Беспорядки принца Уэльского

Беспорядки, вызванные принцем Уэльским, произошли в Бомбее, Британская Индия, между 19 и 22 ноября 1921 года во время визита Эдварда, принца Уэльского . Визит состоялся во время протестов движения отказа от сотрудничества за самоуправление Индии, возглавляемого Махатмой Ганди и Индийским национальным конгрессом . Ганди объединил преимущественно индуистский Конгресс с мусульманским движением Халифат , которое было обеспокоено возможностью того, что британцы могут свергнуть османского халифа . Ганди призвал своих сторонников бойкотировать визит принца и провести всеобщую забастовку ( хартал ).

Принца приветствовали представители парсов , еврейского и англо-индийского меньшинств. На них напала толпа индуистов и мусульман, которая также сожгла магазины, трамваи и автомобили. Особой мишенью стали винные магазины, принадлежащие парсам. Англо-индийские и парсийские толпы сформировались в ответ на насилие и напали на тех, кого они подозревали в поддержке движения отказа от сотрудничества. Ганди был потрясен насилием и заявил, что будет объявлять голодовку до тех пор, пока не будет восстановлен мир. 22 ноября насилие утихло, погибло по меньшей мере 58 человек. После беспорядков британцы заключили в тюрьму тысячи сторонников движения отказа от сотрудничества, и Ганди попытался восстановить движение при поддержке меньшинств, а также индуистско-мусульманского большинства.

Фон

Визит Эдварда, принца Уэльского, в Британскую Индию произошел в разгар протестов движения отказа от сотрудничества за самоуправление индийского народа. ^{[ 1 ]} Это было описано как величайшая угроза британскому правлению со времен Индийского восстания 1857 года . ^{[ 2 ]} Движение отказа от сотрудничества было начато борцом за независимость Махатмой Ганди в сентябре 1920 года. ^{[ 3 ]} Он объединил свой, в основном индуистско- индийский национальный конгресс, с мусульманским движением Халифат, чтобы расширить протест. Сторонники Халифата были особенно обеспокоены сразу после Первой мировой войны, поскольку они боялись, что британцы свергнут османского халифа , духовного лидера ислама. ^{[ 2 ]} Индусы и мусульмане вместе составляли большинство населения Индии, а такие меньшинства, как христиане, сикхи, парсы и евреи, чувствовали угрозу со стороны этого народа. Ганди заявил, что «индуистско-мусульманское согласие не означает, что большие общины должны доминировать над малыми общинами». ^{[ 2 ]}

Движение за отказ от сотрудничества выступало за то, чтобы индийцы использовали только товары индийского производства, и бойкотировало импортные товары, особенно ткань. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Движение также поддержало удержание налогов и забастовки студентов. ^{[ 3 ]} Меньшинство парсов в провинции Бомбей особенно пострадало от антиимпортной позиции. Парсы активно занимались торговлей спиртными напитками, которая часто включала импортные товары. Они составляли 21% торговцев алкоголем в провинции, хотя составляли всего 5% населения. Ганди был против торговли спиртными напитками, в частности, и советовал парсам оставить ее и поддержать запрет на алкоголь . ^{[ 4 ]}

Принц Эдвард надеялся, что его визит повысит настроения лоялистов в Индии и противодействует движению отказа от сотрудничества. ^{[ 2 ]} Ганди призвал бойкотировать визит и объявить всеобщую забастовку ( хартал ). ^{[ 5 ]} Индийский национальный конгресс согласился с предложенной забастовкой, и во время визита было организовано разведение костров из ткани иностранного производства. ^{[ 2 ]} Британское правительство Индии ввело репрессивные меры против публичных собраний ранее в 1921 году. Вице-король лорд Ридинг стремился вести переговоры с Ганди по поводу визита принца в Калькутту в декабре, но ему помешало Индийское управление , которое приказало не допускать никаких переговоры или уступки. ^{[ 6 ]}

Беспорядки

Когда принц прибыл в Бомбей, он был встречен смесью молчания, поскольку сторонники Конгресса и Халифата остались дома и закрыли свои предприятия, а толпы парсов, евреев и англо-индийцев пришли поддержать его. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Поддержка меньшинств возмутила тех, кто поддерживал хартал, а толпы меньшинств подверглись нападениям со стороны индуистов и мусульман. ^{[ 5 ]} Будущий журналист Хомай Вьяравалла стал свидетелем насилия и вспомнил ожесточенные уличные бои, в которых мраморные пробки бутылок из-под газировки и камни использовались в качестве смертоносных снарядов. ^{[ 2 ]}

Помимо насилия толпа поджигала магазины, трамваи и автомобили. ^{[ 5 ]} Особой мишенью стали винные магазины, принадлежавшие парсам, и шестая часть всех винных заведений города была повреждена. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Один магазин и пристроенный к нему дом владельца были спасены только после того, как он вылил в сточную канаву весь свой запас алкоголя. В ответ парсы и англо-индийцы вооружились латисами и ружьями и попытались вступить в бой с группами Конгресса и Халифата. Преследованию подвергались все, кто носил домотканую ткань хади , которая стала символом антиимпортной кампании. Одним из призывов парсов и англо-индийцев был «Долой кепки Ганди», относящийся к типу кепок, которые предпочитали Ганди и его сторонники. Некоторые англо-индийцы и парсы поддержали Национальный конгресс, эти люди подвергались риску нападения с обеих сторон бунта. ^{[ 2 ]}

