Джон Алан Коуи

Джон Алан Коуи
Кои в Специальной воздушной службе Родезии , 1972 год.
Псевдоним(а)	«Боевой доктор»
Рожденный	( 1950-11-12 ) 12 ноября 1950 г. Колумбус, Огайо , США
Умер	19 июля 1975 г. ) ( 1975-07-19 ) ( 24 года Земли племени Кандея, Машоналенд, Родезия (сегодня Зимбабве)
Верность	США (1970–72) Родезия (1972–75)
Услуга/ ветвь	Корпус морской пехоты США (1970–72) Родезийская армия (1972–75)
Классифицировать	Кадет (1970–72) Солдат (1972–74) Капрал (1974–75)
Единица	Родезийская специальная воздушная служба (1972–74) Медицинский корпус родезийской армии, приданный легкой пехоте Родезии (1974–75)
Битвы/войны	Родезийская война Буша

Джон Алан Коуи (12 ноября 1950 – 19 июля 1975) был морским пехотинцем США, служившим в Родезийской армии в качестве одного из « Искалеченных орлов », слабо организованной группы американских экспатриантов, сражавшихся на стороне непризнанного правительства Родезии (сегодня Зимбабве). в этой стране ) во время войны Буша . Набожный христианин, яростный антикоммунист, он стал первым американцем, погибшим на войне. Он переехал в Родезию, чтобы присоединиться к ее армии в 1972 году, на следующий день после окончания колледжа в своем родном городе Колумбус, штат Огайо , и служил до тех пор, пока не был убит в бою в 1975 году. На протяжении всей своей службы он вел дневник, который был посмертно опубликован под названием «А». Говорит мученик .

Во время учебы Кои прошел офицерскую подготовку Корпуса морской пехоты США и был на пути к получению комиссии, когда он попросил увольнение и уехал в Родезию, утверждая, что в правительство США проник «революционный заговор интернационалистов, коллективистов и коммунистов» и что борьба за Родезию позволит ему лучше защищать интересы Запада . Он присоединился к Специальной воздушной службе Родезии (SAS) и прошел службу в звании солдата в ноябре 1972 года, получив признание как один из лучших армейских новобранцев года. Однако его политические взгляды привели к резкому падению популярности в САС, его исключению из программы подготовки офицеров в октябре 1973 года и, в конечном итоге, к его уходу из подразделения четыре месяца спустя. Он был переведен в Медицинский корпус родезийской армии, из которого в июле 1974 года был направлен в родезийский легкий пехотный батальон (RLI) десантно-десантных вертолетов, одновременно с его повышением до капрала . После этого он служил инструктором и медиком-коммандос в RLI.

Хотя Кои и не был офицером, он оказал некоторое влияние на тактическую доктрину, внося многочисленные предложения своему начальству и впервые выполнив роль боевого медика в родезийской армии, из-за чего его прозвали «Боевым доктором». Он был убит в бою в Машоналенде на севере страны 19 июля 1975 года выстрелом в голову, когда выбежал на открытое место, чтобы оказать помощь двум павшим товарищам. Его останки, первоначально похороненные в Ке-Куе в центральной Родезии, были перезахоронены в Огайо в 1979 году. Его дневник и некоторые из его писем домой были собраны его матерью в книгу «Говорит мученик» вскоре после его смерти и опубликованы в 1988 году.

Ранний период жизни

Джон Алан Коуи родился в Колумбусе , штат Огайо, 12 ноября 1950 года в семье Джорджа и Филлис Коуи, набожных лютеран. В детстве Джон был заядлым бойскаутом и достиг высшего звания организации — скаута-орла . Он посещал кампус Университета штата Огайо в своем родном городе, изучая лесное хозяйство, и во время учебы записался на Корпуса морской пехоты США программу подготовки офицеров в качестве курсанта в классе командиров взводов . В это время он также преподавал в воскресной школе в лютеранской церкви Святого Павла в Колумбусе, штат Огайо, членом которой он был.

