✖


Jump to content

Заббалин

Заббалин
Мусорщики
Группа мальчиков-заббалинов в деревне Мокаттам.
Общая численность населения
От 50 000 до 70 000. По некоторым данным, их более 80 000. [1]
Регионы со значительной численностью населения
Деревня Мокаттам , Город мусора , у подножия гор Мокаттам. 20,000 - 30,000
Языки
Египетский арабский
Религия
христианство

Заббалин ​ ( египетский : Заббалин арабский , IPA: [zæbbæˈliːn] ) — слово, которое на египетском арабском языке буквально означает «мусорные люди» . [2] Современное использование этого слова на египетском арабском языке означает «сборщики мусора». В культурном контексте это слово относится к подросткам и взрослым, которые неофициально работали сборщиками мусора в Каире примерно с 1940-х годов. Заббалин (единственное число: زبال Zabbāl , [zæbˈbæːl] ) также известны как Зарраба (единственное число: Зарраб), что означает «операторы свинарника». [2] Слово Заббалин произошло от египетско-арабского слова зебала ( [zeˈbæːlæ] , زبالة ), что означает «мусор».

разбросанных по семи различным поселениям, разбросанным по городскому региону Большого Каира , составляет от 50 000 до 70 000 человек. Население заббалинов, [3] Крупнейшим поселением является Мокаттам деревня , прозванная « Мусорный город », расположенная у подножия плато Мокаттам, рядом с Маншият-Насером . [4] Население общины Заббалин составляет от 20 000 до 30 000 человек, более 90 процентов из которых составляют бедные коптские христиане, живущие в самостоятельно построенных домах, многие из которых находятся в трущобах. [5]

В течение нескольких поколений заббалины зарабатывали себе на жизнь, почти бесплатно собирая мусор у жителей Каира. Заббалины перерабатывают до 80 процентов мусора, который они собирают, через местные египетские компании, тогда как большинство западных компаний по сбору мусора перерабатывают только от 20 до 25 процентов мусора, который они собирают. [6] [7]

Заббалины используют тележки, запряженные ослами, и пикапы для перевозки мусора, который они собирают у жителей Каира. Затем они перевозят мусор к себе домой в деревню Мокаттам, где сортируют собранные предметы, а затем либо продают отсортированные предметы посредникам, либо сами создают из них новые материалы. Условия жизни заббалинов плохие; они живут среди мусора, который сортируют в своей деревне, и со свиньями, которым скармливают органические отходы. Тем не менее, заббалины сформировали сильное и сплоченное сообщество.

Однако их образ жизни оказался под угрозой после решения муниципальных властей Каира в 2003 году заключить ежегодные контракты на сумму 50 миллионов долларов с тремя транснациональными компаниями по вывозу мусора. [8] [9] [10] Государственные власти не компенсируют заббалинам эти изменения, и в результате захват сбора мусора ставит под угрозу социально-экономическую устойчивость сообщества заббалинов. [11]

Заббалин столкнулся с серьезной проблемой, когда в апреле 2009 года министерство сельского хозяйства Египта приказало уничтожить всех свиней в ответ на национальные опасения по поводу возможного распространения гриппа H1N1 . [12] [13] Это решение правительства нанесло серьезный удар по заббалинам, поскольку свиньи, поедающие органические отходы, являются важным компонентом их системы переработки и сортировки. Сразу после забоя свиней наблюдатели заметили заметное увеличение куч мусора и гниющих продуктов на улицах Каира. [14] Есть также опасения, что египетское правительство стремится полностью удалить деревню Мокаттам и переселить заббалинов дальше за пределы Каира еще на 25 км, на участок площадью 50 федданов (51,9 акра) в восточном пустынном поселении Катамея в Каире . [15] [16]

Историческая справка

[ редактировать ]

Первая волна миграции

[ редактировать ]

Примерно в 1910-х годах группа мусульманских мигрантов из оазиса Дахла в западной пустыне Египта переехала в Каир в район, известный как Баб-эль-Бахр, который расположен между Аттабой и площадью Рамзеса в центре Каира. [2] [17] [18] [19] Эти люди известны как вахия (единственное число: вахи), что означает «люди оазиса». [18] [19] Вахия взяла на себя исключительную ответственность за сбор и утилизацию бытовых отходов Каира в рамках контрактов с владельцами зданий в Каире. В этой системе вахия выплачивала владельцам зданий первоначальную сумму, а затем собирала ежемесячную плату с арендаторов за свои услуги. [17] [18] [20]

Вторая волна миграции

[ редактировать ]

В 1930-40-е годы произошла вторая волна миграции. Эта новая группа, состоящая в основном из безземельных крестьян, известна как Заббалины. Потомки натуральных фермеров, заббалины происходят из района Эль-Бадари в Асьюте , сельском регионе в Верхнем Египте , который является южной частью Египта. [17] [18] [19] Поскольку сельское хозяйство перестало быть жизнеспособным образом жизни, заббалины столкнулись с экономическими трудностями, которые побудили их мигрировать в Каир в поисках работы. С тех пор вахия сотрудничали с заббалинами, которые покупали отходы у вахии для использования в качестве корма для свиноводства. Первоначально заббалины поселились в районе Имбаба провинции Гиза, но в 1970 году губернатор Гизы получил четырехдневное уведомление о выселении. [4] После этого заббалины поселились в основном в заброшенном карьере у подножия холмов Мокаттам, к востоку от Каира, который находится под юрисдикцией Каирской провинции. [21] Хотя губернатор Каира предоставил заббалинам административное разрешение поселиться в этом районе, он не предоставил права аренды или законного владения. Таким образом, из-за своего опасного положения заббалины первоначально жили во временных поселениях из жестяных хижин, построенных в основном из бочек, которые заббалины находили среди собираемых ими отходов. [4] [17] [18] [22] Это сообщество заббалинов позже превратилось в неформальных сборщиков и переработчиков мусора в Каире. Буквальное значение слова Заббалин — мусорщики (единственное число: Заббал). Заббалины также известны как Зарраба (единственное число: Зарраб), что означает операторы загонов для свиней, поскольку они выращивают свиней, которые поедают органические компоненты собираемых ими отходов. [2]

