Конвенция американских женщин против рабства

Первый съезд американских женщин против рабства был проведен в Нью-Йорке 9–12 мая 1837 года для обсуждения американского движения за отмену рабства. ^{[ 1 ]} Это собрание стало первым случаем, когда женщины из такого обширного географического региона встретились с общей целью продвижения борьбы против рабства среди женщин, а также, вероятно, было первым крупным съездом, на котором женщины обсуждали права женщин. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Некоторые выдающиеся женщины впоследствии стали активными членами Женского избирательного движения , в том числе Лукреция Мотт , сестры Гримке и Лидия Мария Чайлд . ^{[ 1 ]} После первого съезда 1837 года были также съезды 1838 и 1839 годов. ^{[ 3 ]}

Конвенция американских женщин против рабства 1837 года.

Первый съезд американских женщин против рабства состоялся в Нью-Йорке 9–12 мая 1837 года. ^{[ 1 ]} Сто семьдесят пять женщин из десяти разных штатов, представляющих двадцать женских групп, выступающих против рабства, собрались, чтобы обсудить свою роль в американском движении за отмену рабства. ^{[ 1 ]} Во время этого съезда участники избрали должностных лиц, приняли резолюции о своих целях и заявили о своей приверженности делу отмены смертной казни. Они «организовали комитеты, которые создали такие документы, как обращение к свободным чернокожим людям, сообщения другим женским обществам, выступающим против рабства, которые не присутствовали, и обращения ко всем американским женщинам». ^{[ 4 ]}

Это собрание стало первым случаем, когда женщины из такого обширного географического региона встретились с общей целью - пропагандировать борьбу с рабством среди женщин. ^{[ 1 ]} Мэри С. Паркер была президентом собрания. ^{[ 1 ]} Другие выдающиеся женщины впоследствии стали активными членами Женского избирательного движения , в том числе Лукреция Мотт , сестры Гримке и Лидия Мария Чайлд . ^{[ 1 ]} Среди участников были цветные женщины, жены и дочери рабовладельцев, а также бедные женщины. ^{[ 1 ]}

Это была переписка между Мэри Грю и Марией Уэстон Чепмен относительно женского комитета по борьбе с рабством, которому приписывают идею этого соглашения. ^{[ 3 ]} Грю приводил доводы в пользу важности исполнительного комитета, который помог бы организовать и рационализировать усилия женских организаций, выступающих против рабства. Сара Гримке сыграла важную роль в том, чтобы чернокожие женщины были приглашены и посетили это мероприятие. Однако на этом первом съезде присутствовало только пять чернокожих женщин, поскольку у многих не было финансовых средств, чтобы поехать туда. ^{[ 4 ]}

Профессор Энн Д. Гордон описала Конвенцию американских женщин против рабства как первую конвенцию, на которой женщины обсуждали права женщин, в данном случае уделяя особое внимание правам афроамериканских женщин. ^{[ 2 ]} Лишь в 1848 году первая конвенция, посвященная правам женщин в целом, Конвенция Сенека-Фолс состоялась пропагандировала его как первый ; Десятилетия спустя организатор съезда Элизабет Кэди Стэнтон . ^{[ 2 ]}

Конвенция американских женщин против рабства 1838 года.

Второй съезд американских женщин против рабства состоялся в Пенсильвания-холле во вторник 15 мая 1838 года. ^{[ 3 ]} Было 203 делегата и 73 члена-корреспондента. ^{[ 3 ]} Как и в прошлом году, президентом была выбрана Мэри С. Паркер из Бостона. ^{[ 3 ]} Несмотря на растущее сопротивление целям группы со стороны широкой общественности, съезд все же решил собраться и принять резолюции. ^{[ 3 ]} Одной из наиболее значительных кампаний, предпринятых группой, было обращение к Конгрессу с просьбой положить конец рабству. ^{[ 3 ]} Комитет также решил прекратить поддержку церкви, если церкви выступают за рабство, и обратиться к ним с просьбой принять принципы борьбы с рабством. ^{[ 3 ]} Наконец, они расширили свою философию непротивления, пропитанную религией. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]} Был организован комитет для официального опубликования целей группы. ^{[ 3 ]}

