Маюма (город)

Маюма
Маюма
Место
	Маюма Расположение Майумы в Палестине
	Координаты: 31 ° 31' с.ш., 34 ° 27' в.д. / 31,517 ° с.ш., 34,450 ° в.д.
Состояние	Государство Палестина
Основан	1 век до нашей эры

Майума (также Майумас или Майума , Майумас ) — одно из названий главного древнего порта Газы , временами функционирующего как отдельный город; другим древним портом Газы был Антедон . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Его останки расположены в современном Римале недалеко от города Газа в секторе Газа .

История

«Гавань Газы» впервые упоминается в одном из папирусов Зенона , деловом письме, написанном в сентябре 258 г. до н.э. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

В древности Маюма был одним из двух портов Газы . ^{[ 1 ]} служит « Дороги благовоний » главным торговым центром на Средиземноморье. , он назывался просто « портом Газы ». Расположенный недалеко от Газы, во многих ранних источниках, например Страбоне ^{[ 4 ]} и Птолемей называл его Газайон Лимен . Однако он отличался от города, находившегося напротив него. ^{[ 5 ]} и признан независимым городом с раннехристианской эпохи. Греческое название Неаполис («новый город»), похоже, также использовалось по отношению к нему. ^{[ 6 ]}^{[ нужны разъяснения ]}

Набатейцы и Хасмонеи

Порт Газы находился в конце набатейского торгового пути пряностей и благовоний , где торговали травами, благовониями, драпировками, стеклом и продуктами питания. Товары поступали в порт на спинах верблюдов из Южной Аравии ( Царство Савское ) через Петру , долину Арава и через пустыню Негев через Авдат . В порту Газа эти товары были отправлены на европейские рынки. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Александром Яннеем , Завоевание Газы лишившее набатеев доступа к порту и торговле с Римом, привело к тому, что Ободас начал военную кампанию против хасмонейского царя. ^{[ 9 ]}

Римский и византийский периоды

Майума была перестроена после того, как она была включена в состав Римской империи в 63 г. до н. э. под командованием Помпея Великого , и торговые пути были вновь открыты. ^{[ 10 ]} Хотя город превратился в немаловажное сообщество с населением до 9000 человек и все больше стремился к независимости от Газы, он оставался зависимым коме (зависимым поселением греческого полиса ). ^{[ 11 ]}

Во время правления Константина Великого , который предоставил Маюме статус отдельного города, он получил название Константея в честь сестры (или сына) императора. ^{[ 12 ]} Было высказано предположение, что жители Маюмы «коллективно решили принять христианство ». ^{[ 13 ]} или что оно сделало своего рода публичное заявление о своем христианстве. ^{[ 11 ]}

При императоре Юлиане , известном как Юлиан Отступник христианам , его статус был понижен, а название было изменено на Майумас , что можно рассматривать как просто означающее «место гавани». ^{[ 5 ]}^{[ 14 ]} или как «часть Газы со стороны моря». ^{[ 15 ]} Вследствие этого некоторые связывают его с языческим праздником, также называемым Майума или Майума . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} однако другие считают, что к тому времени, когда порту недалеко от Газы было присвоено это имя, слово «майума» или «майума» эволюционировало и охватило гораздо более широкий набор значений, и никакого фестиваля Майума в первоначальном значении этого слова там никогда не проводилось. . ^{[ 14 ]} Последующие императоры не отменили решение Юлиана, хотя и позволили Маюме сохранить независимое епископство. ^{[ 11 ]}

Христианство в Майуме

Майума, по-видимому, была ранним центром распространения христианства, что может объяснить отношение к ее статусу Константина и Юлиана. Говорят, что его население было в основном египетским по происхождению. ^{[ 18 ]} Газа стойко держалась своей языческой веры и противостояла христианским миссионерским попыткам, в результате чего первые епископы Газы проживали в Маюме. ^{[ 19 ]} Когда город восстановил свою независимость от Газы, в течение определенного периода времени у него был собственный епископ из-за относительно длительного сопротивления Газы введению христианства. Первым известным епископом Майумы был некий Зенон примерно с 395 по 400 год, упомянутый Созоменом . ^{[ 20 ]} Среди других известны Паулиан (или Паулиниан), участник Первого Эфесского собора в 431 году; Павел, принимавший участие во Втором Эфесском соборе в 449 году; Петр Иверийский , который не хотел занимать эту должность, но, тем не менее, был избран гражданами в 452 году; Джон Руфус , его преемник; и Прокопий, хронологически последний известный епископ Майумы, который, как известно, участвовал в Иерусалимском Синоде 581 года . ^{[ 19 ]} Следует упомянуть также о святителе Косме Маюмском .

