Маман Шата

Чтобы узнать о политике по имени Шата, см. Мохаммед Шата .

Альхаджи, доктор Маман Шата МОЙ
Имя при рождении	Мамман Ибрагим Йеро
Также известен как	Шата Барабанщик
Рожденный	1923 Мусава , штат Кацина
Умер	18 июня 1999 г. Больница Амину Кано , штат Кано
Жанры	Гриот
Род занятий	Музыкант, поэт и политик
Инструмент	Барабан
Супруг (а)	Бинта

Альхаджи (доктор) Мамман Шата МОН (родился в 1923 году в Мусаве, штат Кацина , Нигерия , умер 18 июня 1999 года) — нигерийский певец.

Он был известным гриотом /музыкантом среди народа хауса в Западной Африке . Его вокал часто сопровождался говорящими барабанами , известными как калангу. он в основном выступал перед жителями Северной Нигерии, преимущественно на языке хауса . Более полувека

Ранний период жизни

Мамман Шата родилась в семье племени Фулани . Его мать, Лария, была фулата-борно, народом фулани, мигрировавшим из Империи Борно после джихада Фулани 1804 года и поселившимся в некоторых частях Хаусаленда . Она родилась в городе Тофа в эмирате Кано и познакомилась с отцом Шаты, Ибрагимом Яро, когда поехала навестить родственника в Мусаве . Впоследствии они поженились. У Ларии был сын Али от предыдущего брака, а от Яро было двое детей, Мамман Шата и его сестра Ялва.

Ибрагим Яро также принадлежал к этнической группе фулани. Его собственные предки происходили из Саньинны в штате Сокото . Они мигрировали в штат Кацина и поселились в лесах вокруг нынешней территории Мусава . Им приписывают основание самого Мусавы, а их глава Муса основал небольшое поселение, впоследствии названное в его честь.

Когда родился Шата, деревня Мусава находилась под властью коренных народов Кацина (НА). Когда были созданы местные органы власти, они перешли в ведение местного правительства Канкиа . Сегодня Мусава представляет собой отдельный район местного самоуправления в штате Кацина.

Ибрагим Яро не хотел, чтобы его сын стал музыкантом из-за широко распространенного мнения, что музыка или пение хвалы были формой «роко» или попрошайничества. Его отец, будучи человеком Фулани, хотел, чтобы молодой Шата стал фермером или торговцем, что было более достойным занятием. Поэтому настойчивое желание Шаты стать музыкантом было воспринято как бунт против нормы. Мальчиком Шата ходил в исламскую школу в Мусаве, согласно мусульманской традиции хауса.

Мамман Шата получил свое прозвище «Шата» от человека по имени Баба Саламу, его родственника. Шата в молодости занимался продажей орехов колы и после продажи делил прибыль с людьми, которых встречал по дороге домой или на рынок и возвращался с пустыми руками. Всякий раз, когда его спрашивали, что он сделал с заработанными деньгами, он отвечал: «На йи шата да су», то есть отдал их. В результате Баба Саламу стал называть его «Май-Шата», что означает «тот, кто растрачивает свои доходы».

Шата начала петь с другой молодежью ради развлечения на деревенской площади («дандали») после ужина. Его мастерство росло, пока он не затмил других молодых людей. Но он делал это не ради какой-либо денежной выгоды; это было просто призвание для молодежи.

Музыкальная карьера

Позже он отказался от торговли сладостями и полностью посвятил себя музыке или пению хвалебных песен. Это призвание привело его во многие деревни в районе Мусава. Наконец, он поселился в Бакори после того, как его благодетель Абдуллахи Инде, принц Мусавы, который работал там чиновником местной власти, отвечавшим за закупку хлопка и арахиса, попросил его перевезти туда других. В Бакори Шата женился на своей первой жене Ие, настоящее имя которой было Бинта. У них родилась дочь Амина, которая умерла в младенчестве.