Ганди ездил по городу, пытаясь остановить насилие. Он был огорчен, услышав, как толпа Конгресса кричала «Махатма Ганди ки джай» ( на хинди : «Слава Махатме Ганди»). ^{[ 5 ]} В какой-то момент он наткнулся на двух полицейских, умирающих от ножевых ранений, нанесенных мафией. ^{[ 5 ]} В ответ на насилие Ганди начал голодовку , поклявшись не есть и не пить, пока не будет восстановлен мир. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Беспорядки, начавшиеся 19 ноября, утихли к 22 ноября. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} По меньшей мере 58 человек погибли. ^{[ 2 ]}

Последствия

Ганди был шокирован тем, во что вылилась его мирная забастовка, и думал, что она продемонстрировала пороховую бочку этнических групп, в которую превращается Индия. ^{[ 5 ]} Он был особенно разочарован тем, что индуистско-мусульманское большинство сосредоточило свое насилие на индийских меньшинствах, что подтвердило их опасения, что независимая Индия станет объектом жестокой тирании большинства . Чтобы развеять их опасения, Ганди говорил о предоставлении политического пространства меньшинствам и выступал за «единство индуистов, мусульман, сикхов, парсов, христиан и евреев». ^{[ 1 ]} В целом это помогло убедить меньшинства в том, что у них есть будущее в независимой Индии. ^{[ 2 ]}

К январю 1922 года тысячи индийцев были заключены в тюрьму за кампанию гражданского неповиновения, в том числе сотни националистических лидеров. Кампания продолжалась до инцидента в Чаури Чаура, произошедшего 4 февраля , когда националистическая процессия переросла в нападение на полицейский участок, в результате которого 22 индийских полицейских были сожжены или зарублены до смерти. Ганди призвал положить конец движению отказа от сотрудничества, которое было реализовано, несмотря на противодействие со стороны других националистических лидеров Джавахарлала Неру и Субхаса Чандры Боса . Ганди был арестован в марте и приговорен к шести годам тюремного заключения за подстрекательство к мятежу, хотя в 1924 году его освободили по состоянию здоровья. ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Патель, Диньяр (23 апреля 2018 г.). «За пределами индуистско-мусульманского единства: Ганди, парсы и беспорядки принца Уэльского 1921 года» . Обзор экономической и социальной истории Индии . 55 (2): 221–247. дои : 10.1177/0019464618760451 . S2CID 150088024 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Патель, Диньяр (19 ноября 2021 г.). «Точка зрения: когда индуисты и мусульмане объединились, чтобы восстать» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 14 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Картер, апрель (1995). Махатма Ганди: Избранная библиография . Вестпорт: Издательская группа Greenwood. п. 16. ISBN 0-313-28296-Х .
^ Jump up to: ^а ^б Де, Рохит (4 августа 2020 г.). Народная конституция: повседневная жизнь закона в Индийской Республике . Издательство Принстонского университета. п. 64. ИСБН 978-0-691-21038-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Капур, Прамод (8 февраля 2018 г.). Ганди: иллюстрированная биография . Роли Букс Прайвит Лимитед. п. 118. ИСБН 978-81-936009-1-7 .
^ Мэтьюз, Родерик (1 июля 2021 г.). Мир, бедность и предательство: новая история Британской Индии . Издательство Херст. п. 303. ИСБН 978-1-78738-618-1 .
^ Картер, апрель (1995). Махатма Ганди: Избранная библиография . Издательская группа Гринвуд. п. 17. ISBN 978-0-313-28296-6 .

[Patel2018-1] Jump up to: ^а ^б Патель, Диньяр (23 апреля 2018 г.). «За пределами индуистско-мусульманского единства: Ганди, парсы и беспорядки принца Уэльского 1921 года» . Обзор экономической и социальной истории Индии . 55 (2): 221–247. дои : 10.1177/0019464618760451 . S2CID 150088024 .

[bbc-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Патель, Диньяр (19 ноября 2021 г.). «Точка зрения: когда индуисты и мусульмане объединились, чтобы восстать» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 14 декабря 2021 г.

[carter-3] Jump up to: ^а ^б ^с Картер, апрель (1995). Махатма Ганди: Избранная библиография . Вестпорт: Издательская группа Greenwood. п. 16. ISBN 0-313-28296-Х .

[rohit-4] Jump up to: ^а ^б Де, Рохит (4 августа 2020 г.). Народная конституция: повседневная жизнь закона в Индийской Республике . Издательство Принстонского университета. п. 64. ИСБН 978-0-691-21038-4 .

[kapoor-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Капур, Прамод (8 февраля 2018 г.). Ганди: иллюстрированная биография . Роли Букс Прайвит Лимитед. п. 118. ИСБН 978-81-936009-1-7 .

[6] Мэтьюз, Родерик (1 июля 2021 г.). Мир, бедность и предательство: новая история Британской Индии . Издательство Херст. п. 303. ИСБН 978-1-78738-618-1 .

[Carter1995-7] Картер, апрель (1995). Махатма Ганди: Избранная библиография . Издательская группа Гринвуд. п. 17. ISBN 978-0-313-28296-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]