Как и его родители, Кои был ревностным христианином и придерживался откровенных взглядов на коммунизм, который, по его мнению, был по своей сути злой системой правления, направленной на окончательное уничтожение христианства и Запада; позже он писал об « убийстве » 65 миллионов человек коммунистами в Китае и Советском Союзе после Октябрьской революции 1917 года, «и о душах еще миллионов людей... внушенных атеизмом». По мнению Кои, только сохранение общества, основанного на традиционной западной культуре и христианской вере, предотвратит то же самое в других местах.

Военная карьера

Мотивации

Родезия (ныне Зимбабве), выделена красным на карте Африки.

Кои был на пути к получению офицерского звания в морской пехоте, как только окончит колледж, но он сильно разочаровался в ходе войны во Вьетнаме . Озадаченный неспособностью Америки выиграть войну, он разработал теорию, согласно которой в правительство Соединенных Штатов проник «революционный заговор интернационалистов, коллективистов и коммунистов». который, как он утверждал, намеренно привел к поражению во Вьетнаме, чтобы деморализовать американцев и стать предшественником установления в Соединенных Штатах тоталитарного мирового правительства . Его внимание привлекла ситуация в Родезии (сегодня Зимбабве), где войной с поддерживаемыми коммунистами черными националистическими партизанскими группировками. столкнулось непризнанное правительство, состоящее преимущественно из белого меньшинства страны, Кои интерпретировал это как то, что Родезия «держит линию» от имени христианского мира против коммунизма. и предположил, что он лучше послужит Соединенным Штатам и западному миру , если будет воевать в Родезийской армии, а не в Корпусе морской пехоты США. Он успешно потребовал увольнения из морской пехоты незадолго до того, как получил свое звание. и вылетел в южную Африку на следующий день после того, как в конце марта 1972 года окончил штат Огайо, чтобы присоединиться к родезийской армии.

Иностранцы, такие как Коуи, которые пошли добровольцами в Родезийскую армию, получали ту же зарплату и условия службы, что и местные регулярные войска. Идеологически и религиозно мотивированный, Кои считал себя своего рода современным крестоносцем. На протяжении всей службы в армии он вел подробный дневник своих мыслей и переживаний. «Я верю, что Бог хотел, чтобы я приехал сюда с какой-то целью», — написал он вскоре после вступления в армию. «Это действие стоило мне офицерского звания, и... мое гражданство может быть аннулировано, [но] это максимум, что я могу сделать для своей страны в данных обстоятельствах». Он сказал историку Джеральду Хорну , что, по его мнению, коммунисты уже скомпрометировали высшие уровни правительства США и что, служа в Родезии, он помогал объединить «свой народ» против иностранного заговора. Его религиозные взгляды также повлияли на его взгляды на сионизм : он считал, что существование Государства Израиль до Второго пришествия Христа противоречило библейским пророчествам и поэтому его следует уничтожить.

Специальная воздушная служба

Гора Иньянгани , высочайшая вершина Зимбабве. Кои поднялся на гору 29 мая 1972 года в рамках тренировки SAS. Достигнув вершины, он грубо привязал к палке флаг США , водрузил его на вершину и позировал рядом с ней. Получившаяся фотография появилась на обложке его книги «Говорит мученик» .

Хотя иностранные солдаты в Родезийской армии должны были немедленно пройти трехлетнюю службу, Кои по прибытии вызвался добровольцем как минимум на пять лет. Он вступил в Специальную воздушную службу (SAS), элитное подразделение коммандос. Он был одним из нескольких иностранцев в своей казарме, и они украсили свои помещения флагами своих стран. Кои хорошо показал себя во время своего первоначального обучения и был признан одним из лучших новобранцев Родезийской армии 1972 года; после того, как он потерял сознание в ноябре того же года в звании солдата , в январе 1973 года он был выбран для обучения в качестве офицера. Готовясь к этой новой роли, он публиковал статьи в различных изданиях Родезии и Южной Африки, отправляя им работы под псевдонимом африкаанс «Иоганн Кутзи». Политические и религиозные взгляды, отраженные в его журнале, продолжались: 18 сентября 1973 года он выразил глубокую радость по поводу свержения марксистского президента Чили Сальвадора Альенде и назвал этот инцидент победой христианства и Запада.

