Эндрю Сет Прингл-Паттисон

Эндрю Сет Прингл-Паттисон

Могила Прингла-Паттисона, кладбище Морнингсайд, Эдинбург

Эндрю Сет , FBA , DCL (1856, Эдинбург – 1931, Хейнинг , Селкиркшир), изменивший свое имя на Эндрю Сет Прингл-Паттисон в 1898 году, чтобы выполнить условия завещания, был шотландским философом. Его братом был Джеймс Сет , также философ.

Ранняя жизнь и образование

Их отец, Смит Кинмонт Сет, был сыном фермера из Файфа и банковского клерка в головном офисе Коммерческого банка Шотландии. Их мать, Маргарет, была дочерью Эндрю Литтла, фермера из Бервикшира. Старший брат умер в младенчестве.

Сет получил образование в средней школе и Эдинбургском университете. В 1878 году он был награжден стипендией Хибберта. Он провел два года за границей, в основном в немецких университетах. По возвращении в 1880 году он был назначен ассистентом профессора Кэмпбелла Фрейзера , профессора логики и метафизики в Эдинбурге. В 1883 году он стал преподавателем философии Бальфура. С 1883 по 1887 год он был профессором логики и философии в недавно созданном Университетском колледже Кардиффа. Он вернулся в Шотландию в 1887 году, когда был назначен профессором логики, риторики и метафизики в Сент-Эндрюсе (1887–91). Он был преподавателем Гиффорда в Абердинском университете, 1911–1913 гг., Лектором Хибберта (1921 г.) и преподавателем Гиффорда в Эдинбургском университете (1921–23 гг.).

Прингл-Паттисон получил степень доктора гражданского права (DCL) Honoris Causa в Даремском университете в июне 1902 года.

Личная жизнь

В 1884 году он женился на Еве (ум. 1928), дочери Альбрехта Строппа. У пары было две дочери и три сына.

Он похоронен со своей женой и семьей на кладбище Морнингсайд в Эдинбурге у южной стены на юго-западе.

Философская работа

Двойными врагами Сета были английский эмпиризм и англоязычный вариант гегельянства . По мнению Сета, оба подхода философии принижали независимость личности. «Каждое «я», — писал он в «Гегельянстве и личности », — представляет собой уникальное существование, которое совершенно непроницаемо... для других «я» — непроницаемо в такой степени, слабым аналогом которой является непроницаемость материи». Комментарии Сета здесь резко контрастируют с британским и американским гегельянством начала 20-го века.

Сет был личным идеалистом и критически относился к Абсолютному идеализму . По мнению Сета, личность не должна сливаться с Абсолютом . Взгляды Сета также были описаны как панентеистические .

исходно утверждали Ф. Х. Брэдли и Джозайя Ройс , что «Я» проницаемо для всех видов подражания и что «Я», как его описывает Сет, является вредной фикцией. В основе анализа Сета лежала защита необходимости антропоморфизма , » Джона Раскина « жалкого заблуждения . «Мы антропоморфны, — утверждал он, — и это обязательно так, в глубине нашего мышления». Он продолжает: «Каждая категория… каждое описание существования или отношения обязательно является записью нашей собственной природы и нашего собственного опыта. В одни из наших представлений мы вкладываем больше, в другие — меньше, но все способы существования и формы действия неизбежно конструируются нами с точки зрения нашей собственной жизни. Все, вплоть до атома , построено по схеме сознательного Я с его множественностью состояний и центральным взаимопроникающим единством. Мы не можем избавиться от нашей мысли. это неизбежная предпосылка». Личность, истинное априори , стоит отгороженной стеной от внешнего явления либо с точки зрения Абсолюта , либо с точки зрения наплыва ощущений. Защита личности Сетом оказала драматическое влияние на более поздних, антигегельянских и плюралистических мыслителей, в частности, в Соединенных Штатах. Уильям Джеймс , Джордж Сантаяна , Бертран Рассел и Джордж Герберт Мид — все заимствовали его концепцию личности, или психики, и искали в ней барьер против утверждений Габриэля Тарда , Ф. Х. Брэдли и Джозайи Ройса .

Работает

Обширная библиография работ Эндрю Сета Прингла-Паттисона и о нем была подготовлена ​​профессором Колином Тайлером (Центр идеализма и нового либерализма при Университете Халла, Великобритания). Его можно скачать по адресу: https://idealismandnewliberalism.org/bibliographies/.

• Очерки философской критики под редакцией Р.Б. Холдейна в память о Т.Х. Грине (1883 г.)
• Гегельянство и личность (1887)
• Шотландская философия : сравнение шотландских и немецких ответов Юму (второе издание, 1890 г.)
• Место человека в космосе и другие очерки (1897)
• «Философские радикалы и другие очерки» с переизданными главами, посвященными философии религии Канта и Гегеля (1907).
• Идея Бога в свете новейших лекций Гиффорда по философии (1917)
• об идее бессмертия Лекции Гиффорда (1922)
• Исследования по философии религии (1930)
• Лекции Бальфура о реализме под редакцией мемуаров автора Г. Ф. Барбура (1933)

Ссылки

Дальнейшее чтение

• Биографические заметки Эндрю Сета Прингла-Паттисона на сайте Gifford Lectures
• Денис Мария Галлахер. Идея Бога Прингла-Паттисона , 1933 г.
• Хью Джозеф Таллон. Концепция личности в британском и американском идеализме , 1939 г.