Старая площадь

Новую материнскую церковь Повуа-де-Варзин начали строить в 1743 году.

Праса Велья (Старая площадь), ранее известная как Праса (Площадь), была примитивным общественным центром и рыночной площадью города Повуа-де-Варзин в Португалии . Он расположен в историческом районе Байрру-да-Матриш и окружен главной церковью Повуа-де-Варзин ( Игрежа Матрис ), примитивной ратушей и домом известного мореплавателя Повуа-де-Варзин 17-го века.

Со времен Средневековья Праса Праса использовалась для рынков и ярмарок до такой степени, что термин « » на местном языке часто означает «рынок». Праса-Велья стала городским центром города в позднем средневековье и располагалась на королевской земле, основанной первыми португальскими королями после споров с лордами Варзима. Если пройти по улице Руа-де-Сан-Педро, она граничит со Староместской площадью Варзима , центром средневековой вотчины Варзима. В эпоху Великих географических открытий территория вокруг площади развивалась с богатой архитектурой, построенной мореплавателями, местной буржуазией, и пришла в упадок после королевского постановления 1791 года, согласно которому была основана новая городская площадь Праса-ду-Алмада .

История

14 век: новый городской центр города

В 1308 году король Денис написал грамоту, в которой отдал свою королевскую землю в Варзиме 54 местным семьям. Жителям придется создать « Повоа », новое поселение в Варзиме, граничащее на юге с примитивным римским и раннесредневековым центром города Варзим, который контролировался рыцарями в рамках феодальной структуры. Король Денис также поощрял создание бесплатных ярмарок по всему королевству. Со временем Праса стала местом проведения бесплатной ярмарки и местом общественной бойни. Это была обширная территория, граничащая с ратушей (15 века) и часовней Мадре Деус (до 1521 года).

Ранняя ратуша управляла муниципалитетом с площади Праса с первой половины 16 века, а возможно, и намного раньше. Здание было построено, вероятно, в 15 веке и первоначально имело аркадную структуру.

16 век: влияние эпохи Великих географических открытий

Часовня Мадре де Деус.

В 16 веке в ландшафте города доминировали одноэтажные дома, но есть признаки многоэтажных жилищ с изогнутыми перемычками и скульптурными внешними фасадами. Эта более продвинутая архитектура ассоциируется с богатыми джентльменами, которые заработали состояние благодаря мореплаванию. В их число входили Амадор Альварес, исследователь пути в Индию, мореплаватели Педро Фернандес, Диогу Пиз де Сан-Педро, Лоренсу Диаш и другие. Эта буржуазия была владельцем большей части недвижимости вокруг площади, которую население считало городской территорией.

Часовня Мадре Деус была построена, возможно, до 1521 года дворянином Жуаном Гомешем Гайо. отец рыцаря Жоау Мартинша Гайо, связанного с морской торговлей Вила-ду-Конде . Он жил в административном центре Повуа, потому что там он мог легко вербовать мужчин. Эта благородная и влиятельная семья принесла Повоа в тот период большие выгоды. Часовня Мадре Деус была важным зданием, популярным среди простых людей из-за своего центрального расположения в городе и даже более популярным, чем первая церковь, древняя церковь Сеньора де Варзим, расположенная на площади Дорес в старом городе.

Дом Антониу Кардия. Пилот-майор португальской армады во время защиты Баии в 1624 году. Кардия также учредила местные празднования Страстной недели в 1687 году.

Благодаря своему центральному и безопасному положению, в отличие от главной церкви, рядовой судья города, члены совета и народ в 1544 году попросили у архиепископа Браги « лицензию на размещение Святого Причастия в сакрариуме ». Это было предоставлено и привело к созданию Шествия Тела Христова в городе священнослужители приходов Бейриза , Аморима , Террозо и Эстелы . С 1591 года в этом обязаны были участвовать . Их число было увеличено с 1625 года за счет священников из Лаундоса , Наваиса и Аргивая , что вызвало протесты Вила -ду-Конде в 1637 году по поводу растущего значения, которое Повуа приобретало в регионе.