подстрекательскую статью, в которой подробно изложил свои взгляды на внешнюю политику Америки В октябре 1973 года Коуи представил в армейский журнал Assegai ; статья «Миф об американском антикоммунизме», решительно направленная против истеблишмента, была признана армией «подрывной» и заблокировала ее публикацию. Вскоре после этого Кои был исключен из программы подготовки офицеров, официально из-за его «темперамента». Хотя Кои был разочарован своим изгнанием и с подозрением относился к истинным причинам этого, он не жаловался, написав, что, как обычный солдат, он будет свободен беспрепятственно транслировать свои взгляды публике.

Впервые Коуи принял участие в боевых действиях в ноябре 1973 года во время тайной внешней операции в в португальском Мозамбике северо-западной провинции Тете . Ему это понравилось, и он сравнил этот опыт с войнами американских индейцев 19 века. Однако в следующем месяце его командир сообщил ему, что он не будет использоваться в качестве десантника и больше не будет патрулировать, поскольку, по словам командира, он «не стоил того». Кои чувствовал себя настолько униженным, что подумывал уйти, но решил остаться и сражаться дальше. Несмотря на приказ своего командира оставаться на базе, он присоединился к патрулю в Мозамбике и пересек границу 7 января 1974 года. Командир пришел в ярость, когда две недели спустя обнаружил неподчинение Коуи, и немедленно приказал вернуть его обратно. Тем временем Кои упорно продолжал работу над «Мифом об американском антикоммунизме» и 7 февраля 1974 года добился его публикации в консервативном общенациональном журнале « Собственность и финансы» . Пять дней спустя ему запретили участвовать в парашютных учениях с парашютистом. свою часть, а 14 февраля ему было поручено к 18-му выбрать другой армейский корпус или полк; SAS больше не хотел его.

Родезийская легкая пехота

Просьба Кои о переводе в Медицинский корпус родезийской армии была удовлетворена, и, соответственно, он был направлен на трехмесячный медицинский курс в Булавайо, начиная с апреля 1974 года. По его завершению в июле он был произведен в капралы и отправлен в Родезийский легкий батальон. Пехотный (RLI) вертолетно-десантный батальон, куда он был назначен инструктором. Он выразил гордость за то, что преподает «как мы это делали в Квантико - по морскому пути!» Он был рад познакомиться с другими американцами в RLI, особенно когда они были коллегами-морскими пехотинцами США. Американские экспатрианты в родезийских силах, как правило, старались оставаться вместе и общаться друг с другом. неофициально окрестил их « Калечными орлами ». Позже американский писатель Робин Мур , который переехал в Солсбери в августе 1976 года и стал их неофициальным покровителем, Кои любил и уважал своих однополчан, которые, в свою очередь, считали его сильным, способным и храбрым. но существовала взаимная неприязнь по поводу их образа жизни в свободное от работы время. «Они живут в основном ради удовольствия, — писал Коуи в своем дневнике, — пьют и блудят. Солдат-христиан иногда презирают и высмеивают».

Кои хорошо зарекомендовал себя в глазах своего начальства после своего перехода в RLI и вскоре после вступления в подразделение попал в группу поддержки в качестве специалиста по слежению , минометам и вождению бронетехники, одновременно работая медиком. В этом качестве он принял участие в более чем 60 миссиях Fireforce и получил прозвище «Боевой доктор» из-за своей яростной настойчивости в участии в таких боевых вылазках. Хотя его политические взгляды не позволили ему стать офицером, он продолжал вносить тактические предложения своему начальству, некоторые из которых были приняты; например, боевые медики . по его предложению и по его примеру в состав патрулей РЛИ были введены Однако другие идеи Кои, такие как его предложение использовать психохимическое оружие и «оружие голода» против мозамбикцев и замбийцев, были приняты менее хорошо.