Соглашение 1989 года между Вахией и Заббалином

[ редактировать ]

До переселения заббалинов вахия использовали мусор после его сушки в качестве источника энергии, в частности, в качестве топлива для общественных бань и бобовых кулинарий. [2] Однако такое использование высушенных отходов устарело в 1930-х годах, когда мазут стал предпочтительным топливом для общественных бань и бобовых кулинарий. Это совпало с миграцией заббалинов, которые использовали органические компоненты отходов в качестве корма для своих свиней. [2] Таким образом, Вахия начали продавать органические отходы заббалинам. [2] Поскольку заббалинам нужно было собирать отходы еды до того, как они сгниют, они предпочитали собирать мусор самостоятельно, используя свои собственные повозки с ослами.

Заббалинов можно отличить от вахий по крайней мере двумя способами. Во-первых, вахия сохранила контроль над доступом и правами на сбор ежемесячных платежей, выплачиваемых жителями, тогда как заббалины обычно не имеют доли в ежемесячных платежах, выплачиваемых жителями. Фактически, заббалины часто вынуждены платить вахию, чтобы получить доступ к отходам мусора. [3] Однако что заббалины действительно приобретают, так это права на сам мусор. [23] Следовательно, отношения между вахиями и заббалинами были построены иерархически. Вахия выступали посредниками между семьями Заббалинов и Каира. [19] Цитируя Ассада: «Вахия берут на себя общую ответственность за регулярный вывоз мусора по отношению к жильцам и владельцам зданий, а также несут ответственность за сбор мусора из отдельных жилых единиц на уровень улицы. Заббалины, с другой стороны, ответственность за вывоз и утилизацию отходов». [23]

Осел на холме Мокаттам в Каире

Во-вторых, заббалины собирают мусор на тележках, запряженных ослами, сортируют вторсырье, разводят свиней для переработки органических отходов и участвуют в процессе переработки, тогда как вахия этого не делают. [20] Заббалины также продают посредникам отсортированные вторичные материалы, такие как бумага, жесть, стекло, пластик, тряпки и алюминиевые банки. [24] Поскольку кайренцы, как правило, не осознают различия между вахиями и заббалинами (также называемыми зарраба), они склонны называть обе группы заббалинами. Однако следует отметить, что эти две группы различны и выполняют разные функции в неформальной экономике (ТБО) Каира по сбору твердых бытовых отходов . [25]

В ответ на давление правительства с целью модернизировать и модернизировать систему сбора мусора, Вахия и Заббалин заключили соглашение, в результате которого в 1989 году была создана Компания по охране окружающей среды, частная коммерческая компания. [18] В рамках EPC Вахия наняла группы заббалинов на сбор и утилизацию ТБО. Вахия продолжала собирать плату с арендаторов, но теперь они также взяли на себя ответственность покрывать расходы на транспортировку из собранной платы. [26] Создание EPC официально сделало Вахию и Заббалинов ключевыми участниками сбора ТБО, официально закрепив отношения, существовавшие уже несколько десятилетий. [17]

Муниципальные власти становились все более нетерпимыми к повозкам с ослами Заббалинов, которые, по словам Асаада, рассматривались правительством как бельмо на глазу и опасность для дорожного движения. [27] Это произошло именно в районах, которые обслуживались более полно, учитывая узкие извилистые улицы Каира, недостаточно широкие для больших мусоровозов. Тем не менее, в начале 1990-х годов сборщикам мусора пришлось выполнить требования муниципалитета и использовать грузовые автомобили, а не повозки с ослами, поскольку власти ввели систему механизации для перевозки твердых отходов. [20] Из-за отсутствия государственной поддержки заббалинам пришлось самим искать способы приобретения вновь потребовавшихся моторизованных грузовиков, и многие прибегали к кредитным займам, опустошая свои личные сбережения или даже продавая небольшие участки земли в деревнях своих предков. [20] В рамках EPC Вахия осуществлял администрирование, рекламировал услуги компании, собирал плату с арендаторов и контролировал предоставление услуг. С другой стороны, заббалины, «многие из которых в противном случае могли бы остаться без крова и работы, собирали и перевозили мусор». В последние годы, когда заббалины стали более активно участвовать в работе, некоторые из них получили минимальное вознаграждение от вахии. [17]

Поселения заббалинов

[ редактировать ]

Основные населенные пункты

[ редактировать ]

В городском регионе Большого Каира есть семь основных поселений, в которых проживают заббалины: Эйн-эль-Сира, Моатамдия, Эль-Баргиль, Тора, Эзбет-эль-Нахль, Хелуан и Мокаттам. [20] В связи с расширением городов муниципальные власти переместили большинство этих поселений в более периферийные места. [20] Число заббалинов, проживающих в этих районах, составляет около 60 000–70 000 человек. [11] Из этих поселений самым крупным является Мокаттам, также часто известный как « Город мусора» , с населением около 20 000 человек. Он расположен к востоку от Каира, у подножия горы Мокаттам. Мокаттам был создан в результате серии выселений из района Имбаба , расположенного в провинции Гиза , особенно когда заббалины получили четырехдневное уведомление о выселении от губернатора Гизы в 1970 году. [20] [28]

