Проповеди Святого Креста

Проповеди Святого Креста
Проповеди Святого Креста
Национальная библиотека Польши
Также известен как	Польский : Свентокшиские проповеди
Дата	14 век
Язык(и)	Латынь , Польский
Размер	26x22 см
Присоединение	Рпс БОЗ 1

Проповеди Святого Креста ( польский : Казания świętokrzyskie ) являются старейшим сохранившимся прозаическим текстом на польском языке , датируемым, вероятно, концом 13 или началом 14 века. Документы названы в честь места, где они первоначально находились – Крестовоздвиженский монастырь ( pl ) в польских Крестовоздвиженских горах (польский: Góry Świętokrzyskie ). Они были обнаружены в полосатых кусочках пергамента в 1890 году Александром Брюкнером в переплете латинского кодекса , который содержал Деяния апостолов и Апокалипсис . Проповеди были впервые опубликованы в 1891 году в журнале «Филологические труды» («Prace Filologiczne»). В 1934 году факсимиле текста было опубликовано Польской академией образования , а в 2009 году вышло новое полное издание проповедей, подготовленное профессором Павлом Стемпенем.

История [ править ]

Хотя Александр Брюкнер утверждал, что текст первоначально хранился в Крестовоздвиженском монастыре, эта гипотеза подверглась критике со стороны некоторых ученых. По словам историка Владислава Семковича, кодекс, уже укрепленный пергаментными полосами, был доставлен в бенедиктинский монастырь в Лежайске около 1459 года.

Однако Лежайский монастырь не был местом написания проповедей. Языковой анализ, проведенный польскими экспертами, показал, что текст, вероятно, был написан в монастыре в Мехове , который славился своими проповедями и библиотекой и сотрудничал с Лежайским монастырем. С другой стороны, если проповеди были написаны в 13 веке, то их меховское происхождение сомнительно. В то время этот монастырь состоял из монахов чешского и немецкого происхождения, которые либо не говорили по-польски, либо плохо говорили на нем и не умели записывать сложный текст.

Где-то в 15 веке проповеди разрезали на полоски, которые использовались для укрепления обязательности латинского языкового кодекса . Скорее всего, другие части проповедей использовались в переплетах других книг. Эта практика была распространена в то время, поскольку пергамент был прочным и дорогим, поэтому публикации, считавшиеся ненужными или неважными, часто использовались для укрепления других, более ценных книг.

Александр Брюкнер обнаружил проповеди 25 марта 1890 года в Императорской публичной библиотеке в Санкт-Петербурге , Российская империя . Он изучал древний латинский кодекс, принадлежавший библиотеке Варшавского университета и конфискованный русскими после Ноябрьского восстания (1831 г.). В переплете книги Брюкнер, к своему удивлению, обнаружил восемнадцать длинных полосок. Сложив их вместе, оказалось, что в них содержится одна целая и пять неполных проповедей.

Их привезли обратно в Польшу в 1925 году. Во время Второй мировой войны Проповеди Святого Креста были вывезены на хранение в Канаду. Сейчас они хранятся в Национальной библиотеке в Варшаве (№ 8001), а их фотокопию можно увидеть в Национальной цифровой библиотеке «Полона» ( см. электронную версию «Проповедей Святого Креста» ). С мая 2024 года рукопись представлена на постоянной экспозиции во Дворце Содружества . ^[2]

Описание [ править ]

Проповеди день святой по случаю церковных праздников состоят из фрагментов пяти текстов и одной полной проповеди (на Екатерины ). Написанные на пергаменте, они были разрезаны на тонкие полоски и использованы для укрепления переплета латинской рукописи XV века. Пятнадцать полос, сложенных Брукнером, составляют один лист (117×173 мм), а оставшиеся три полосы составляют низ второго листа. ^{[ как? ]}

С лингвистической точки зрения Проповеди Святого Креста отражают более древнюю стадию языка, чем XIV век, а рукопись представляет собой копию оригинальных проповедей, написанных где-то в конце XIII века. В них проявляются разнообразные языковые архаизмы, например:

1) Твердоосновное склонение местоимения *tъnъ 'этот': Ном. сг. десять , ген. сг. того , дат. сг. тому ;

2) Аорист и имперфект :

- 1 сг. аор. widziech (ср. лат. perf. vidi ) < PSl. *viděti 'видеть, смотреть', *viděxъ 'видел, смотрел (на); Я видел, я смотрел (на)';

- 3 сг. аор. постави (ср. лат. perf. posuit ) < PSl. *postaviti 'поместить', *postavi 'он/она/оно поставил, поставил';

- 3 пл. аор. pośpieszychą się (ср. лат. perf. venerunt ) < PSl. *pospěšiti 'идти, идти куда-то', *pospěšixϫ 'они пошли, они куда-то пошли, они вышли';

- 3 сг. импф. biesze (ср. лат. импф. эрат ) < PSl. *byti 'быть', *běaše 'он/она/оно было';

- 3 сек. импф. sieszesze (ср. лат. импф. седебат ) < PSl. *sěděti 'сидеть', *sěděaše 'он/она/оно сидело, сидело'.

Содержание [ править ]

Ленты содержат целую проповедь ко Дню святой Екатерины (25 ноября), а также части проповедей на следующие дни:

Михайлов день (29 сентября),
День Святого Николая (6 декабря),
Рождество (24 декабря),
Крещение (называемое в Польше Днем Трех Королей, 6 января),
Праздник Очищения Богородицы (2 февраля).

Ссылки [ править ]

↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Крестоносные проповеди» . Полона . Национальная библиотека Польши . Проверено 12 июня 2024 г.
^ «Дворец Содружества открыт для посетителей» . Национальная библиотека Польши. 28 мая 2024 г. Проверено 11 июня 2024 г.

Внешние ссылки [ править ]

[polona-1] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Крестоносные проповеди» . Полона . Национальная библиотека Польши . Проверено 12 июня 2024 г.

[bn-open-2] «Дворец Содружества открыт для посетителей» . Национальная библиотека Польши. 28 мая 2024 г. Проверено 11 июня 2024 г.

[1]

[2]