Несмотря на то, что членам съезда удалось успешно разработать множество резолюций, касающихся их активности против рабства, они все равно столкнулись с ожесточенным общественным сопротивлением. ^{[ 3 ]} Толпы людей были глубоко расстроены возражениями против конвенции и особенно выступали против произошедшего расового смешения или смешанного брака. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]} Среди белых расистов также было беспокойство, что аболиционисты будут поощрять чернокожих искать работу, что усилит конкуренцию за рабочие места. ^{[ 3 ]} Кульминацией этих экономических и социальных тревог стал поджог толпой Пенсильванского зала во время съезда 1838 года. ^{[ 3 ]}

Конвенция американских женщин против рабства 1839 года.

Третий съезд американских женщин против рабства состоялся в зале писательской школы Пенсильвании в среду 1 мая 1839 года. ^{[ 3 ]} На мероприятии присутствовало 102 делегата и 68 членов. В этот момент люди в Пенсильвании становились все более открытыми для аболиционизма. ^{[ 3 ]} В ходе съезда людям было предложено продолжать подавать петиции в федеральные и местные штаты. ^{[ 3 ]} Прошлогодняя резолюция, согласно которой аболиционисты будут использовать только продукты, созданные свободным трудом, и делать все возможное, чтобы избежать использования продуктов, созданных рабским трудом, также была поддержана и расширена. ^{[ 5 ]} Женщины конвента считали, что использование продуктов, созданных в результате эксплуатации рабов, поддерживает систему рабства и является грехом против Бога. ^{[ 5 ]} Однако эта резолюция вызвала некоторую оппозицию, поскольку не все считали, что использование только бесплатной продукции было реалистичным, а другие утверждали, что они могут быть недостаточно заметными в условиях наемных рабочих и рабов, которые оправдывают принятие резолюции. ^{[ 5 ]} Еще одна важная резолюция, достигнутая на этом съезде, заключалась в том, что аболиционисты будут работать над улучшением участи свободных чернокожих путем предоставления образования и обучения. ^{[ 3 ]} Они также будут работать над тем, чтобы предоставить свободным чернокожим необходимые навыки для достижения успеха в своей профессии. ^{[ 3 ]}

Хотя общественное мнение неуклонно поддерживало аболиционизм, все еще было много людей, которые яростно презирали его и хотели остановить прогресс конвенции. ^{[ 5 ]} Таким образом, как и в прошлом году, появились толпы, угрожавшие расправой над людьми, присутствовавшими на съезде. ^{[ 5 ]} Члены отказались от защиты со стороны полиции, поскольку считали, что это противоречит их политике непротивления, а полиция часто разделяла мнение мафии. ^{[ 5 ]}

Участники

Записи съезда показывают, что участники были из следующих штатов: Нью-Гэмпшир (2), Массачусетс (26), Род-Айленд (5), Нью-Йорк (109), Нью-Джерси (1), Пенсильвания (25), Мэн (1), Коннектикут (2), Огайо (2) и Южная Каролина (2). ^{[ 6 ]} Лукреция Мотт была выбрана рабочим председателем, а Мэри С. Паркер была избрана президентом. ^{[ 6 ]} У Паркера было шесть вице-президентов: Лидия Мария Чайлд , Эбби Энн Кокс , Грейс Дуглас , Сара Мур Гримке , Лукреция Мотт и Энн С. Смит . Мэри Грю , Анджелина Гримке , Сара Пью и Энн Уоррен Уэстон были выбраны секретарями. ^{[ 3 ]} Участие в съезде не ограничивалось либеральными женщинами-феминистками, присутствовали также женщины, которые были более консервативными и верили в ограничение деятельности женщин в организации. ^{[ 7 ]}