Город был известен тем, что здесь находилась могила святого Виктора; он был египетским мучеником, ^{[ 19 ]} но больше о его личности неизвестно. ^{[ 21 ]}^{[ нужны разъяснения ]}^{[ 22 ]}

Север Антиохийский , ученик Петра Иверского , около 500 года основал монастырь в окрестностях Майумы. Согласно Житию Севера, написанному Захарией Ритором , это было сделано после того, как Север получил значительное наследство и монастырь Петра был преобразован из лавры в ценобий . Иоанн Мосх упоминает лавру, которая могла принадлежать Северу в начале седьмого века, однако точное местонахождение монастыря остается неизвестным. ^{[ 23 ]}

Епископы Майумы

Константин предложил христианской Майуме независимость от языческой Газы, Юлиан Отступник отменил административный шаг, но после его правления порядок Константина был восстановлен, и Маюма в конечном итоге стала резиденцией независимого епископа. ^{[ 19 ]} (обратите внимание, что первые епископы Газы, а не Майумы, также проживали в Майуме). ^{[ 19 ]} Неполный список епископов Майумы включает:

Зенон, монах, ставший первым известным епископом Майумы, между концом 4 и началом 5 веков. ^{[ 19 ]} (Trombley offers 395-400 ^{[ 20 ]}^{[ сомнительно – обсудить ]}).
Паулиан или Паулиниан, участник Первого Эфесского собора 431 г. ^{[ 19 ]}
Павел, племянник Ювенала, архиепископа Иерусалимского , участник Второго Эфесского собора 449 г. ^{[ 19 ]}
Петр Иверский (ок. 417—491), был монофизитом , несколько лет жил в монастыре между Маюмой и Газой, посвятив себя монашеской жизни, но в 452 году, во время антихалкидонского восстания в Палестине, христиане Маюма насильно рукоположил его в епископа. ^{[ 19 ]}^{[ 24 ]} Номинально он оставался епископом до конца своей жизни, однако оставался в Майуме только до 453 года, когда его изгнали из города. ^{[ 19 ]}^{[ 24 ]}
Джон Руфус , возможно, преемник Петра и товарищ-монофизит; ^{[ 19 ]} согласно его собственному утверждению в названии его работы « Плерофоры» , но другого источника, подтверждающего это, нет. ^{[ 24 ]} Возможно, он был рукоположен в епископа Майумы антихалкидонитами после смерти Петра Иверского в 491 году. ^{[ 24 ]}
Прокопий, хронологически последний известный епископ Майумы, участвовал в Иерусалимском Синоде 581 года. ^{[ 19 ]}^{[ сомнительно – обсудить ]}

По другим источникам, нам известен еще один епископ Майумы:

Святитель Косма Майумский (ум. 773 или 794), назначен епископом Майумским в 743 году. ^{[ 25 ]}

Остатки Маюмы

Майума отождествляется с Аль-Миной , примерно в 4 километрах от Газы в сторону моря. Замечательные археологические находки на этом месте включают мозаичный пол синагоги в Газе, изображающий царя Давида с лирой, датируемый началом VI века нашей эры и обнаруженный в середине 1960-х годов. Город, судя по всему, был укреплен, но стену ограждения все еще трудно проследить. ^{[ 19 ]}