Хотя деревня Мокаттам находится относительно близко к центру Каира, до нее нелегко добраться из Каира, поскольку она расположена на плато и окружена скалами холмов Мокаттам с одной стороны и поселением скваттеров Маншит Нассер с другой. сторона. [4] Доступ на автомобиле к Заббалин Мокаттам возможен только через три входа, два из которых доступны только через многолюдные, узкие и крутые улицы Маншиет-Насер. [4] Из-за больших заторов и дорожного движения часто возникают конфликты между жителями поселения Маншиет Насер и заббалинами, которым приходится тащить свои повозки, нагруженные мусором, по улицам Маншиет Насер. Время от времени эти конфликты приобретали религиозную окраску, поскольку жители поселения Маншит-Насер — преимущественно мусульмане , тогда как жители поселения Мокаттам — преимущественно христиане-копты . [4]

Деревня Мокаттам расположена у подножия гор Мокаттам, что несет в себе множество опасностей для окружающей среды. В 1993 году камнепад с горы Мокаттам обрушился недалеко от приграничной территории поселения Заббалин, в результате чего погибли 40 человек. [29] В 2008 году в результате очередного оползня с холмов Мокаттам погибло более 100 человек в Эль-Дувейке, еще одном трущобном городке в районе Мокаттам. [30] Эти оползни привлекли внимание общественности к опасному расположению трущоб, расположенных под горами Мокаттам, а также к Заббалину. [31] Некоторые связывают эти частые оползни с различными строительными работами на верхнем плато горы Мокаттам, на котором расположен жилой район Мокаттам-Сити, принадлежащий представителям среднего класса. [32]

Условия проживания

[ редактировать ]

Условия жизни в деревне Мокаттам и других поселениях заббалинов плохие. В 1970-х годах «улицы были настолько завалены кучами разного мусора, что некоторые из них невозможно было обнаружить. самовозгорание органических остатков». [4] В Мокаттаме часто происходили пожары, два из которых были особенно сильными и опустошили поселение в 1970-х годах. [4]

В первые годы своего существования поселение Мокаттам не имело базовых услуг; не было ни медицинских центров, ни аптек, ни школ. Также отсутствовали основные удобства, такие как водопровод , канализация и электричество. [4] В первые десятилетия существования поселения Мокаттам община страдала от «высокого уровня смертности и заболеваемости (особенно среди детей), плохих экологических условий и низкого дохода». [20] В 1983 году средний доход домохозяйства в месяц оценивался в 70 египетских фунтов (приблизительно 11,50 долларов США в январе 2005 года), что входило в самый низкий 10-й процентиль национального уровня городских доходов, при этом средний размер большого домохозяйства составлял 8 человек. [3] [24] Однако условия жизни в поселении Мокаттам улучшились после того, как поселение получило значительное финансирование от международных доноров, включая пожертвование Всемирного банка в 1981 году, которое было частью программы модернизации под названием «Программа экологического развития Заббалина» (ZEDP). [20]

Здоровье

[ редактировать ]

Сообщество заббалинов характеризуется плохим здоровьем и высоким уровнем заболеваемости, особенно тех, которые связаны с их деятельностью по сбору мусора. [33] По словам Асада, «зарегистрированные показатели детской смертности , особенно от столбняка , были чрезвычайно высокими. В 1981 году детская смертность оценивалась примерно в 240 смертей на тысячу родившихся (Отчет EQI ​​№ 3, 1981: 36)». [4] Уровень детской смертности снизился до 117 на тысячу в 1991 году, но уровень детской смертности в общине Мокаттам по-прежнему значительно выше, чем средний уровень детской смертности в Каире за период 1990-95 годов, который составлял 45,6 на тысячу. [29]

Религия

[ редактировать ]
Церковь Сен-Симон , Мукуаттам, Каир
Святого Симона Кожевника Зал

Египет – страна с мусульманским большинством. Однако более 90 процентов общины заббалинов в деревне Мокаттам — христиане-копты. [5] В Египте редко можно найти общины, где почти все являются христианами, за исключением общины Заббалинов в Мокаттаме . По словам Энги Вассеф в ее комментариях к документальному фильму «Марина из Заббалинов» , многие жители деревни Заббалин говорят, что даже если бы они могли жить за пределами деревни или купить дом в другом месте, они бы этого не сделали, потому что они счастливы жить в ней. свою собственную религиозную общину и свободно исповедовать свою религию. [22]

Пещерная церковь

[ редактировать ]
Пещерная церковь за Маншият Насер

Местная коптская церковь в деревне Мокаттам была основана в 1975 году. [34] После основания церкви заббалины почувствовали себя в большей безопасности на своем месте и только тогда начали использовать для своих домов более прочные строительные материалы, такие как камень и кирпич. Учитывая их предыдущий опыт выселения из Гизы в 1970 году, заббалины до этого момента жили во временных жестяных хижинах. [4] В 1976 году в Маншият-Насире случился крупный пожар, который привел к началу строительства первой церкви под горой Мокаттам на участке площадью 1000 квадратных метров. [35] В пещерах Мокаттама построено больше церквей. В настоящее время среди пещер горы Мокаттам спрятаны семь пещерных церквей. Монастырь Святого Симона Кожевника является самым крупным и имеет амфитеатр на 20 000 мест. [36] [37] Эта церковь является самой большой церковью на Ближнем Востоке и крупнейшим религиозным сооружением в Египте. Он назван в честь коптского святого Симона Кожевника , жившего в конце X века, когда Египтом правил мусульманский фатимидский халиф Аль-Муиз Лиденилла . Симон Кожевник — коптский святой, с которым связана легенда о перемещении горы Мокаттам. К монастырю Св. Симона Кожевника примыкают церкви Св. Павла , Св. Марка и Зал Св. Симона Кожевника. [36] [38] Пещерные церкви Мокаттама также представляют интерес для многих туристов, посещающих Каир.