Роль чернокожих женщин

Сестры Гримке считали, что присутствие чернокожих женщин на съезде имеет решающее значение для успеха их дела. Сара Гримке написала в Бостонское и Филадельфийское женские общества по борьбе с рабством с просьбой прислать афроамериканских делегатов. В конечном итоге на съезде присутствовало только пять чернокожих женщин. Ограниченная посещаемость отчасти объясняется относительно небольшим количеством афроамериканских женщин, которые в то время были зачислены в группы против рабства. Причина, по которой присутствовало относительно небольшое количество чернокожих американок, заключается в том, что большинство из них не имели доступа к богатству или ресурсам, которые дали бы им возможность сосредоточиться на целях конвенции. ^{[ 8 ]} В целом на съезде доминировали более богатые и привилегированные женщины. ^{[ 8 ]} Подсчитано, что чернокожие женщины никогда не составляли более 10% членов каких-либо интегрированных групп, выступающих против рабства. ^{[ нужна ссылка ]} (Некоторые группы против рабства состояли только из белых членов. ^{[ нужна ссылка ]}) Кроме того, у многих чернокожих женщин просто не было экономических ресурсов, необходимых для поездки в Нью-Йорк, поездки и опыта, чреватых дискриминацией и изоляцией. Например, Джулия Уильямс , чернокожая участница из Бостона, путешествовала с белыми участниками своего общества. ^{[ нужна ссылка ]} Ее часто заставляли есть отдельно от своей компании, и ей приходилось оставаться в отдельном пансионе. ^{[ нужна ссылка ]}

Резолюции

Самая первая резолюция заключалась в том, чтобы согласовать цель конвенции, которая заключалась в том, чтобы заинтересовать женщин темой борьбы с рабством и создать систему действий в каждом городе и деревне в свободных Штатах, которая окажет мощное влияние на отмену рабства. Американское рабство. ^{[ 3 ]}

Во время съезда эти женщины обсуждали различные вопросы и голосовали за многочисленные резолюции, не ограничиваясь ролью женщин в движении против рабства. Например, в одной резолюции обсуждалось, должны ли евангелические и миссионерские ассоциации принимать деньги от рабовладельцев. ^{[ 3 ]} Женщины также обсуждали, следует ли записывать участников съезда с пометкой «Мисс» или «Миссис». Также обсуждалось потенциальное формирование генерального исполнительного комитета женского движения. ^{[ 3 ]} Эта резолюция провалилась, поскольку некоторые участники полагали, что комитет, возглавляемый женщинами, изолирует мужчин от их усилий и ограничит любое потенциальное слияние с Американским обществом по борьбе с рабством, в котором доминируют мужчины . ^{[ 3 ]} Важная резолюция, достигнутая во время этого первого съезда, заключалась в том, что женщины будут использовать свои христианские ценности и мораль для борьбы за борьбу с рабством. ^{[ 9 ]} Это было сформулировано как обязанность христианки, и женщин поощряли использовать свой голос, деньги и статус для достижения целей группы. ^{[ 9 ]} Окончательная резолюция, принятая на съезде, заключалась в согласии женщин о том, что единство и сотрудничество имеют решающее значение для их усилий. ^{[ 3 ]} Некоторые из тем, которые планировалось поднять на съезде, включали: обращение к женщинам номинально свободных штатов, обращение к свободным цветным американцам, письмо женщинам Великобритании, циркуляр женским обществам против рабства в Соединенные Штаты, письмо ювенальным антирабовладельческим обществам в Соединенных Штатах и письмо конгрессмену Джону Куинси Адамсу. Для их подготовки по темам были назначены комитеты из трех человек. ^{[ 3 ]} Некоторые из них были опубликованы на съезде. ^{[ 3 ]}

