Aleksey Lidov

Алексей Лидов
Рожденный	9 марта 1959 г. ( 1959-03-09 ) ( 65 лет) Москва, Россия
Альма-матер	Московский Государственный Университет
Известный	автор концепций: иеротопия , пространственная икона
Научная карьера
Поля	иконография , византиноведение , религиоведение
Учреждения	Московский государственный университет, Институт мировой культуры

Алексей Михайлович Лидов ( русский: Алексей́ Михай́лович Ли́дов) — российский искусствовед и византинист , автор концепций иеротопии и пространственной иконы , член Российской Академии Художеств .

Жизнь и карьера

Лидов родился в Москве 9 марта 1959 года. Его отец, Михаил Лидов , был российским учёным-космонавтом; его мать Диана – математик . факультета После окончания искусствоведческого МГУ Государственном в 1981 году его первое назначение состоялось в музее Востока в Москве. В 1989 году получил степень доктора искусствоведения в Московском государственном университете. В 1991 году он основал независимую неправительственную организацию «Исследовательский центр восточно-христианской культуры» и работал ее директором. В 2008—2009 годах занимал должность вице-президента Российской академии художеств . работает в Институте мировой культуры МГУ С 2010 года заведующим кафедрой античной культуры. Лидов читал лекции в Принстонском , Гарвардском , Колумбийском , Оксфордском , Кембриджском , Сорбоннском университетах и ​​др. Он инициировал несколько исследовательских программ и организовал девять международных симпозиумов по иконографической и иеротопической тематике.

Исследовать

Во время учебы в Московском университете Лидов специализировался на истории византийского искусства . Работая научным сотрудником Государственного музея Востока, изучал христианское искусство Армении и Грузии . Основываясь на материале своей кандидатской диссертации, он опубликовал в 1991 году свою первую книгу. о росписях монастыря Ахтала в Армении. В этой книге он охарактеризовал искусство халкидонских армян как отдельную иконографическую традицию, сочетавшую в себе византийские, грузинские и армянские элементы.

Опираясь на плодотворные работы А. Грабаря , Х. Белтинга , Х. Магуайра и Хр. Вальтера Лидов разработал метод интерпретационной иконографии , который он применил на практике при изучении литургических тем в византийском искусстве и символики Небесного Иерусалима . Лидов показал, что новые богословские идеи, сформулированные после Великого раскола 1054 года , породили новый тип византийской церковной иконографии. с доминирующей темой Христа-Священника и Причастие Апостолов . После поездки в Свято-Екатерининский монастырь в 1996 году Лидов издал книгу-альбом с описанием уникальной коллекции икон.

Позднее Лидов обратился к изучению чудотворных икон и христианских реликвий , что было совершенно новым предметом в истории искусства. В 2000 году он инициировал программу исследовательской и культурной деятельности «Христианские реликвии», которая включала, в частности, две выставки и международную конференцию. В этот период Лидов написал несколько статей об Одигитрии Константинопольской. и Святой Мандилион . Изучая роль чудотворных икон и реликвий в формировании сакральных пространств в восточно-христианской традиции, Лидов сформулировал новую концепцию иеротопии . Термин иеротопия имеет два значения. Это создание сакральных пространств как особая форма человеческого творчества, а также родственная академическая область, охватывающая историю искусств , археологию , антропологию и религиоведение . Иеротопия объясняет не только художественные образы и формируемый ими символический мир, но и всю совокупность различных средств, служащих организации сакрального пространства в пространственную икону . Восприятие сакральных пространств проанализировано Лидовым с точки зрения образов-парадигм . которые отражают опыт сакрального пространства во всей его целостности и отличаются от любых иллюстративных изображений.

Награды и почести

• Российская Академия Художеств – член-корреспондент с 2007 г., действительный член с 2012 г.
• Золотая медаль Российской академии художеств за книгу.
• Почетный приглашенный профессор , Йоркского университета 2011 г.
• Медаль «За заслуги перед Российской академией художеств» , 2014 г.
• Орден Российской академии художеств «За заслуги перед искусством» , 2014 г.
• Орден Дружбы Армении г. , 2016
• Стипендиат Кристенсена в колледже Святой Екатерины, Оксфорд , 2017 г.

Книги (автор)

• Росписи Ахталы. Москва, 1991 г.
• Византийские иконы Синая. Москва-Афины, 1999 г.
• Святой Лик в русских иконах. Москва, 2005 (совместно с Л. Евсеевой и Н. Чугреевой)
• Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре. Москва, 2010 г.
• Икона. Мир святых образов в Византии и средневековой Руси. Москва: Теория, 2013.
• Настенные росписи монастыря Ахтала. История, Иконография, Мастера. Москва: Университет имени Дмитрия Пожарского, 2014.