Обнаружив его дневник, семья Кои обнаружила, что его части, в которых слишком подробно обсуждались армейские операции - иногда краткие отрывки, но иногда и целые месяцы - были подвергнуты цензуре армией, а в некоторых случаях полностью удалены. Если не считать записи от 26 декабря 1974 года, в которой Коуи писал о своем одиночестве на Рождество и желании жениться, после 11 ноября 1974 года не осталось ни слова. Обручившись с молодой родезийкой, Кои успешно подал заявление на получение родезийского гражданства, находясь в отпуске в июне 1975 года. затем продлил свой американский паспорт в Южной Африке. «Какой смех, — писал он другу, — заполнять эти бумаги под портретом Генри Киссинджера !»

Смерть

Примерное место убийства Кои выделено на этой карте красным.

19 июля 1975 года подразделение Родезийских территориальных сил (TF) вступило в контакт с группой партизан возле реки на землях племени Кандея, к северо-востоку от горы Дарвин , в районе, охваченном операцией «Ураган» . После того, как территориальные войска без потерь убили двоих повстанцев, кадры отступили и устроили засаду под корнями нависающих деревьев на берегу реки. Патруль TF вызвал огневые силы в составе 7 и 10 военнослужащих, 2 коммандос и RLI с горы Дарвин, которые прибыли вскоре после этого. Кои, который в то время был прикреплен к 2-му отряду коммандос, сопровождал 7-й отряд в качестве боевого медика патруля.

Территориальные войска и 10-й отряд прочесали линию реки, но, обогнув излучину ручья, были внезапно обстреляны спрятавшимися партизанами. Был убит сержант TF, а также стрелок Хенни Потгейтер из RLI. Стрелок RLI Кен Лукас получил огнестрельное ранение в ногу. Повстанцы теперь сдерживали огонь, чтобы не выдать свою позицию. Ошибочно полагая из-за бездействия, что кадры бежали, и думая, что двое павших солдат еще живы, майор Хэнк Мейер приказал командиру 7-го отряда лейтенанту Джо дю Плуа прочесать реку и отправить Коуи лечить людей. .

Лейтенант дю Плуа повел своих людей за поворот, тщательно удерживая их в укрытии, а затем отправил Коуи в открытое русло реки, чтобы оказать медицинскую помощь. С ясно видимым флагом Красного Креста , Кои вышел из укрытия и направился к телам на земле. Замаскированные кадры немедленно открыли огонь и смертельно ранили его в голову. Его безжизненное тело упало к ногам дю Плуа. Кои стал первым американцем, погибшим в войне Буша в Родезии. Контакт, в результате которого он погиб, в конечном итоге закончился тем, что дю Плуа и двое других родезийцев были ранены, а еще один родезийский солдат, капрал Джанни де Бир, был убит. Повстанцы скрылись без дальнейших потерь в своей численности.

Реакции на смерть, похороны и погребение

Он был благородным, преданным своему делу человеком с духовной проницательностью и политической хваткой, с острым пониманием мировых дел и зла коммунизма... он был солдатом Креста и сыном свободы.

Выдержка из профиля Кои, поддерживаемого Полковой ассоциацией RLI.

Родители Кои получили письма с утешением со всего мира, в том числе одно от Лестера Мэддокса , губернатора Джорджии , и другое от секретаря Лобби Свободы . Кои никогда не был членом какой-либо радикальной политической группы, но его жизнь и смерть все еще использовались некоторыми такими движениями в качестве пропаганды : согласно The Nation , Кои «восхвалялся в американской нацистской газете», а 4 июля 1976 года Уиллис Карто из Liberty Lobby объявил о посмертной награде Кои в ознаменование двухсотлетия Соединенных Штатов. Представители общественности Родезии пожертвовали деньги, чтобы помочь семье Кои поехать в Родезию, чтобы присутствовать на его похоронах. По прибытии родители Кои сообщили газете Salisbury Sunday Mail , что, по их мнению, его смерть не была напрасной, поскольку он пал, защищая «последний бастион борьбы с коммунизмом, оставшийся в западном мире».