Они опубликовали «Обращение к свободным цветным американцам» . ^{[ 10 ]}

Последствия Конвенции 1837 года

Конвенция оказала долгосрочное влияние на женские организации, выступающие против рабства, по ряду причин. Во-первых, это дало возможность женщинам из разных штатов и слоев общества встретиться лично и способствовало укреплению чувства общности внутри движения. Кроме того, съезд способствовал расширению взаимодействия между черными и белыми женщинами. Наконец, закрытие съезда ознаменовалось увеличением числа женских петиций против рабства, число которых в 1837 году увеличилось более чем вдвое. Эти петиции сыграли важную роль в движении против рабства, поскольку кампании по обходам домов донесли программу борьбы с рабством до тысяч людей. в противном случае эта информация могла бы не быть раскрыта.

Это был первый из трех ежегодных съездов американских женщин-аболиционисток. Следующий съезд был примечателен тем, что он закончился тем, что новый большой зал отмены смертной казни в Филадельфии . протестующие сожгли ^{[ 3 ]} Несколько женщин на этом съезде, такие как Мэри Грю и Лукреция Мотт , были выбраны делегатами на Всемирном съезде против рабства в Лондоне в 1840 году. Когда они прибыли, им сказали, что женщин не ждут и им не разрешили выступать. или сидеть с мужчинами; их места были разделены. Гаррисон и другие американцы сидели рядом с женщинами.

См. также

Публикации

Обращение к свободным цветным американцам. Издано Конвенцией американских женщин против рабства, проходившей в городе Нью-Йорке с перерывом с 9 по 12 мая 1837 года . Нью-Йорк. 1837.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Йеллин, Джин Фэган и Джон К. Хорн. Сестринство аболиционистов: женская политическая культура в довоенной Америке . Итака: Издательство Корнельского университета , 1994. Печать. ISBN 0-8014-8011-6
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гордон, Энн Д .; Кольер-Томас, Бетти (1997). "Введение" . Афроамериканские женщины и голосование, 1837–1965 гг . Издательство Массачусетского университета . стр. 2–9 . ISBN 1-55849-059-0 . В июне 1848 года права женщин также обсуждались на съезде Партии национальной свободы в Нью-Йорке, на котором Геррит Смит заявил, что женщины должны иметь возможность голосовать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб Браун, Ира В. (январь 1983 г.). « Разве я не женщина и сестра?» Конвенция американских женщин против рабства, 1837-1839 гг.» . История Пенсильвании . 50 (1): 1–19 . Проверено 31 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Дионн, Иветт (2020). Поднимаемся по мере восхождения: битва чернокожих женщин за урну для голосования . Нью-Йорк. ISBN 978-0-451-48154-2 . OCLC 1099569335 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «14. Только моральной силой: женщины, выступающие против рабства, и непротивление» , The Abolitionist Sisterhood , Cornell University Press, стр. 275–298, 31 декабря 2018 г., doi : 10.7591/9781501711428-018 , ISBN 978-1-5017-1142-8 , S2CID 189128078 , получено 1 февраля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Салерно, Бет А.. Сестринские общества: женские антирабовладельческие организации в довоенной Америке . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса , 2008. Печать. ISBN 978-0-87580-619-8
^ «2. Консервативные сестры отмены рабства: Женские общества против рабства в Нью-Йорке, 1834–1840» , Сестринство аболиционистов , Cornell University Press, стр. 31–44, 31 декабря 2018 г., doi : 10.7591/9781501711428-006 , ISBN 978-1-5017-1142-8 , S2CID 188095478 , получено 1 февраля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Данбар, Эрика Армстронг (01 апреля 2008 г.), «Голоса с окраин Филадельфийского женского общества по борьбе с рабством 1833–1840» , «Хрупкая свобода» , Yale University Press, стр. 70–95, doi : 10.12987/yale/9780300125917.003 .0005 , ISBN 978-0-300-12591-7 , получено 1 февраля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Глава 4. Немедленная отмена» , Ересь Лукреции Мотт , University of Pennsylvania Press, стр. 60–74, 31 декабря 2011 г., doi : 10.9783/9780812205008.60 , ISBN 978-0-8122-0500-8 , получено 1 февраля 2021 г.
^ «Обращение к свободным цветным американцам. Опубликовано на съезде американских женщин против рабства, состоявшемся в городе Нью-Йорке, с перерывом с 9 по 12 мая 1837 года» . 5 февраля 1837 года . Получено 5 февраля 2023 г. - из Интернет-архива.