Со своей базы в Бакори Шата со своей группой гастролировал по всей Северной Нигерии, включая Кацину , Сокото и Кано , которые он впервые посетил в конце 40-х. В 1952 году его слава начала проявляться в Кано после того, как он выступил на свадебной вечеринке, известной как «Бикин Ян Сарки» (Свадьба принцев), на которой женились около 12 известных принцев Кано. В 1960 году он переехал в Фунтуа , более космополитичный город недалеко от Бакори . Шата сделал Фунтуа своим домом примерно на сорок лет — вплоть до своей смерти.

Шата не мог вспомнить количество написанных им песен, но считается, что их тысячи. Многие из его песен, особенно те, которые он написал в подростковом возрасте, не были записаны. Его группа обычно состояла из 12 человек, шести барабанщиков и шести певцов. Он подписал контракт со звукозаписывающей компанией EMI в 1980-х годах, став их самой большой звездой. Позже он покинул EMI и присоединился к Polygram Records .

Шата прославился тем, что пел на все темы, находящиеся под солнцем земли хауса: сельское хозяйство, культура, религия, экономика, политика, военное дело, мораль и этикет, животные, торговля и т. д. Он также пел о единстве и необходимости реабилитации в конце. гражданской войны в Нигерии . Он использовал музыку, чтобы обучать и информировать людей о многих изменениях в Нигерии 1970-х годов, таких как десятичная валюта и переход на левостороннее вождение . Выполняя свою миссию по обучению посредством музыки, он пел о событиях, происходящих по всему миру, таких как война в Персидском заливе 1991 года . Общей темой его песен является важность единства, послание, невероятно важное в Нигерии после гражданской войны.

Его отношения с другими музыкантами были неоднозначными. У него были серьезные разногласия с некоторыми, такими как Ахмаду Дока, Маммало Шата и Муса Данбаде, но в целом он поддерживал теплые отношения с большинством певцов, которые считали его лидером.

Некоторыми из его известных благотворителей были эмир Кацины Альхаджи Усман Нагого , эмир Дауры Альхаджи Мухаммаду Башар, Сардаунан Дуце, доктор. Белло Майтама Юсуф , Мамеда Дан Самбо, эмир Кано, Альхаджи Адо Байеро ; Султан Сокото Мухаммаду Макчидо ; Джарма Кано, Альхаджи Мухаммаду Адаму Данкабо; и эмир Заззау Альхаджи Шеху Идрис .

Поэзия

Язык хауса не делает различия между песней и поэзией, поскольку оба называются вака. Стихи Маммана Шаты положены на музыку и сопровождаются инструментами, которые обычно предоставляют его товарищи по группе. Калангу (говорящий барабан) — неотъемлемая часть оркестра Шаты. В его выступлениях обычно участвуют четыре и более барабанщика, из которых как минимум двое играют на говорящем барабане. Он часто упоминает калангу в своих песнях, и барабанщики используют его, чтобы подчеркнуть его слова, используя инструментальное повторение. В своей песне «Кьяутар Чафе» после того, как Шата поет «кума ка джи калангуна на фади» («слушайте, что говорят барабаны»), вокальная партия прерывается примерно на один такт, чтобы дать голос только калангу. Барабанщики также могут помочь Шате, когда он не может подобрать слов, намекая на текст, играемый на языке барабанов. Шата также особенно известен тем, что всегда импровизирует свои песни и стихи и сочиняет тексты в данный момент.

Хористы оркестра Шаты являются его учениками и обычно работали с ним довольно долгое время. Из-за этого химия внутри группы отличная. Шата использовал движения тела и жесты в качестве инструкций для участников. В интервью ученому Данбатти Абдулкадиру один из участников группы описывает один из жестов как «технику рта», когда Шата поворачивается к припеву перед началом песни и указывает на рот, а затем говорит «бакина», что означает «мой рот». Тогда хор знает, когда присоединиться и что петь. Собеседник также подтверждает, что песни никогда не разучиваются и не репетируются перед выступлением.

