Нейтралитет (психоанализ)

Нейтральность является важной частью позиции аналитика во время лечения . ^{[ 1 ]}^: 26–38 развивалось как часть недирективного, равномерно приостановленного слушания, которое Фрейд пациента использовал в качестве дополнения к свободным ассоциациям при лечении разговором . ^{[ 2 ]}^: 73

Раннее развитие

В исследовании «Маленький Ганс» 1909 года Фрейд раскритиковал отца мальчика (главного «аналитика»): «Он просит слишком многого и исследует в соответствии со своими собственными предпосылками, вместо того, чтобы позволить маленькому мальчику выразить себя». ^{[ 2 ]}^: 257 В 1912 году он сформулировал правило зеркала, согласно которому аналитик не должен отвечать взаимностью на откровения пациента, а лишь отражать то, что они сами содержат. ^{[ 1 ]}^: 27 В 1915 году он ввел термин «нейтралитет», особенно предостерегая против слишком сильного стремления к лечению; ^{[ 3 ]} а в 1919 году он выступил против предложения руководства или консультирования – синтеза, а не анализа – относительно того, какую форму должно принять лечение пациента. ^{[ 4 ]}

Руководящие принципы Фрейда, особенно в отношении заключения в скобки этических суждений и личных откровений, быстро стали принятыми в психоаналитическом мейнстриме. ^{[ 1 ]}^: 143 как и необходимость уважать речь пациента и не навязывать ей предубеждений. ^{[ 5 ]}

перенос

Принцип нейтральности приобрел особую силу в отношении проявлений переноса . ^{[ 6 ]} особенно учитывая силу вызванных этим эмоций. Нейтральность означала сопротивление естественному импульсу ответить взаимностью на аффекты, чтобы оставаться в состоянии анализировать перенос, а не реагировать на него. ^{[ 1 ]}^: 149

Отклонения и критика

Аналитическая практика Фрейда была заметно менее строгой, чем заложенные им принципы нейтральности: он спорил, хвалил и одалживал деньги пациентам, ^{[ 1 ]}^: 37 и даже записи, как кормил Человека-Крысу . однажды ^{[ 7 ]} Однако первый теоретический вызов концепции Фрейда исходил от Шандора Ференци , который видел в позиции аналитика неразглашения информации часть проблемы, а не ее решение. ^{[ 8 ]} Другие впоследствии расширили точку зрения Ференци, например, Нина Кольтарт подозревала «строгую и доброжелательно-нейтральную манеру поведения, которую мы считаем своим рабочим идеалом» и подчеркивала, что «мы не можем причинить вред пациенту, демонстрируя подлинный аффект». ^{[ 9 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988)
^ Перейти обратно: ^а ^б Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (1989)
^ М. Гай Томпсон, Этика честности (2004), с. 104
^ Невилл Симингтон, Нарциссизм (1990), с. 109–10
^ Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис, Язык психоанализа (Карнак), с. 271
^ Эрик Берн, Руководство по психиатрии и психоанализу для непрофессионалов (1976), с. 269–70
^ Патрик Кейсмент, Об обучении у пациента (1995), с. 95
^ Адам Филлипс, О флирте (1994), с. 146–7
^ Цитируется по Адаму Филлипсу, О флирте (1994), с. 146

Внешние ссылки

Проблема аналитической нейтральности

[Psychoanalysis-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (1988)

[Life-2] Перейти обратно: ^а ^б Питер Гей, Фрейд: жизнь для нашего времени (1989)

[3] М. Гай Томпсон, Этика честности (2004), с. 104

[4] Невилл Симингтон, Нарциссизм (1990), с. 109–10

[5] Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис, Язык психоанализа (Карнак), с. 271

[6] Эрик Берн, Руководство по психиатрии и психоанализу для непрофессионалов (1976), с. 269–70

[7] Патрик Кейсмент, Об обучении у пациента (1995), с. 95

[8] Адам Филлипс, О флирте (1994), с. 146–7

[9] Цитируется по Адаму Филлипсу, О флирте (1994), с. 146

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]