Окружающие приходы были включены гражданской администрацией в муниципалитет Повуа-де-Варзин после либеральных реформ 1836 года. Жоау Мартинс Гайо и его жена Мария Афонсу были администраторами часовни. Их и их сына, Хорхе Мартинша Гайо, было разрешено похоронить в часовне с высеченным в скале гербом по разрешению архиепископа Браги, почитаемого сэра Бартеломеу душ Мартиреса, данного во время визита в город Эшпозенде в 13 января 1560 года » .

Территория между часовней Мадре Деус и ратушей, которую в 1596 году называли «площадью этого города», была настоящим общественным центром, приближаясь к той роли, которую играла площадь в средневековом городе, где располагался собор или церковь. доминировал рынок и где были построены важнейшие здания города. Здание Ратуши снабжало площадь арками, которые служили защитой от солнца и дождя, таким образом, она была центром общественной жизни. Местная тюрьма также располагалась на первом этаже ратуши.

Несколько улиц доходили до Прасы, они связывали центр города с пригородами и использовались путешественниками из соседних городов и поселков, таких как Барселуш , Брага , Гимарайнш и Вила-ду-Конде . Таким образом, при таком сочетании религиозных, административных и коммерческих факторов Праса была оживленным местом.

События 18 века

Ратуша была перестроена в 1713 году, когда на Прасе еще была широкая площадь. Лейтенант Франсиско Феликс да Вейга Леал сказал в 1758 году: « В Повуа-де-Варзине есть очень хорошая ратуша с гербом города, нарисованным на потолке зала для слушаний. Этот же герб используется в сенатском штандарте… и на На внешней стене расположен царский герб, а этот дом образован шестью арками с его кожухом, а под ним — решетки двух тюремных камер » .

18 февраля 1743 года было начато строительство новой Первой церкви Повуа-де-Варзин рядом с ратушей, что свидетельствует о союзе между Повоанской ратушей и Брагской архиепархией . Это было полезно в территориальных спорах, которые город имел с Домом Браганса , особенно с городом Барселуш . Ратуша входила в состав Первой церковной комиссии и прилагала усилия по поддержанию и расширению старой первой церкви, церкви Санта-Мария-де-Варзин, а также по строительству новой. Он пользовался особыми привилегиями, предоставленными архиепископами Браги: судья ратуши был также судьей церкви. В 1610 году эти привилегии уже укоренились в традиции и соблюдались, даже если они противоречили приказам ( capítulos ), исходившим от архиепархии.

Новая церковь открылась для публики 6 января 1757 года. Она имела большие размеры и высокую художественную ценность для такой небольшой, но растущей общины. С появлением новой церкви приходская община расширилась и включила близлежащие приходы, такие как Террозо и Аморим, где были лишь очень маленькие часовни. После строительства новой церкви площадь Праса приобрела четырехугольную форму и уменьшилась в размерах не только из-за церкви, но и из-за других построенных зданий.

Королевское обеспечение и упадок 1791 года

К концу 18 века стало очевидно, что ратуша, которая одновременно была судебным судом и тюрьмой, слишком мала для расширяющегося города. В соответствии с Королевским постановлением королевы Марии I в 1791 году на площади Праса Нова («Новая площадь») была построена более крупная ратуша. Старая ратуша получила новые функции, а ее стиль со временем изменился. К концу 19 века часовня Мадре Деус была снесена для расширения улицы.

Важность Прасы как гражданского, экономического и политического центра начала падать после Королевского постановления 1791 года, которое реструктурировало городскую планировку Повуа-де-Варзин и передало муниципальные полномочия на новую площадь.

Городская морфология

Перечисленное наследие

• Главная церковь Повуа-де-Варзим
• Старая Ратуша
• Дом Антониу Кардиа (мореплавателя 16 века)
• Дом и часовня Сан-Себастьяна