией и Анугитой . Кларендон Пресс. стр. 198–207 .

[14] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 197, 201–208. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[15] Ф. Макс Мюллер (2014). Бхагавадгита с Санацуджатией и Анугитой . Рутледж (перепечатка оригинала 1910 года). стр. 212–226. ISBN 978-1-317-84920-9 .

[16] Ярослав Васильков (2002), Гита против Анугиты: были ли йога и санкхья когда-либо действительно одним целым? ^{[ мертвая ссылка ]}, Эпосы, Хилас и Пураны: непрерывность и разрывы: материалы Третьей Дубровницкой международной конференции по санскритским эпосам и Пуранам, страницы 221-230, 234-252

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]