См. также

Майумы Страница значений

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Салиу, Кэтрин (2012). «Газа (от эллинизма до поздней античности): Аннотация». В Роджере С. Бэгналле (ред.). Газа (от эллинизма до поздней античности) . Энциклопедия древней истории . Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл . дои : 10.1002/9781444338386.wbeah12091 . ISBN 9781405179355 . Проверено 9 января 2024 г. В древности Газа была процветающей. Расположенный в месте прибытия караванов с Аравийского полуострова и Персидского залива и связанный со Средиземным морем двумя портами — Антедоном и Майумой, город был важным торговым центром, игравшим особенно значительную роль в торговле благовониями.
^ Jump up to: ^а ^б Негев, Авраам ; Гибсон, Шимон , ред. (2001). «Майумас(а)». Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. стр. 308–309. ISBN 0-8264-1316-1 .
^ «От Филота до Зенона (258) [Пайрус № 59804]». Зенон Папирус (PDF) . Том. V. Перевод Кэмпбелла Коуэна Эдгара . Каир. 1940. с. 4 . Проверено 17 мая 2024 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ). Также онлайн здесь, на attalus.org.
^ Например , Страбон , География , 16. 2. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Патай, Рафаэль (1999). Дети Ноя: еврейское мореплавание в древние времена (переиздание, исправленное издание). Издательство Принстонского университета. ISBN 0691009686 . Проверено 12 мая 2024 г.
^ Корзина. Безумный. 114
↑ Музей Хехта. Архивировано 20 ноября 2018 г. в Wayback Machine. Набатейцы в Негеве. Куратор: Рената Розенталь-Хагинботтом.
^ МИД Израиля
^ Ханан Эшель (2008), Свитки Мертвого моря и государство Хасмонеев, Wm. Издательство Б. Эрдманс, ISBN 0-8028-6285-3 , стр. 117–133.
^ «Газа — (Газа, аль-Азза)» . Студия Библикум Францисканум - Иерусалим. 19 декабря 2000 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 г. Проверено 16 февраля 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ленски, Ноэль (2016). Константин и города Императорская власть и гражданская политика . Издательство Пенсильванского университета. стр. 132–133. ISBN 9780812292237 . Проверено 11 ноября 2023 г.
^ Евсевий, Жизнь Константина , 4. 37; Созомен , Церковная история , 5. 3.
^ Сиван, Хагит (14 февраля 2008 г.). Палестина в поздней античности Издательство Оксфордского университета. стр. 100-1 29–30. doi : 10.1093/acprof:bear/9780199284177.001.0001 . ISBN 978-0-19-928417-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Бенайш, Николь (2004). «Языческие праздники в Газе четвертого века: в Газе нет маюмы» . В Броуриа-Биттон-Ашкелони; Арье Кофски (ред.). Христианская Газа в поздней античности . Иерусалимские исследования в области религии и культуры (Том 3). БРИЛЛ. стр. 14–19. ISBN 9004138684 . Проверено 17 мая 2024 г.
^ Созомен , Церковная история , 5. 3; 7. 28
^ Джеральд Батт (1995) Жизнь на распутье: история Газы, опубликованная Rimal Publications, ISBN 1-900269-03-1 стр. 9
^ Глен Уоррен Бауэрсок , Питер Роберт Ламонт Браун , Олег Грабарь (1999) Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-51173-5 стр. 553
↑ Марк Диакон , Житие св. Порфир , с. 49, 5. 11 и далее
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м "Обсуждение: Аскалон, Газа, Негев и Синай. 124. Майумас, который также является Неаполем - (аль-Мина)" . Страница столетия карты Мадабы на веб-странице францисканского Christus Rex . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Проверено 28 мая 2024 г. Домашняя страница с индексом: здесь .
^ Jump up to: ^а ^б Тромбли, Фрэнк Р. (2014). Эллинская религия и христианизация ок. 370-529 . Том. Я. БРИЛЛ. п. 275. ИСБН 978-90-04-27677-2 . Проверено 9 января 2024 г.
^ Антонин Плацентинус 33; тележка. Безумный. 125
^ Хорн, Корнелия Б. (2006). Аскетизм и христологические споры в Палестине пятого века . Издательство Оксфордского университета . п. 215. ИСБН 978-0-19-927753-7 .
^ Кофски, Арье; Биттон-Ашкелони, Брурия (2004). Христианская Газа в поздней античности . Брилл. стр. 75–76. ISBN 9789004138681 . Проверено 11 ноября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Степа, Ян-Эрик (2004). «Ересь и ортодоксия: антихалкидонская агиография Иоанна Руфа» . В Биттон-Ашкелони, Броурия; Кофски, Арье (ред.). Христианская Газа в поздней античности . Иерусалимские исследования в области религии и культуры, том 3. БРИЛЛ. п. 92. ИСБН 9789004138681 . Проверено 28 мая 2024 г.
^ Веллес, Э. (1967). «Византийская музыка и литургия». В Дж. М. Хасси; ДМ Николь; Г. Коуэн (ред.). Кембриджская средневековая история: Византийская империя, Часть II . Том. IV. Издательство Кембриджского университета. п. 149.

Источники

Realencyclopädie der Classicische Altertumswissenschaft , том XIV, половина тома 27, Лисимахос-Мантике (1928), с. 610.

[CaSa-1] Jump up to: ^а ^б Салиу, Кэтрин (2012). «Газа (от эллинизма до поздней античности): Аннотация». В Роджере С. Бэгналле (ред.). Газа (от эллинизма до поздней античности) . Энциклопедия древней истории . Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл . дои : 10.1002/9781444338386.wbeah12091 . ISBN 9781405179355 . Проверено 9 января 2024 г. В древности Газа была процветающей. Расположенный в месте прибытия караванов с Аравийского полуострова и Персидского залива и связанный со Средиземным морем двумя портами — Антедоном и Майумой, город был важным торговым центром, игравшим особенно значительную роль в торговле благовониями.

[AEHY-2] Jump up to: ^а ^б Негев, Авраам ; Гибсон, Шимон , ред. (2001). «Майумас(а)». Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. стр. 308–309. ISBN 0-8264-1316-1 .