Методы переработки заббалинов

[ редактировать ]

Многие источники утверждают, что заббалины создали одну из самых эффективных систем переработки в мире, которая перерабатывает до 80 процентов всех собираемых ими отходов. [6] [11] [21] Напротив, большинство западных компаний по сбору мусора могут перерабатывать только от 20 до 25 процентов собираемых ими отходов. [11] По данным Фахми, 2005, «по оценкам, в 1997 году заббалины неофициально перерабатывали одну треть мусора от 14 миллионов жителей Каира, в основном из более бедных районов», а это означает, что заббалины собирали до 3000 тонн мусора каждый год. день. [7] Заббалины способны перерабатывать до 80 процентов собираемых ими отходов через свои семейные микропредприятия, которые создают рабочие места, в том числе для производства поделок ручной работы из тряпья и бумаги, и доходы примерно 40 000 человек. [20] Фактически, по словам Фахми, «в середине 1990-х годов около 700 семей заббалинов владели предприятиями по сбору мусора, 200 владели и управляли малыми и средними предприятиями по переработке отходов и 120 владели торговыми предприятиями, а также мастерскими по техническому обслуживанию и общественными предприятиями. предприятия сферы услуг». [39] Что отличает заббалинов от многих других городских неформальных групп по сбору мусора, которые собирают мусор для получения полезных продуктов, так это то, что заббалины вкладывают значительные средства в свои инструменты и ноу-хау для переработки. Эти микропредприниматели из Заббалина инвестировали «приблизительно 2,1 миллиона египетских фунтов (LE) (1/4 LE 6,19 доллара США по ставкам на май 2004 года) в грузовики, грануляторы пластика, уплотнители бумаги, шлифовальные станки, алюминиевые заводы и предприятия по переработке олова». [40] Инвестируя в такую ​​инфраструктуру, заббалины постоянно модернизировали и совершенствовали свои методы переработки пластика, бумаги, картона, стекла, металла и тканей. Таким образом, благодаря таким усилиям заббалинов город Каир и его администрация смогли утилизировать твердые отходы практически бесплатно для муниципальной администрации. [39] Следовательно, доход, который получают заббалины, в основном поступает от их деятельности по переработке и сортировке, а не от минимальных сборов (LE 2–4), которые они взимают с жителей.

Процедура сбора мусора

[ редактировать ]

В документальном фильме Артема Сомова и Виталия Бузуева «Заббалин: Мусорный городок» 2016 года говорится, что каждой семье Заббалинов отведен участок для сбора мусора и что они не должны отклоняться от отведенного участка. [ нужна ссылка ] В процессе сбора и сортировки мусора в системе Заббалин существует гендерное разделение труда. Обычно мужчины-заббалины, иногда в сопровождении детей, ходят и собирают мусор по домам. [41] Этот мусор совершенно несортирован, потому что в Египте нет системы переработки у источника. Девочки редко ходят собирать мусор и почти полностью прекращают это делать после того, как девочкам исполняется 10 лет. [22] Транспортные средства, которые заббалины используют для перевозки собираемого ими мусора, — это тележки, запряженные ослами, и пикапы. После того, как заббалины заберут мусор, они отвезут его обратно в свою деревню, поездка, которая может занять от 10 минут до часа. [22]

Сортировка

[ редактировать ]

Когда мужчины возвращаются в деревню с собранным мусором, обычно их ждут семьи, чтобы они могли начать сортировать мусор. Большинство тех, кто сортирует мусор, — женщины, а некоторые семьи специализируются на сортировке определенных материалов, таких как бумага, пластик, алюминий, стекло и т. д. Женщины и дети сортируют мусор на 16 различных типов мусора и сортируют вторсырье. [22] Сортировка мусора — трудоемкая задача, на которую женщины и дети могут тратить от 10 до 12 часов каждый день, сортируя мусор. [20] Сначала мусор сортируется по 16 основным категориям, таким как бумага, пластик, картон, банки и т. д. Так, например, все разные типы бумаги складываются в одну кучу, а все разные виды пластика — в другую. Сортировка по категориям не происходит до тех пор, пока мусор не будет сначала рассортирован по основным категориям. [22] Например, основная категория бумаги будет рассортирована на белую бумагу, желтую бумагу, плотную бумагу, газету, тонкую бумагу и т. д. Каждый отсортированный материал затем продается фабрикам и посредникам с минимальной прибылью.

Использование свиней

[ редактировать ]

Первый и очень важный этап сортировки мусора лежит на членах сообщества Заббалин, владеющих свиньями. Свиней кормят органическими отходами. После того, как свиньи съели органические отходы, остальной мусор сортируется по различным категориям, например, пластику, бумаге, банкам и т. д. [22] Таким образом, как отмечает Энги Вассеф, директор Marina of the Zabbaleen : «Одна из причин, по которой коптским христианам предоставляется своего рода монопольный статус в системе сбора и сортировки мусора, заключается в том, что мусульманская религия не допускает размножения, употребления в пищу или жить рядом со свиньями считается грязным животным». [22]

Помимо использования для сортировки органических отходов, свиньи являются важным источником дохода. После того, как свиньи подрастут, заббалины продают свинину крупным туристическим объектам и курортам. По словам Фахми и Саттона, «до сих пор заббалины утверждали, что собирают 6000 тонн ТБО в день, из которых 60% составляют пищевые отходы и органический мусор, который потребляют их свиньи. Каждые 6 месяцев сборщики мусора продают взрослых свиней, от 5 до 15 Свиней продают торговцу по 7 египетских фунтов за килограмм (1,25 доллара США за килограмм). Затем торговец отвозит свиней на бойни, где килограмм продается по цене 30–35 египетских фунтов (5–6,25 долларов США). 450 египетских фунтов (80 долларов США) за свинью». [42]

