Майкл Вигглсворт

Майкл Вигглсворт
Рожденный	( 1631-10-18 ) 18 октября 1631 г. Йоркшир , Англия
Умер	10 июня 1705 г. (1705-06-10) (73 года) Молден , Провинция Массачусетс Бэй
Альма-матер	Гарвардский колледж
Эра	Колониальный период
Заметная работа	Судный день
Подпись

Майкл Вигглсворт (1631–1705) был пуританским священником, врачом и поэтом, чье стихотворение «Судный день» стало бестселлером в ранней Новой Англии .

Семья

Майкл Вигглсворт родился 18 октября 1631 года в Йоркшире , Англия . Его отцом был Эдвард Вигглсворт, родившийся в 1603 году в Скоттоне , Линкольншир, а матерью — Эстер Миддлбрук из Роуби (родившаяся в Бэтли ), вышедшая замуж 27 октября 1629 года в Роуби. Семья переехала в Новую Англию в 1638 году. Первоначально они жили в Чарлстауне, штат Массачусетс , затем вскоре переехали в Нью-Хейвен, штат Коннектикут . Когда Вигглсворту было десять лет, его отец был прикован к постели, что вынудило его бросить школу, чтобы помогать поддерживать семейную ферму.

Он окончил Гарвард в 1651 году и преподавал там в качестве наставника до 1654 года, иногда проповедуя в Чарльстауне и Молдене, штат Массачусетс . Он стал священником Первого прихода в Молдене в 1654 году, но фактически был рукоположен только в 1656 году.

Дочь Мерси Вигглсворт родилась 21 февраля 1655 года. От второй жены у него было шестеро детей, в том числе Сэмюэл Вигглсворт, родившийся ок. 1689 . Его младшим сыном от третьей жены Сибил (Эйвери) Спархок был священнослужитель Эдвард Майкл Вигглсворт (ок. 1693–1765) , у которого было несколько однофамильцев. У его сына Сэмюэля было 12 детей, в том числе один, которого также звали Эдвард Вигглсворт (1741–1826), который был полковником во время войны за независимость США .

Работа

Вигглсворт считал, что он по сути недостоин верить в Бога из-за своей развращенной человечности. он перенес серию ночных поллюций Когда в молодости , он впоследствии убедился в своем проклятии . В своих дневниках он рассказывает о своей борьбе за то, чтобы оставаться чистым и добрым, несмотря на то, что постоянно скатывается к тому, что он считал естественной человеческой порочностью.

В какой-то момент Вигглсворт заболел психосоматическим расстройством, из-за которого он почувствовал, что ему не следует проповедовать. Его сбитая с толку и разочарованная паства решила найти замену Вигглсворту, неназванному проповеднику, который впоследствии присвоил средства церкви. После этого Вигглсворт был восстановлен в должности, и ему было предложено снова заняться проповедью.

В своих дневниках Вигглсворт выразил непреодолимое чувство неполноценности, проявившееся в его отказе принять пост президента Гарварда из-за неуверенности в себе, а также когда он женился на своей кузине, потому что он утверждал, что недостаточно хорош, чтобы найти другую женщину. .

Вигглсворта мучило влечение к ученикам-мужчинам, многие из которых были его близкими современниками. Отрывки в его дневнике об этих достопримечательностях записаны секретным кодом, что позволяет ему откровенно говорить о своих чувствах и страхах.

5 апреля 1653 года Вигглсворт написал: «Я обнаруживаю, что мой дух настолько переполнен любовью к моим ученикам, что я не могу сказать, как мне найти покой в ​​Боге». 4 июля 1653 года он боролся с «грязной похотью», вызванной «моей нежной привязанностью к моим ученикам в их присутствии». Вигглсворт женился в 1655 году, но его влечение к мужчинам продолжалось. На следующий день после свадьбы Вигглсворт признался в своем дневнике: «Я чувствую сильное волнение моего прежнего раздражения даже после использования брака, что меня очень пугает».

Тем не менее, он дважды овдовел и женился в третий раз: на Мэри Рейнер в 1655 году, на Марте Мадж в 1679 году и на Сибил (Эйвери) Спирхок в 1691 году.

