Органическая работа

Органическая работа ( польский : praca Organiczna ) — фраза, заимствованная у Герберта Спенсера XIX века польскими позитивистами для обозначения концепции, согласно которой жизненные силы нации должны быть посвящены труду («работа из основ»), а не бесплодным национальным восстаниям. против превосходящих вооруженных сил разделяющихся империй .

населения Основные цели органической работы включали просвещение польских масс и повышение их экономического потенциала, целью которого было превратить польские низшие классы в современную нацию и положить конец германизации и русификации , проводимой разделяющими оккупантами.

История

Усиление притеснений со стороны России после неудавшихся национальных восстаний ( Ноябрьское восстание 1830–1831 гг. и Январское восстание 1863–1864 гг.) окончательно убедило польских лидеров в том, что восстания были в лучшем случае преждевременными и, возможно, в корне ошибочными и контрпродуктивными. В последующие десятилетия поляки в значительной степени отказались от цели немедленной независимости и вместо этого обратились к укреплению нации с помощью более тонких средств образования, экономического развития и модернизации. Этот подход получил название «органическая работа» из-за своей философии укрепления польского общества на низовом уровне и находился под влиянием позитивизма . Для некоторых принятие органической работы означало постоянный отказ от иностранного правления, но многие сторонники рекомендовали ее как стратегию борьбы с репрессиями и ожидания возможной возможности для достижения самоуправления.

Методы

Не столь красочные, как польские восстания, и не столь высоко запечатленные в национальной памяти , повседневные методы органической работы оказались хорошо приспособленными к политическим условиям конца XIX века. Международный баланс сил тогда не благоприятствовал восстановлению польской государственности, и и Россия, и Германия, казалось, были склонны к окончательному искоренению польской национальной идентичности. Германская империя , созданная в 1871 году как расширенная версия Пруссии , имела целью ассимиляцию восточных провинций, населенных поляками. В то же время Санкт-Петербург попытался русифицировать бывшее Королевство Конгресса и присоединился к Берлину во введении ограничений на использование польского языка и культуры. Поляки под властью России и Германии также пережили официальные кампании против Римско-католической церкви: культурную борьбу ( Kulturkampf ) канцлера Германии Отто фон Бисмарка за то, чтобы поставить Римско-католическую церковь под государственный контроль, и российскую кампанию по замене католицизма путем расширения Православие по всей империи.

Терпимость

Польские подданные, находившиеся под австрийской юрисдикцией (после 1867 года империя Габсбургов была широко известна как Австро-Венгрия ), в целом столкнулись с более мягким режимом. Поляки не подвергались религиозным преследованиям в преимущественно католической Австрии , а Вена рассчитывала на польское дворянство как на союзников в сложных политических расчетах своего многонационального государства. В обмен на лояльность Австрийская Польша , или Галиция , получила значительную административную и культурную автономию. Галиция приобрела репутацию оазиса терпимости в отличие от угнетенной немецкой и русской Польши. Галицкий сейм действовал как полуавтономный парламентский орган провинции, а поляки представляли регион в правительстве империи в Вене. В конце 1800-х годов университеты Кракова и Львова стали центрами польской интеллектуальной деятельности, а Краков стал центром польского искусства и мысли. Даже после восстановления независимости у многих жителей юга Польши сохранялась нотка ностальгии по временам империи Габсбургов.

См. также

• Позитивизм в Польше