Внешние ссылки

Работы Конвенции американских женщин против рабства или о ней в Интернет-архиве
Работы Конвенции американских женщин против рабства в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Йеллин, Джин Фэган и Джон К. Хорн. Сестринство аболиционистов: женская политическая культура в довоенной Америке . Итака: Издательство Корнельского университета , 1994. Печать. ISBN 0-8014-8011-6

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с Гордон, Энн Д .; Кольер-Томас, Бетти (1997). "Введение" . Афроамериканские женщины и голосование, 1837–1965 гг . Издательство Массачусетского университета . стр. 2–9 . ISBN 1-55849-059-0 . В июне 1848 года права женщин также обсуждались на съезде Партии национальной свободы в Нью-Йорке, на котором Геррит Смит заявил, что женщины должны иметь возможность голосовать.

[who-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб Браун, Ира В. (январь 1983 г.). « Разве я не женщина и сестра?» Конвенция американских женщин против рабства, 1837-1839 гг.» . История Пенсильвании . 50 (1): 1–19 . Проверено 31 июля 2020 г.

[:7-4] Jump up to: ^а ^б Дионн, Иветт (2020). Поднимаемся по мере восхождения: битва чернокожих женщин за урну для голосования . Нью-Йорк. ISBN 978-0-451-48154-2 . OCLC 1099569335 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:3-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «14. Только моральной силой: женщины, выступающие против рабства, и непротивление» , The Abolitionist Sisterhood , Cornell University Press, стр. 275–298, 31 декабря 2018 г., doi : 10.7591/9781501711428-018 , ISBN 978-1-5017-1142-8 , S2CID 189128078 , получено 1 февраля 2021 г.

[:2-6] Jump up to: ^а ^б Салерно, Бет А.. Сестринские общества: женские антирабовладельческие организации в довоенной Америке . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса , 2008. Печать. ISBN 978-0-87580-619-8

[:4-7] «2. Консервативные сестры отмены рабства: Женские общества против рабства в Нью-Йорке, 1834–1840» , Сестринство аболиционистов , Cornell University Press, стр. 31–44, 31 декабря 2018 г., doi : 10.7591/9781501711428-006 , ISBN 978-1-5017-1142-8 , S2CID 188095478 , получено 1 февраля 2021 г.

[:5-8] Jump up to: ^а ^б Данбар, Эрика Армстронг (01 апреля 2008 г.), «Голоса с окраин Филадельфийского женского общества по борьбе с рабством 1833–1840» , «Хрупкая свобода» , Yale University Press, стр. 70–95, doi : 10.12987/yale/9780300125917.003 .0005 , ISBN 978-0-300-12591-7 , получено 1 февраля 2021 г.

[:6-9] Jump up to: ^а ^б «Глава 4. Немедленная отмена» , Ересь Лукреции Мотт , University of Pennsylvania Press, стр. 60–74, 31 декабря 2011 г., doi : 10.9783/9780812205008.60 , ISBN 978-0-8122-0500-8 , получено 1 февраля 2021 г.

[10] «Обращение к свободным цветным американцам. Опубликовано на съезде американских женщин против рабства, состоявшемся в городе Нью-Йорке, с перерывом с 9 по 12 мая 1837 года» . 5 февраля 1837 года . Получено 5 февраля 2023 г. - из Интернет-архива.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]