Создание товаров из переработанных материалов

[ редактировать ]

После завершения сортировки материалов заббалины продают отсортированные материалы, такие как бумага, жесть, тряпки, пластмассовые материалы, ткань и т. д. [43] Заббалины продают эти отсортированные материалы фабрикам, которые затем повторно используют эти продукты, например бумагу, для создания новых материалов. По словам Энги Вассефа, режиссера документального фильма « Марина Заббалин» , пластик PT , то есть пластик, используемый для изготовления пластиковых бутылок для воды и других напитков, является одним из наиболее востребованных материалов. [22] Что касается пластика PT, заббалины даже экспортировали этот материал в Китай. Однако простая перепродажа отсортированных материалов — не единственное занятие Заббалинов, связанное с повторным использованием этих материалов. Они также создают новые материалы из материалов, которые они отсортировали. Например, грануляторы используются для превращения обычного пластика непрозрачного цвета в небольшие пластиковые гранулы. Из этих пластиковых гранул можно затем изготавливать различные пластиковые изделия, в том числе мешки для мусора и пластиковые вешалки. [22] Поделки своими руками изготавливаются также из тряпок и бумаги. [20] Таким образом, система Zabbaleen представляет собой многоуровневую систему, которая не ограничивается простым сбором мусора, но и предполагает создание новых материалов из найденного вторсырья.

Международное признание

[ редактировать ]

На официальном сайте документального фильма « Мусорные мечты» говорится: «Намного опережая любые современные «зеленые» инициативы, заббалины выживают, перерабатывая 80 процентов собираемого ими мусора». [11] Для сравнения, большинство западных компаний по сбору мусора могут перерабатывать лишь от 20 до 25 процентов собираемых ими отходов. [11] После захвата сбора муниципальных отходов три частные компании (две из Испании и одна из Италии), получившие контракты на вывоз мусора в Каире, должны были перерабатывать только 20 процентов собираемого ими мусора. [11] [44] Остальной мусор, который не перерабатывают иностранные компании, вывозится на новые свалки. [44] Эффективность и экологичность системы сбора и переработки отходов Заббалин получила широкое мировое признание и одобрение на Саммите Земли в Рио в 1992 году. [45] Проект «Мегаполисы» стремился поощрять систему сбора и переработки отходов Заббалин в качестве модели, которую следует поощрять в других городах развивающегося мира, таких как Манила и Мумбаи. [45] Система сбора мусора Заббалин получила международное финансирование от Всемирного банка, Фонда Форда и Oxfam для конкретных проектов по модернизации и улучшению переработки твердых отходов. [45]

Заключение договора на вывоз муниципальных отходов

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Управление отходами в Египте.

Продажа контрактов иностранным компаниям

[ редактировать ]

В 2003 году правительство Египта продало международным компаниям ежегодные контракты на сумму 50 миллионов долларов США на сбор твердых отходов Каира . Тремя компаниями, получившими контракты на уборку Каира, являются испанские компании Fomento de Construcciones y Contratas и Urbaser , Enser и итальянская компания AMA . Египетская компания по сбору мусора» . Контракты также получила отечественная компания « [46] Прецедент такого подхода к сбору мусора был два года назад, в 2001 году, когда правительство согласилось подписать контракт с французской компанией Onyx на управление отходами Александрии , второго по величине города Египта. По этому контракту правительство Египта согласилось платить Onyx 446 миллионов долларов за переработку одного миллиона тонн отходов в год в течение 15 лет, что в десять раз превышает сумму, которую правительство ранее платило за утилизацию муниципальных отходов. [47]

Влияние на Каир

[ редактировать ]

Примечательно, что иностранные компании, несмотря на большую стоимость их контрактов, обязаны перерабатывать только 20 процентов собираемых ими отходов; остальные 80 процентов выбрасываются на свалки. [48] Заббалин, напротив, перерабатывает до 80 процентов всех ТБО, которые они собирают. Иностранные компании собирали мусор из мусорных баков, расположенных в центральных пунктах сбора на улицах. Однако многие жители Каира предпочитали вывоз мусора по домам, осуществляемый заббалинами, особенно потому, что мусорные баки не располагались в большом количестве или располагались в неудобных местах. [48] Таким образом, жители выразили свое недовольство новой системой, особенно потому, что с них стали платить больше за, казалось бы, более неудобную систему. Согласно новой системе, жители должны были ежемесячно оплачивать счет за вывоз мусора, который прилагается к счету за электроэнергию. Плата за вывоз мусора основывалась на проценте от каждого счета за электроэнергию, поэтому плата за вывоз мусора увеличивается пропорционально потреблению электроэнергии. [9] Через два года после введения новой системы, пишет Рашед в еженедельнике «Аль-Ахрам», «жители провинции все громче жалуются на то, что компании работают значительно ниже полной мощности. Улицы не так чисты, как во время Первые дни приватизации, как рабочих компаний, так и мусорных контейнеров, становится все меньше на местах». [49]

Влияние на Заббалин

[ редактировать ]

