Бусё (Сёбогэндзо)

Буссё ( яп . 佛性 ), или «Природа Будды» , — третья книга Сёбогэндзо , 13-го века Сото написанная дзэн- монахом Эйхэем Догэном . Оно было написано осенью 1241 года в монастыре Догэна Косёхорин-дзи в Киото . Как следует из названия, работа представляет собой обсуждение концепции природы будды , излагающую уникальную точку зрения Догэна на то, что означает этот термин. В то время как более типичные интерпретации рассматривают природу Будды как неотъемлемую перспективу стать буддой или, альтернативно, своего рода жизненной силой внутри нас, в Буссё Догэн интерпретирует природу Будды просто как саму конкретную реальность. Он представляет этот тезис в своем характерно сложном стиле, используя частые намеки и комментарии к классической литературе дзэн, а также сложную игру слов, основанную на творческих интерпретациях структуры предложений классического китайского языка .

Интерпретации природы будды

Литература буддизма Махаяны включает множество дискуссий и комментариев по поводу понятия природы будды , а его точное значение интерпретировалось по-разному на протяжении многих столетий. В самом простом случае это может быть просто синоним слова « будда » или качеств, которые делают человека Буддой. Чаще всего оно используется для обозначения возможности стать буддой, при этом общие аналогии сравнивают природу будды с семенем, а полноценного будду — со зрелым растением. Наконец, это может означать абсолютную, фундаментальную природу всех вещей.

Догэн начинает свою работу с цитирования предполагаемых слов Будды Шакьямуни , записанных в Махаянской Махапаринирвана-сутре, в которых говорится, что все живые существа обладают природой будды. Затем он приравнивает это утверждение к часто цитируемому Догэном диалогу между Наньюэ Хуайраном и его учителем Дацзянь Хуэйнэном , в котором они обсуждают незапятнанную природу «практики и проверки» ( яп . 修證; сюсё ), приводя свой аргумент о том, что природа будды — это просто сама реальность.