[ZP1940-3] «От Филота до Зенона (258) [Пайрус № 59804]». Зенон Папирус (PDF) . Том. V. Перевод Кэмпбелла Коуэна Эдгара . Каир. 1940. с. 4 . Проверено 17 мая 2024 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ). Также онлайн здесь, на attalus.org.

[4] ^ Например , Страбон , География , 16. 2. 21.

[Patai-5] Jump up to: ^а ^б Патай, Рафаэль (1999). Дети Ноя: еврейское мореплавание в древние времена (переиздание, исправленное издание). Издательство Принстонского университета. ISBN 0691009686 . Проверено 12 мая 2024 г.

[6] Корзина. Безумный. 114

[7] Музей Хехта. Архивировано 20 ноября 2018 г. в Wayback Machine. Набатейцы в Негеве. Куратор: Рената Розенталь-Хагинботтом.

[8] МИД Израиля

[9] Ханан Эшель (2008), Свитки Мертвого моря и государство Хасмонеев, Wm. Издательство Б. Эрдманс, ISBN 0-8028-6285-3 , стр. 117–133.

[STF-J-10] «Газа — (Газа, аль-Азза)» . Студия Библикум Францисканум - Иерусалим. 19 декабря 2000 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 г. Проверено 16 февраля 2009 г.

[Lenski-11] Jump up to: ^а ^б ^с Ленски, Ноэль (2016). Константин и города Императорская власть и гражданская политика . Издательство Пенсильванского университета. стр. 132–133. ISBN 9780812292237 . Проверено 11 ноября 2023 г.

[12] Евсевий, Жизнь Константина , 4. 37; Созомен , Церковная история , 5. 3.

[13] Сиван, Хагит (14 февраля 2008 г.). Палестина в поздней античности Издательство Оксфордского университета. стр. 100-1 29–30. doi : 10.1093/acprof:bear/9780199284177.001.0001 . ISBN 978-0-19-928417-7 .

[NBA-14] Jump up to: ^а ^б Бенайш, Николь (2004). «Языческие праздники в Газе четвертого века: в Газе нет маюмы» . В Броуриа-Биттон-Ашкелони; Арье Кофски (ред.). Христианская Газа в поздней античности . Иерусалимские исследования в области религии и культуры (Том 3). БРИЛЛ. стр. 14–19. ISBN 9004138684 . Проверено 17 мая 2024 г.

[15] Созомен , Церковная история , 5. 3; 7. 28

[16] Джеральд Батт (1995) Жизнь на распутье: история Газы, опубликованная Rimal Publications, ISBN 1-900269-03-1 стр. 9

[17] Глен Уоррен Бауэрсок , Питер Роберт Ламонт Браун , Олег Грабарь (1999) Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру Издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-51173-5 стр. 553

[18] Марк Диакон , Житие св. Порфир , с. 49, 5. 11 и далее

[Rex-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м "Обсуждение: Аскалон, Газа, Негев и Синай. 124. Майумас, который также является Неаполем - (аль-Мина)" . Страница столетия карты Мадабы на веб-странице францисканского Christus Rex . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Проверено 28 мая 2024 г. Домашняя страница с индексом: здесь .

[Trombley-20] Jump up to: ^а ^б Тромбли, Фрэнк Р. (2014). Эллинская религия и христианизация ок. 370-529 . Том. Я. БРИЛЛ. п. 275. ИСБН 978-90-04-27677-2 . Проверено 9 января 2024 г.

[21] Антонин Плацентинус 33; тележка. Безумный. 125

[22] Хорн, Корнелия Б. (2006). Аскетизм и христологические споры в Палестине пятого века . Издательство Оксфордского университета . п. 215. ИСБН 978-0-19-927753-7 .

[23] Кофски, Арье; Биттон-Ашкелони, Брурия (2004). Христианская Газа в поздней античности . Брилл. стр. 75–76. ISBN 9789004138681 . Проверено 11 ноября 2023 г.

[Steppa-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Степа, Ян-Эрик (2004). «Ересь и ортодоксия: антихалкидонская агиография Иоанна Руфа» . В Биттон-Ашкелони, Броурия; Кофски, Арье (ред.). Христианская Газа в поздней античности . Иерусалимские исследования в области религии и культуры, том 3. БРИЛЛ. п. 92. ИСБН 9789004138681 . Проверено 28 мая 2024 г.

[25] Веллес, Э. (1967). «Византийская музыка и литургия». В Дж. М. Хасси; ДМ Николь; Г. Коуэн (ред.). Кембриджская средневековая история: Византийская империя, Часть II . Том. IV. Издательство Кембриджского университета. п. 149.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]