В 1662 году он опубликовал «Судный день , или поэтическое описание Великого и Страшного суда », «настоящее воплощение кальвинистской теологии», согласно более поздней антологии « Колониальная проза и поэзия » (1903), в которой говорится, что «немедленно достиг феноменального уровня». В течение года было продано восемнадцать сотен экземпляров, и в течение следующего столетия она занимала прочное место в пуританских семьях Новой Англии. Еще в 1828 году было заявлено, что «еще живы многие пожилые люди, которые могли бы повторить это». учили их своим катехизисом; и чем шире будут читать объемистые проповеди этого поколения, тем более справедливым будет представляться в них представление преобладающего богословия в Новой Англии». Менее полемический анализ произведения также может показать богатое использование в нем драматических образов, сочетающих в себе ряд ссылок как из еврейских, так и из христианских писаний, и отметить переплетенную сложность его двухрифмованных октасиновых (8-сложных) строк.

Несмотря на яростные обвинения грешников и ужасающие образы проклятия в «Судном дне» , его автор был известен как «гениальный филантроп, настолько жизнерадостный, что некоторые из его друзей думали, что он не может быть настолько болен, как он утверждал». Доктор Пибоди использовал называть его «человеком блаженства», служащим не только духовным, но и физическим нуждам своей паствы, изучив для этой цели медицину», согласно « Колониальной прозе и поэзии» .

Другие работы Вигглсворта включают «Спор Бога с Новой Англией», «Мясо от едока» и «Спор Бога с Новой Англией» (1662 г.). Последнее стихотворение не было опубликовано, но оно представляет собой подробный комментарий к опасениям пуритан, что они будут поражены Богом за свои грехи и преследуемы Домом Стюартов.

Салемский процесс над колдовством и ответственность

Кембриджская ассоциация

Преподобный Вигглсворт был среди региональных служителей, приглашенных присоединиться к Кембриджской ассоциации , когда она образовалась в 1690 году и была организована двадцатисемилетним преподобным Коттоном Мэзером и старшим преподобным Чарльзом Мортоном . Первым делом было ответить на письмо священника из Салем-Виллидж, преподобного Сэмюэля Пэрриса , и пригласить его приехать и встретиться с ними через неделю в библиотеке колледжа в Кембридже (см. фото).

Когда они присоединились, министры подписали книгу.

Во время судебных процессов над колдовством в 1692 году эта группа служителей часто собиралась в библиотеке, и их просили дать совет относительно доктрины колдовства. Вигглсворт присутствовал на ряде встреч в том году, но, как известно, ему нечего было сказать. В его знаменитом стихотворении «Судный день», опубликованном около 30 лет назад, слово «ведьма» упоминается лишь один раз. В отличие от Мазерсов, колдовство, похоже, не представляло для него большого интереса.

3 октября 1692 года Вигглсворт подписал свое имя под преподобного Сэмюэля Уилларда коротким и убедительным вступлением (« Поэтому крайне необходимо, чтобы в такой день люди были проинформированы о том, что является доказательством, а что нет ») . Увеличить эссе Мэзера «Случаи, касающиеся злых духов». Сам Инкриз Мэзер, похоже, не присутствовал на этой встрече, а его сын Коттон Мэзер, как известно, отказался подписать презентацию Уилларда.

После окончания судебных процессов члены церкви в Салем-Виллидж, которые пострадали или потеряли близких, обратились за помощью к церковному совету, чтобы выслушать жалобы на своего пастора Пэрриса, и Уиллард поддержал их в этом усилии. Пэррис медлил так долго, как мог, а затем искал союзников, писал Мазерам, а также приглашал Вигглсворта через свою церковь в Молдене. Неясно, почему Пэррис посчитал Вигглсворта возможным союзником. В любом случае Вигглсворт не присутствовал на соборе, состоявшемся 3 апреля 1695 года.

Оставить свое свидетельство

Наконец, чувствуя, что его жизнь близка к концу, 22 июля 1704 года Вигглсворт был вынужден «оставить свое свидетельство, прежде чем я покину мир», и он написал страстное письмо Инкризу Мэзеру, в котором прямо обращается к виновности министра в события 1692 года:

Преподобный и дорогой сэр, я совершенно уверен, что и вы, и ваш сын, и остальные наши братья с вами в Бостоне глубоко осознаете ужасные симптомы Божественного недовольства, под которым мы находимся в это время. день... позволь мне высказать некоторые мои серьезные и торжественные мысли. Я боюсь (среди многих других наших провокаций), что у Бога есть спор с нами о том, что делалось во времена колдовства. Боюсь, что пролилась кровь невинная, и что у многих осквернились ею руки... Павел, фарисей, гнал Церковь Божию, проливал кровь Святых Божиих, и все же получил милость, потому что делал это по неведению. ; но как он оплакивает это и стыдится за это перед Богом и людьми после этого? Я думаю, и я искренне убежден, что Бог ожидает, что мы сделаем то же самое, чтобы получить Его прощение: я имею в виду Публичное и Торжественное признание этого и унижение за это [курсив наш] ; и чем более конкретно и лично это будет сделано всеми актерами, тем более угодно это будет Богу... вся страна лежит под проклятием... до тех пор, пока наш уважаемый губернатор и Генеральный суд не предпримут какой-нибудь эффективный курс чтобы возместить ущерб и возместить ущерб [семьям осужденных] за предполагаемое колдовство, [и тех, кто] был разрушен в результате отнятия и разрушения их имущества ... Я слабым телом и дрожащей рукой пытался оставить свое свидетельство, прежде чем я покинуть мир.