Передача сбора ТБО иностранным компаниям по субподряду оказала немедленное негативное влияние на сообщество заббалинов, как это задокументировано в фильме Май Искандер « Мусорные мечты ». Передача ТБО иностранным компаниям по контракту означала, что заббалины потеряли доступ к мусору, который был основой их деятельности по переработке и сортировке. В документальном фильме « Мусорные мечты » Лейла, социальный работник из деревни Мокаттам, говорит: «Город заключил контракт с иностранными компаниями по вывозу мусора, потому что они считали заббалинов старомодными. Но они не пришли и не сказали нам: «Вам нужно модернизируйте свой образ жизни». Все это делалось за нашей спиной. «Мы заменяем вас компаниями». Чтобы мы могли быть похожими на развитые страны». [11] Напротив, поскольку чиновники Каирского управления по уборке и благоустройству (CCBA) считали методы переработки заббалинов негигиеничными и обратными, они с оптимизмом смотрели на этот процесс и надеялись на положительное влияние на окружающую среду Каира. Однако, поскольку механизированное оборудование иностранных компаний слишком велико для улиц Каира, гражданам приходилось сносить мусор в специально отведенные центры сбора и мусорные баки, которые не всегда располагались в легкодоступных местах. [48] Таким образом, жители предпочитали, чтобы заббалины и дальше выбирали мусор у своих дверей, которые могли подойти прямо к их дверям, даже если их дома располагались в узких переулках. В конце концов, иностранные компании поняли, что им нужны заббалины, и поэтому заключили с ними субподряд. [50] Однако эта система потерпела неудачу, потому что компании недоплачивали заббалинам. По словам Фахми и Саттона, «хотя источники в компании упоминают зарплаты в диапазоне от 300 до 450 египетских фунтов в месяц (50–75 долларов США), некоторые заббалины утверждают, что предлагаемые зарплаты на самом деле ближе к 150 египетским фунтам в месяц». Один Заббал, у которого было восемь детей, привел аналогичную цифру: если раньше он зарабатывал 10 египетских фунтов в день (1,60 доллара США), то иностранные подрядчики предлагали ему 5 египетских фунтов в день. [48]

Выбраковка свиней

[ редактировать ]

Государственный заказ

[ редактировать ]

В апреле 2009 года первые случаи гриппа H1N1 были обнаружены в Мексике. По оценкам, к концу того же месяца от эпидемии умерло до 169 человек. [51] Все смертельные случаи, кроме одного, произошли в Мексике. Египет отреагировал на вспышку H1N1, приказав уничтожить поголовье свиней, что оказало разрушительное воздействие на средства к существованию 70 000 семей заббалинов. [51] [52] Такое решение принял не Минздрав, а непосредственно парламент. [53] Международные организации, в том числе ООН, раскритиковали правительство Египта за его решение. [54] Египет был единственной страной в мире, которая приняла столь радикальное решение и зарезала около 300 000 свиней. [12] Это решение было принято, несмотря на общее мнение, что H1N1 не передается свиньями. Более того, во время выбраковки свиней в Египте не было выявлено ни одного случая свиного гриппа. [52] Фактический убой свиней был заказан Министерством сельского хозяйства Египта в апреле 2009 года. [52] Хотя правительственные власти заявили, что забой сам по себе был гуманным и соответствовал исламскому закону, свидетели свидетельствуют о большой жестокости и насилии при забое. По словам Слэкмана, «было зафиксировано, что поросят закалывали и бросали в кучи, больших свиней избивали металлическими прутьями, а их туши бросали в песок». [12] Интервью, проведенные среди представителей общин заббалин в Маншейет Насер (Мокаттам), Ард эль Лева и Булак эль Дакрур, сообщили о избиениях полицией во время протестов против отбраковки. [55] Грипп H1N1 был официально объявлен пандемией Всемирной организацией здравоохранения объявила пандемию официально завершенной Всемирная организация здравоохранения в июне 2009 года. Затем 10 августа 2010 года .

Пояснения к отбраковке

[ редактировать ]

Впервые отдав приказ об выбраковке свиней, египетское правительство заявило, что это была мера предосторожности, призванная предотвратить национальные страхи перед неизбежной пандемией. [52] Позже, после выбраковки свиней, правительство заявило, что на его решение о выбраковке свиней напрямую повлияла глобальная вспышка вируса H5N1 , более известного как птичий грипп, произошедшая несколькими годами ранее, а также опасения, что эти два штамма вируса могут объединяясь, образуют более смертоносный вирус. [53] Позже египетское правительство открыто заявило, что выбраковка свиней больше не является просто мерой по предотвращению свиного гриппа; скорее, это было частью плана по очистке заббалинов и предоставлению им возможности жить в санитарных условиях. По словам Сабира Абдель Азиза Галала, начальника отдела инфекционных заболеваний Министерства сельского хозяйства: «Мы хотим, чтобы они жили лучше. С ними обращались гуманно; это очень трудная жизнь». [12] В отличие от объяснений, официально данных египетским правительством, многие другие наблюдатели, особенно в западных СМИ, а также сами заббалины усмотрели религиозную предвзятость в проведении выбраковки свиней. В статье в New York Times Слэкман утверждал, что «Заббалины — христиане. Египет — страна с преимущественно мусульманским населением. Египет запрещает есть свинину». [12] В другой статье New York Times Ауди пишет: «Большинство египетских свиноводов — христиане, а некоторые обвиняют правительство в том, что оно использует страх перед свиным гриппом, чтобы наказать их экономически». [54] По словам преподобного Самаана Ибрагима, священника из района Заббалин: «Суть в том, что свиньи в Египте не приветствуются». [12] В статье BBC Фрейзер рассуждает в том же духе, заявляя, что коптское христианское меньшинство стало объектом преследования правительства из-за основного источника их дохода - выращивания свиней. [51] Аналогичное мнение высказывает Энги Вассеф в своем документальном фильме « Марина из Заббалинов» . Фахми и Саттон повторяют аналогичное объяснение: «Негативное воздействие забоя свиней на средства к существованию заббалинов может быть частью продолжающейся джентрификации мусорных городов ради спекуляций землей и захвата их экономики по переработке отходов предпринимательским бизнесом». [56]

