Resm-i mücerred

Resm -i mücerred — налог на холостяков в Османской империи , родственный resm-i çift и resm-i bennâk . ^{[ 1 ]}

Сумма к уплате менялась от года к году и от региона к региону, но налог подлежал уплате ежегодно, в марте, держателю тимара (номинально сипахи) или откупщику ( илтизаму ). Однако муафнаме (освобождение от налогов) может освобождать человека, деревню или целую социальную группу от уплаты resm-i mücerred и связанных с ней налогов; в качестве альтернативы, налоги örfi могут быть сняты с общины, но им все равно придется платить resm-i mücerred.

Resm-i mücerred платили безземельные бедняки или неженатые крестьяне , у которых не было достаточных средств, чтобы претендовать на resm-i çift и resm-i bennâk земельный налог, чьи имена, если понимать буквально, относятся к одному « чифту » земли. и пол-кифта соответственно. ^{[ 2 ]} Эта структура могла быть непосредственно унаследована от византийской системы земельных налогов на территориях, завоеванных османами. ^{[ 3 ]}

Один тахрир 19-го века из группы деревень в районе, который сейчас находится в Иране , установил чифт ресми в 50 акче , беннак ресми в 18 акче, каба ресми (для фермеров, которые арендовали, а не владели землей) составлял 12 акче, и mücerred resmi оценивался всего в 6 акче; в этом случае тахрир направлял налоговые поступления от деревень на поддержку местного благотворительного фонда (или фонда), а не возвращал их непосредственно государству. ^{[ 4 ]} Сравнение различных налоговых отчетов позволяет предположить, что соотношение налоговых ставок для бакалавров и для состоявшихся фермеров, возможно, со временем сузилось. ^{[ 1 ]}

Налоговые отчеты показывают, что мюсерреды с большей вероятностью мигрировали в другие регионы; у них было меньше связей с землей и, возможно, они были более уязвимы. Мигранты mücerred с большей вероятностью попадали в растущий город; некоторые, возможно, переехали в другой район, но некоторые поехали в Стамбул из отдаленного района. ^{[ 5 ]}

См. также

Налог на бакалавра

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Кошгель, Метин М. (2005). «Эффективность и непрерывность государственных финансов: Османская система налогообложения» (PDF) . Межд. J. Ближневосточный стад . 37 (4): 567–586. дои : 10.1017/s0020743805052207 . S2CID 6972997 .
^ Мотика, Рауль (1995). Экономическая и социальная история Турции (1071-1920) . Харрасовиц. п. 18. ISBN 978-3-447-03683-2 .
^ Врионис, Сперос (1969). «Византийское наследие и османские формы». Документы Думбартон-Окса . 23/24: 251–308. дои : 10.2307/1291294 . JSTOR 1291294 .
^ «СЫН ХАЦИ БЕКТАШ ВЕЛИ: ФОНД ПИРА САЛТУКА ЗАВИЕ В ИРАНЕ» (PDF) . Журнал турецкой культуры и исследований Хаджа Бектафла Вели . 50 : 43–44. 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2012 года . Проверено 19 апреля 2011 г.
^ Гумуску, Осман (2004). «Внутренние миграции в Анатолии шестнадцатого века». Журнал исторической географии . 30 (2): 231–248. дои : 10.1016/j.jhg.2003.08.021 .

[efficiency-1] Jump up to: ^а ^б Кошгель, Метин М. (2005). «Эффективность и непрерывность государственных финансов: Османская система налогообложения» (PDF) . Межд. J. Ближневосточный стад . 37 (4): 567–586. дои : 10.1017/s0020743805052207 . S2CID 6972997 .

[2] Мотика, Рауль (1995). Экономическая и социальная история Турции (1071-1920) . Харрасовиц. п. 18. ISBN 978-3-447-03683-2 .

[3] Врионис, Сперос (1969). «Византийское наследие и османские формы». Документы Думбартон-Окса . 23/24: 251–308. дои : 10.2307/1291294 . JSTOR 1291294 .

[4] «СЫН ХАЦИ БЕКТАШ ВЕЛИ: ФОНД ПИРА САЛТУКА ЗАВИЕ В ИРАНЕ» (PDF) . Журнал турецкой культуры и исследований Хаджа Бектафла Вели . 50 : 43–44. 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2012 года . Проверено 19 апреля 2011 г.

[5] Гумуску, Осман (2004). «Внутренние миграции в Анатолии шестнадцатого века». Журнал исторической географии . 30 (2): 231–248. дои : 10.1016/j.jhg.2003.08.021 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]