Семья Кази из Лахнаути
| Семья Кази из Лахнаути Кази Хандан из Лакхнау | |
|---|---|
| Страна | Бенгалия |
| Текущий регион | Лахнаути |
| Этимология | Кади |
| Место происхождения | Балх |
| Основан | 15 век |
| Основатель | Тадж ад-Дин ан-Нахви |
| Члены | Шах Манджан |
| Традиции | Орден Шаттари |
| Арабское имя | |
| Топонимический ( Нисба ) | аль-Лахнавтави Священство |
Семья Кази Лахнаути ( бенгальский : ক্লান্টির কাজি কন্দ্নন ) была средневековой бенгальской мусульманской семьей, которая жила в королевском городе Лахнаути в Бенгальском султанате . [ 1 ] Семья была основана Тадж ад-Дином ан-Нахви в 15 веке и произвела на свет множество влиятельных судей и ученых. Потомки Шаха Манджана позже переехали в Гуджарат и соседние штаты. [ 2 ]
Члены
[ редактировать ]
Семья Кази происходит от Тадж ад-Дина ан-Нахви, который имел арабское происхождение от своего предка, шейха Махмуда аль-Кураши аль-Ишки Рандпоша. До переезда в Лахнаути семья проживала в Балхе на территории современного Афганистана . В Бенгалии говорят, что они стали духовными преемниками семьи Нур Кутб Алама из Ордена Чишти . [ 4 ]
Тадж ад-Дин ан-Нахви
[ редактировать ]Тадж ад-Дин ан-Нахви аль-Балхи аль-Лахнавтави XV века был исламским ученым , кади и грамматистом арабского языка . По словам Абд аль-Хая аль-Лукнави , он был одним из ведущих ученых в области грамматики и арабского языка своего времени. [ 5 ] Он родился в семье мусульман-суннитов в Балхе , Афганистан , входившем в то время в состав Империи Тимуридов , где он и вырос. Он прославился эпитетом ан -нахви («грамматист») и хулаша аль-уламах («воплощение улема » ), [ 6 ] и имел знаменитую ханку в Балхе. [ 7 ] Говорят, что он покинул Балх, узнав об научном покровительстве султана Ибрагим-шаха Шарки (годы правления 1402–1440). Однако вместо этого Тадж ад-Дин поселился в соседнем Бенгальском султанате . Он принес пользу многим студентам в Лахнаути , и семья обосновалась там.
Шах Манджан
[ редактировать ]Шах Манджхан аль-Лахнавтави (ум. Раби аль-Авваль, 1001 г.х. / 1592 г. н.э.) был выдающимся суфийским святым XVI века и ведущим деятелем Ордена Шаттари . [ 8 ] Он был сыном Абдуллы, сына Хайр ад-Дина аль-Лахнавтави, который был прямым потомком Тадж ад-Дина ан-Нахви. Со стороны матери Шах Манджхан был потомком Кади Сама ад-Дина из Дели . Манджан родился и вырос в Лахнаути и первоначально учился у шейха Ахмади. Затем он на долгое время стал мюридом шейха Тадж ад-Дина аль-Хусайни аль-Бухари. Большую часть своего времени в Лахнаути он посвятил преподаванию исламских наук . [ 9 ] Тадж ад-Дин аль-Бухари в конце концов поручил Манджхану стать учеником Мухаммада Гаута , суфийского мастера Ордена Шаттари в Гуджарате . После завоевания малва Манджхан Шер Шахом Сури переехал туда, поскольку был назначен религиозным администратором недавно завоеванного города-форта Райсен . [ 10 ] Из-за политической нестабильности позже он переехал в Сарангпур , поселившись в деревне Ашна, где написал несколько работ по исламским наукам и был принят императором Акбаром . [ 11 ] Его сын Усман был ведущим ученым в области исламской юриспруденции и арабского языка. [ 12 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия . Индия : Прабхат Кумар Шарма. п. 234. ИСБН 9788176250870 .
- ^ «Минджан бин Абдулла бин Хайр ад-Дин аль-Лахнотви » . Таражм (на арабском языке) . Проверено 27 июля 2022 г.
- ^ Ахтаруззаман, Мухаммад (2012). «Лакнау» . В исламе Сираджуль ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6 . OCLC 52727562 . ОЛ 30677644М . Проверено 31 августа 2024 г.
- ^ Ахмед, Фаруки Сальма (2011). «Суфийская мысль». Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого по середину восемнадцатого века . Pearson India Education Services . п. 211. ИСБН 9788131732021 .
- ^ аль-Лукнави (1999) , стр. 241.
- ^ Минхадж, Мохаммад Зафар (2008). Социокультурная история Субы Аллахабада при Великих Моголов (Диссертация). Алигархский мусульманский университет . п. 196.
- ^ Ризви, Сайид Атар Аббас (1978). История суфизма в Индии: от шестнадцатого века до современного века . Мунширам Манохарлал. стр. 100-1 434–435. ISBN 9788121500388 .
- ^ Ризви, Сайид Атар Аббас (1965). Мусульманские движения возрождения в Северной Индии в шестнадцатом и семнадцатом веках . Университет Агры . п. 64.
- ^ аль-Лукнави (1999) , стр. 651-652.
- ^ Алам, Музаффар (2021). Моголы и суфии: ислам и политическое воображение в Индии, 1500–1750 гг . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . ISBN 9781438484907 .
- ^ Абдул Хафиз, Мохаммед (2020). Анвар, Хафиз (ред.). Биография шаха Мохаммеда Гхауса Гвалиори . стр. 159–160.
- ^ аль-Лукнави (1999) , стр. 586.
Библиография
[ редактировать ]- аль-Лукнави, Абд аль-Хай (1999). Нужат аль-Хаватир (на арабском языке). Бейрут , Ливан : Дар Ибн Хазм.