Вигглсворт также пошел еще дальше, призывая Инкриза Мэзера выразить раскаяние «преподобному Сэмюэлю Уилларду». Инкриз Мэзер уступил пост президента колледжа Уилларду в 1701 году и до сих пор сохранял по этому поводу сильную горечь.

Косвенный ответ Мазерса

Кажется, нет никаких записей о прямом ответе со стороны Мазеров, но, судя по их прошлым реакциям (см. споры по поводу образования церкви на Брэтт-сквер и т. д.), маловероятно, что они отнеслись бы к критике Вигглсворта легкомысленно. Вигглсворт был проницателен, полагая, что конец его жизни близок, и он скончался в течение года (10 июня 1705 года) после написания письма. Мазерсы быстро начали заявлять о себе относительно посмертного наследия своего коллеги-пастора. Коттон Мэзер получил доступ к своему дневнику и личным бумагам и цитировал их в проповеди, произнесенной в Молдене 24 июня 1705 года. Мазерсы напечатали эту проповедь в Бостоне, а копия была подписана Инкрисом Мэзером и отправлена ​​в церковь в Молдене.

Смерть

Вигглсворт умер 10 июня 1705 года в Молдене , графство Миддлсекс . Эпитафия на его могиле на кладбище Белл-Рок гласит:

Надгробие Майкла Вигглсворта.

ЗДЕСЬ ПОХОРОНЕНО ТЕЛО ВАШЕГО
ЭТОТ ВЕРНЫЙ СЛУГА
ИИСУС ХРИСТОС, ПРЕПОДОБНЫЙ
МИСТЕР. МАЙКЛ ВИГГЛСУОРТ
ПАСТУР ЦЕРКВИ ХРИСТА
В МОЛДЕНЕ, <> ЛЕТ КТО
ЗАКОНЧИЛ СВОЮ РАБОТУ И ВСТУПИЛ
ПОСЛЕ ВЕЧНОЙ СУББОТЫ
ОТДЫХА В ДЕНЬ Господень ИЮНЬ
Йе 10 1705 ГОДА НА 74-М ГОДУ СВОЕГО ВОЗРАСТА.
ЗДЕСЬ ПОХОЖЕН В ТИХОЙ МОГИЛЕ
НИЖЕ ВРАЧ МОЛДЕНА ДЛЯ ДУШИ И ТЕЛА ДВА.

В панегирике его памяти говорится:

Его ручка однажды взяла мясо у Пожирателя.
И теперь он вышел за пределы досягаемости Пожирателя.
Его тело когда-то было таким худым, что его почти не было.
Отсюда он к бестелесным духам перелетел.
Однажды его редкое умение исцеляло все болезни.
И он ничего не делает, сейчас чувствует себя неловко.
Он в свой рай радостный придёт
И с радостью ждет своего Судного Дня.

См. также

• Бенджамин Томпсон , пуританский поэт Новой Англии и современник Вигглсворта
• Ранние американские издатели и печатники

Дальнейшее чтение

• Маттиссен, Фрэнсис Отто. «Майкл Вигглсворт, пуританский художник». New England Quarterly (1928) 1 № 4 стр: 491–504. в JSTOR
• Морган, Эдмунд С. Американские герои: профили мужчин и женщин, которые сформировали раннюю Америку (2010), стр. 102–11.
• Морган, Эдмунд С. Дневник Майкла Вигглсворта, 1653–1657: Совесть пуританина (1970)

Первоисточники

• Дневник Майкла Вигглсворта, 1653–1657 гг., Переписанный и напечатанный Колониальным обществом Массачусетса, декабрь 1946 г.
• Вигглсворт, Майкл, изд. Рональд А. Боско. Стихи Майкла Вигглсворта (Университетское издательство Америки, 1989)

Внешние ссылки

• О Майкле Вигглсворте и его поэзии
• Страница биографии из Антологии американской литературы Хита.
• Биография из документального фильма PBS «Из прошлого»