Книги (редактор)

• Иерусалим в русской культуре. Москва, 1994 г.
• Восточно-христианские церкви. Литургия и искусство. Москва, 1994 г.
• Чудотворные иконы в Византии и древней Руси, 1996 г.
• Изображение Миракулоса. Иконы Божией Матери в Третьяковской галерее. Москва, 1999 г.
• Христианские реликвии в Московском Кремле. Москва, 2000 г.
• Иконостас: происхождение, эволюция, символика. Москва, 2000 г.
• Восточно-христианские реликвии. Москва, 2003 г.
• Реликвии в Византии и Средневековой Руси. Письменные источники. Москва, 2006 г.
• Иеротопия. Создание сакральных пространств в Византии и Средневековой Руси. Москва, 2006 г.
• Пространственные иконки . Текстуальное и перформативное. Материалы международного симпозиума. Москва, 2009 г.
• Иеротопия. Сравнительные исследования сакральных пространств. Москва, 2009 г.
• Новые Иерусалимы. Иеротопия и иконография сакральных пространств. Москва, 2009 г.
• Пространственные иконки. Перформативность в Византии и средневековой Руси. Москва, 2011 г.
• Иеротопия света и огня в культуре византийского мира. Москва, 2013 г.
• Животворящий Источник. Вода в иеротопии и иконографии христианского мира. Материалы международного симпозиума. Москва, 2014.
• Святая вода в иеротопии и иконографии христианского мира. Москва, 2017 г.
• Воздух и небо в иеротопии и иконографии христианского мира. Материалы международного симпозиума. Москва, 2019.
• Иеротопия святых гор в христианской культуре. Москва, 2019 г.

Книги, посвященные 60-летию Лидова

• Пространство иконы. Иконография и иеротопия. Москва, 2019 (ред. М. Баччи, Ю. Богданович)
• Иконы космоса. Достижения в иеротопии. Лондон и Нью-Йорк, 2021 (под ред. Дж. Богдановича)

Избранные публикации

• Образ Христа-святителя в иконографической программе Святой Софии Охридской. В: Arte Cristiana, fasc. 745. Милан, 1991, с. 245–250
• L'art des Armeniens Chalcedoniens Труды Пятого Международного симпозиума армянского искусства, 1988, Венеция, 1992, стр. 479–495
• Христос Священник в византийском церковном убранстве одиннадцатого и двенадцатого веков. Избранные доклады XVIII Международного конгресса византинистов. Москва, 1991. Том III: История искусств, архитектура, музыка. Шепердстаун, Западная Вирджиния, 1996, стр. 158–170.
• Византийское церковное украшение и раскол 1054 года. Византия, LXVIII/2 (1998), стр. 381–405.
• Небесный Иерусалим: византийский подход. В кн.: «Реальный и идеальный Иерусалим в искусстве иудаизма, христианства и ислама». Иерусалим, 1998, стр. 341–353.
• Византийское церковное украшение и раскол 1054 года. Византия, LXVIII/2 (1998), стр. 381–405.
• Чудотворные иконы Божией Матери. В: «Богородица. Изображение Богородицы в византийском искусстве». Афины, «Скира», 2000, стр. 47–57.
• Чудо репродукции. Мандилион и Керамион как парадигма сакрального пространства. В: «Образ Христа из. Ахеропиита от руки художника» Редакторы К. Фроммель и Г. Вольф. Ватикан. Рим, 2006 г.
• Летучая Одигитрия. Чудотворная икона как носительница сакрального пространства. В кн.: «Чудотворный образ в позднем средневековье и Возрождении». Редакторы Э. Туно, Г. Вольф. Рим, 2004 г.
• Лев Премудрый и чудотворные иконы в соборе Святой Софии. В: «Герои Православной Церкви. Новые Святые, 8-16 век». Редактор Э. Коунтура-Галаки. Афины, 2004 г.
• Сень над гробом Господним: о происхождении луковичных куполов. В кн.: «Иерусалим в русской культуре». Нью-Йорк, 2005 г.
• «Русский Бог». Культ и иконография святителя Николы в древней Руси. В: «Святитель Николай. Великолепие искусства Востока и Запада». Редактор М. Баччи. Милан, 2006 г.
• Мандилион над воротами. Мысленное паломничество в священный город Эдессу. В: «Пути веры в средневековом Средиземноморье. Салоники, 2008, стр. 179–192.
• «Образ-парадигмы» как понятие средиземноморской визуальной культуры: иеротопический подход к истории искусства. В кн.: «Пересечение культур. Материалы Международного конгресса истории искусств». CIHA 2008. Мельбурн, 2009, стр. 177–183.
• Византийский Иерусалим. Императорская часовня Фароса как Гроб Господень. В: Иерусалим как повествовательное пространство, под ред. Аннетт Хоффманн и Герхард Вольф, Лейден, Бостон: Koninklijke Brill, 2012, стр. 63–104.
• Храмовая завеса как пространственная икона. Выявление образной парадигмы средневековой иконографии и иеротопии. ИКОН, 2014, 7, стр. 97–108.

Внешние ссылки

• Лидов на сайте Российской академии художеств (на русском языке)
• Лидов на сайте Института мировой культуры (на русском языке)
• Анонс лекции Вейцмана в Принстоне в 2008 году.
• Сохранение православного культурного наследия в Косово, доклад ЮНЕСКО
• Интервью Лидова российской газете, посвященное проблеме реституции церковного имущества (на русском языке)
• Lidov's lectures at the University of Budapesht