Активизм

Мамман Шата открыто критиковал репрессивные правительства и коррумпированных политиков. В 1997 году на представлении по открытию Фонда Абачи за мир и единство в Абудже он разозлил организаторов не только тем, что выступал дольше, чем ему было отведено, но и тем, что напомнил генералу Сани Абаче и другим властям об опасных последствиях. о плохом руководстве. проходил марш двух миллионов человек в поддержку кампании «Абача должен остаться» (кампании, организованной Даниалом Кану в знак протеста против возвращения к демократии в Нигерии путем смещения генерала Сани Абачи с поста военного главы государства) Когда в 1998 году в Абудже , он был приглашен организаторами выступить перед протестующими. Шата принял приглашение. В день марша Шата был насильно удален со сцены после того, как «посоветовал» Абаче относиться ко всем присутствующим участникам марша как к подхалимам, которых не будет рядом с ним, когда он в них нуждается.

Мамман Шата мог открыто критиковать авторитарное правительство генерала Сани Абачи из-за огромного уважения народа Нигерии к Шате, особенно на севере , откуда был родом Абача. Среди поклонников Шаты были не только влиятельные люди, такие как эмиры, политики и генералы армии, но также и талакава (низший класс) Нигерии, насчитывавшие миллионы.

Политическая карьера

Шата на протяжении всей своей жизни активно участвовал в партийной политике . Его политика была в основном левой, хотя его благодетели (королевские и бизнес-классы) были в основном правыми . Он объяснил это своим скромным происхождением. В Первой республике в 1950-х годах он присоединился к левому NEPU, в отличие от правого NPC сэра Ахмаду Белло и эмиров. Он повторил это и в последующие годы. В 1970-х годах он победил на выборах, став советником района местного самоуправления Канкиа тогдашнего штата Кадуна . Во Второй республике (в 80-е годы) он сначала был в правоцентристской ГНПП, а затем перешел в консервативную правящую партию НПН. В Третьей республике он был избран председателем СДП в округе местного самоуправления Фунтуа , с этой должности он был подвергнут импичменту из-за его левого характера и связи с главным благотворителем партии в штате Кацина , генерал-майором в отставке Шеху Муса Яром. 'Адуа . Шата не принимал особого участия в политике, которая привела к созданию гражданского правительства Вождь Олусегун Обасанджо в 1999 году из-за плохого состояния здоровья.

Награды

Он получил множество наград, в том числе награды федерального правительства (в результате чего он был удостоен звания члена Ордена Нигера ), награды Ассоциации музыкантов-исполнителей Нигерии (PMAN) за выдающиеся достижения в области традиционной музыки в 1998 году, правительства штата Кано, США. Посольство в Нигерии, Калифорнийский университет , почетная докторская степень Университета Ахмаду Белло в знак признания его вклада как в национальное развитие, так и в литературу, а также посмертная премия тысячелетия от правительства Гудлака Джонатана .

Смерть

Последний концерт Шаты состоялся в Katsina Polo Ground, во время инаугурации Альхаджи Мусы Яр'Адуа , бывшего губернатора штата Кацина. Он уже был слаб, и его тело сморщилось.

Альхаджи Шата перенес изнурительную болезнь, из-за которой его пришлось госпитализировать в Кано и Джидде, Саудовская Аравия. После некоторого облегчения после операции на уретре в Джидде, он был госпитализирован в клиническую больницу Амину Кано, Кано, где и умер в пятницу, 18 июня 1999 года. У него остались три жены (Фурера, Хадиза и Бинта), 19 лет. дети и 28 внуков. В тот же день он был похоронен в Дауре, городе его благодетеля эмира Мухаммаду Башара, присутствовавшего на похоронах.

За свою жизнь Шата женился на многих других женщинах и развелся с ними, у некоторых из них были дети. Амина, третья из его жен на момент его смерти, так и не родила ребенка, хотя прожила с ним более 10 лет.

Дальнейшее чтение

• «15 лет после Шаты» . Газета «Чертеж» . 10 июля 2014 года . Проверено 12 января 2018 г.