Влияние на заббалинов

[ редактировать ]
Увеличение мусора на улице в деревне Мокаттам после выбраковки свиней

Уничтожение свиней отрицательно сказалось на заббалинах по нескольким причинам. Во-первых, поскольку свиньи поедают органические отходы, они являются жизненно важным компонентом их системы переработки, выбраковка свиней буквально разрушила систему переработки Заббалина. Лишенные своих стад свиней, заббалины перестали собирать такой органический мусор, оставляя груды еды гнить на улицах, что привело к увеличению количества мусора на улицах. [52] По словам Энги Вассефа, деятельность по переработке и сортировке отходов в деревнях заббалинов практически прекратилась после выбраковки свиней, поскольку без свиней деятельность по сортировке и переработке отходов в заббалинах стала экономически нецелесообразной. В село привозили меньше мусора, потому что мусор некуда было складывать. Таким образом, вся система переработки была сломана, в результате чего Заббалины остались без работы.

Еще одним негативным эффектом выбраковки свиней для заббалинов стала потеря экономической ценности самих свиней. По словам Фахми и Саттона, свиньи являются основным источником дохода заббалинов. [52] До выбраковки Заббалин ежедневно собирал 6000 тонн ТБО, из которых 60 процентов составляли органические отходы, которые потреблялись свиньями. [52] Каждые шесть месяцев заббалины отдавали своих свиней торговцам, зарабатывая около 450 египетских фунтов (приблизительно 80 долларов США) за свинью. [52] Хотя правительство Египта выплатило финансовую компенсацию за часть забитых свиней; Компенсации не были выплачены всем заббалинам, потерявшим свиней в результате выбраковки, а те, кто получил компенсацию, получили гораздо меньше денег по сравнению с тем, что они получили бы от продажи свиней торговцам. По словам одного свиновода из Заббалина: «Правительство платило мне от 50 египетских фунтов (10 долларов США) до 250 египетских фунтов (50 долларов США) за каждую потерянную мной свинью, в зависимости от ее размера, тогда как мясоперерабатывающие предприятия заплатили бы мне целых 1000 египетских фунтов ( 200 долларов США)». [56] Выбраковка свиней также привела к увеличению случаев недоедания и анемии среди детей заббалинов, поскольку до выбраковки свинина была единственным доступным источником животного белка для большинства заббалинов. [57]

Влияние на Каир

[ редактировать ]

Многие наблюдатели сразу же заметили увеличение куч мусора на улицах Каира после забоя свиней. Поскольку в системе переработки заббалинов органические отходы изначально поедают свиньи, выбраковка свиней отрицательно повлияла на чистоту улиц Каира. По словам Халила в статье Аль-Масри Аль-Юма, «уничтожение свиней побудило большее количество мусора, чем обычно, немедленно начать засорять улицы столицы». [53] В статье New York Times от сентября 2009 года Слэкман заявляет, что перед фактической казнью египетское правительство было предупреждено о том, что в случае выбраковки свиней «город будет завален мусором». [58] Слэкман отмечает, что после выбраковки свиней «гниющая еда накапливается на улицах кварталов среднего класса, таких как Гелиополис, и на бедных улицах таких общин, как Имбаба». [58] В статье Bloomberg Уильямс также отмечает мусорный кризис, возникший на улицах Каира после выбраковки свиней. [59] Такое накопление органических ТБО стало опасным, поскольку органические отходы затем стали источником инфекционных заболеваний и привели к увеличению заражения крысами. [51]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Примечания