[Кои был] почти в истерике из-за беспокойства по поводу китайского влияния в регионе ... к весне 1974 года его опасения стали почти бредовыми ... [его] антикоммунизм был щедро перемешан с превосходством белых из-за прихода коммунистов означало господство африканцев, падение «стандартов» и крах «цивилизации». Чтобы предотвратить эту катастрофу, любая жестокость может быть оправдана...

Черный историк-марксист Джеральд Хорн описывает Коуи

28 июля 1975 года Коуи устроили полные военные похороны и был похоронен в городе Ке-Ку в центральной Родезии , где он жил. В присутствии своих родителей брат Кои, Эдвард, произнес панегирик, в котором сильно подчеркнул религиозные и идеологические убеждения его семьи: он сказал, что его брат достиг «величайшей из христианских добродетелей: жертвенности».

Когда семья вернулась в Огайо, Филлис Коуи собрала дневник сына и подборку его писем домой в книгу под названием « Говорит мученик» , которую она впервые попыталась опубликовать в 1975 году. его журнал «100 000 погибших американцев в Корее и Вьетнаме , преданных собственным правительством» ), книга была отклонена издателями более десяти лет. Останки Кои были перезахоронены в Огайо в 1979 году, недалеко от дома его семьи. Книга «Говорит мученик» была выпущена в 1988 году, через 13 лет после его смерти, Новой Пуританской Библиотекой, религиозным издательством в Северной Каролине.

Публикации

• Кои, Джон Алан (март 1988 г.). Брукс, Пэт (ред.). Говорит мученик (Первое изд.). Флетчер, Северная Каролина: Новая пуританская библиотека. ISBN  978-0-932050-41-0 .

Примечания и ссылки

Интернет-источники

• Хитт, Нэнси (2008). « Святые: жертвенные агнцы США» Родезийская ассоциация легкого пехотного полка. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 года . Проверено 19 января 2012 г.
• «Джон Алан Коуи» . Родезийское полковое объединение легкой пехоты. Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Проверено 19 января 2012 г.

Газетные и журнальные статьи

• Дрю, Джеймс (3 ноября 1997 г.). «Любители заговоров меняют настоящие хвосты недоверия» . Клинок . Толедо, Огайо: Блокировка коммуникаций . стр. 1, 3 . Проверено 19 января 2012 г.
• «Американские наемники сражаются за Родезийцев» . Утренняя запись . Меридиен-Уоллингфорд, Коннектикут: The Meridien Record Company. 18 ноября 1975 г. с. 20 . Проверено 19 января 2012 г.
• «Военное коммюнике Чимуренга № 8. Период с 30 января по 20 марта 1974 года». Лусака: Африканский национальный союз Зимбабве . 27 марта 1974 года.

Библиография

• Бинда, Александр (май 2008 г.). Святые: Родезийская легкая пехота . Йоханнесбург: Издательство 30 ° South. ISBN  978-1-920143-07-7 .
• Силлиерс, Джекки (декабрь 1984 г.). Борьба с повстанцами в Родезии . Лондон, Сидней и Дувр, Нью-Гэмпшир: Крум Хелм. ISBN  978-0-7099-3412-7 .
• Кои, Джон Алан (март 1988 г.). Брукс, Пэт (ред.). Говорит мученик (Первое изд.). Флетчер, Северная Каролина: Новая пуританская библиотека. ISBN  978-0-932050-41-0 .
• Хорн, Джеральд (декабрь 2000 г.). Из дула ружья: Соединенные Штаты и война против Зимбабве, 1965–1980 гг . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN  978-0-8078-4903-3 .
• Муркрафт, Пол Л .; Маклафлин, Питер (апрель 2008 г.) [1982]. Родезийская война: военная история . Барнсли: Книги о пере и мече . ISBN  978-1-84415-694-8 .
• Нация. Том 222 . Нью-Йорк: Национальная компания. 1976.