  1. ^ «Манфреди Пантанелла – оставлять мусор» . сжечь журнал . 23 апреля 2012 г.
  2. ^ Jump up to: а б с д и ж г Ассаад, Раги. (1996) Формализация неформального? Трансформация системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , том. 16, с. 118.
  3. ^ Jump up to: а б с Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 812.
  4. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Асад Р. (1998 г.), Модернизация поселения Мокаттам Заббалин (сборщики мусора) в Каире: чему мы научились? , Документ, представленный на Симпозиуме Консорциума Макартура по международному миру и сотрудничеству по проблемам устойчивости городов.
  5. ^ Jump up to: а б « Марина из Заббалинов» , режиссёр Энги Вассеф. Продюсер: «Torch Films » . marinathemovie.com . Проверено 13 марта 2018 г.
  6. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 820.
  7. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , том. 17, №2, с. 158.
  8. ^ Рашед, Дена (23–29 октября 2003 г.). «Загадки уборки Каира» . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 г.
  9. ^ Jump up to: а б Рашид, Дена (6–12 февраля 2003 г.). «Разрушенные жизни» . Еженедельник Аль-Ахрам . Проверено 24 октября 2010 г.
  10. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том, 30, с. 821.
  11. ^ Jump up to: а б с д и ж г час «Мусорные мечты» . сайт мусораdreams.com .
  12. ^ Jump up to: а б с д и ж Слэкман, Майкл (24 мая 2009 г.). «Очистка Каира, но заработка» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 г.
  13. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1773.
  14. ^ Слэкман, Майкл (19 сентября 2009 г.). «С опозданием Египет заметил недостатки в уничтожении свиней» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2010 г.
  15. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 820.
  16. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, стр. 1771 и 1774.
  17. ^ Jump up to: а б с д и ж Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , том. 17, нет. 2, с. 156.
  18. ^ Jump up to: а б с д и ж Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1769.
  19. ^ Jump up to: а б с д Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 811.
  20. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 812.
  21. ^ Jump up to: а б Азиз Х. (2004 г.), «Улучшение условий жизни детей-сборщиков мусора: опыт «заббалинов» в Каире, Египет» , Waste, стр. 9.
  22. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж « Марина Заббалинов» , режиссёр Энги Вассеф. Продюсер: «Torch Films» » . marinathemovie.com . Проверено 13 марта 2018 г.
  23. ^ Jump up to: а б Ассаад, Раги. (1996) Формализация неформального? Трансформация системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , том. 16, с. 119.
  24. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , том. 17, №2, с. 157.
  25. ^ Ассаад, Раги. (1996) Формализация неформального? Трансформация системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , том. 16, с. 118.
  26. ^ Ассаад, Раги. (1996) Формализация неформального? Трансформация системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , том. 16, с. 121.
  27. ^ Ассаад, Раги. (1996) Формализация неформального? Трансформация системы сбора мусора в Каире. Журнал планирования образования и исследований , том. 16, с. 121.
  28. ^ Грейсс, С. и др. Утилизация отходов; Защита окружающей среды и сокращение бедности путем создания рабочих мест для молодежи. Материалы международной конференции по устойчивому управлению твердыми отходами, с. 410.
  29. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 815.
  30. ^ Амер, Пакинма (17 ноября 2009 г.). «Дувейка: Все еще между молотом и наковальней» . Аль-Масри-Аль-Юм . Проверено 17 октября 2010 г.
  31. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1766.
  32. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1766.
  33. ^ Грейсс, С. и др. Утилизация отходов; Защита окружающей среды и сокращение бедности путем создания рабочих мест для молодежи. Материалы международной конференции по устойчивому управлению твердыми отходами, с. 491.
  34. ^ Р., (1998), Модернизация поселения Мокаттам Заббалин (сборщики мусора) в Каире: чему мы научились? , Документ, представленный на Симпозиуме Консорциума Макартура по международному миру и сотрудничеству по проблемам устойчивости городов.
  35. ↑ Хронология пещерной церкви , дата обращения: 23 октября 2010 г.
  36. ^ Jump up to: а б «Монастырь Святого Самаана Кожевника» . samaanchurch.com . Проверено 13 марта 2018 г.
  37. ^ «Город мёртвых и Помойный город свято-Симонова монастыря» [Город мёртвых и Помойный город свято-Симоновского монастыря] . Проверено 27 мая 2022 г. , с официального сайта TourEgypt
  38. ^ Лара Искандер. «Монастырь святого Симона (Симеона) Кожевника» . Проверено 23 октября 2010 г. , с официального сайта TourEgypt
  39. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль Салах. (2005) Влияние приватизации управления твердыми отходами на сборщиков мусора Заббалин в Каире. Окружающая среда и урбанизация , том. 17, нет. 2, с. 158.
  40. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Заббалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 813.
  41. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1768.
  42. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право забалинцев на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1774.
  43. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1768.
  44. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право забалинцев на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1772.
  45. ^ Jump up to: а б с Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2006) Каирские переработчики мусора Забалин: планы захвата транснациональных корпораций и переселения штата. Habitat International , том. 30, с. 810.
  46. ^ Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1770.
  47. ^ Рашид, Дена (28 февраля – 6 марта 2002 г.). «Коллекция капитала» . Еженедельник Аль-Ахрам. Архивировано из оригинала 1 мая 2013 года . Проверено 21 ноября 2010 г.
  48. ^ Jump up to: а б с д Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие , том. 2, с. 1772.
  49. ^ Рашед, Дена (10–16 июня 2004 г.). «Незаконченное дело» . Еженедельник Аль-Ахрам. Архивировано из оригинала 1 мая 2013 г. Проверено 21 ноября 2010 г.
  50. ^ Мусса, Дана (2 июня 2010 г.). «Управление твердыми отходами в Каире: нам тоже нужно испачкать руки» . Аль-Масри Аль-Юм.
  51. ^ Jump up to: а б с д Фрейзер, Кристиан (29 апреля 2009 г.). «Египет забивает свиней, чтобы остановить грипп» . Новости Би-би-си . Проверено 11 ноября 2010 г.
  52. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право забалинцев на город. Устойчивое развитие, том. 2, с. 1774.
  53. ^ Jump up to: а б с Халил, Ашраф (13 февраля 2001 г.). «Свиной грипп: действительно ли это было угрозой?» . Аль-Маср Аль-Юм . Проверено 11 ноября 2010 г.
  54. ^ Jump up to: а б Надим, Audi (30 апреля 2009 г.). «Уничтожение свиней во время борьбы с гриппом в Египте разозлило пастухов и встревожило ООН» The New York Times . Проверено 11 ноября 2010 г.
  55. ^ Лич, Мелисса (2014). «Эпидемии и политика знаний: спорные версии реакции Египта на H1N1» . Медицинская антропология . 240–254: 33(3).
  56. ^ Jump up to: а б Фахми, Ваэль и Саттон, Кейт. (2010) Оспариваемый мусор в Каире: устойчивое управление твердыми отходами и право заббалинов на город. Устойчивое развитие, том. 2, с. 1775.
  57. ^ Фрейзер, Кристиан (6 августа 2009 г.). «Борьба после уничтожения свиней в Египте» . Новости Би-би-си . Проверено 11 ноября 2010 г.
  58. ^ Jump up to: а б Слэкман, Майкл (19 сентября 2009 г.). «С опозданием Египет заметил недостатки в уничтожении свиней» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 ноября 2010 г.
  59. ^ Уильямс, Дэниел (28 сентября 2009 г.). «Бойня из-за свиного гриппа оставила Каир без свиней, которые могли бы пожирать мусор» . Блумберг . Проверено 11 ноября 2010 г.

Библиография

[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Заббалином .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zabbaleen&oldid=1233417289"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1aa717d6a12a9a4616546c216b247f4c__1720470600
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1a/4c/1aa717d6a12a9a4616546c216b247f4c.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Zabbaleen - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)