Зарегистрироваться

Зауя Реграга: здание, где находится могила святого.

Реграга — подгруппа внутри более крупной берберской племенной конфедерации Масмуда в Марокко . Исторически они играли ключевую роль в культурном и религиозном ландшафте региона Чиадма , расположенного вдоль атлантического побережья , между Сафи и Эс-Сувейрой . Реграга известны своими духовными практиками и ежегодным паломничеством , известным как Муссем , которое длится тридцать девять дней и начинается каждый год в день весеннего равноденствия.

Историческое и культурное значение

Реграга ведут свое происхождение от гор Джбель-Хадид , где они принесли ислам в регион вместе с двумя другими племенами, берберскими хаха и чиадмами . На языке тамазигов «Реграга» означает людей, наделенных Баракой, духовной силой, которая, как полагают, дарует благословения. Это обозначение возникло из-за их уважаемого религиозного статуса в доисламские времена, который отмечал их как благородную группу внутри сообщества.

Паломничество в Даур

Ежегодное паломничество даур является краеугольным камнем культуры Реграга и включает в себя путешествие протяженностью около 460 километров по разнообразной местности. Паломники посещают около сорока святилищ, известных как зауйи, которые имеют большое наследственное и духовное значение. Эти святилища распределены по тринадцати сельским братствам (zaouias), каждое из которых выполняет различные роли в конфедерации.

Во время паломничества, которое включает в себя до 51 этапа, участники участвуют в общинных праздниках, известных как Муссемс . Эти мероприятия сочетают религиозные обряды с местными ярмарками, укрепляя чувство общественной солидарности и культурной преемственности. Паломничество служит не только религиозным путешествием, но и социально-экономическим центром с рынками и развлечениями, которые временно приостанавливают обычную жизнь.

Легенды и духовные традиции

Согласно легенде, Реграга ведут свою родословную от семи берберских святых, которые отправились в Мекку во времена Пророка Мухаммеда. Эти святые, известные как сподвижники Пророка, обратились в ислам, и по возвращении в Северную Африку им было поручено распространять веру . Таким образом, паломничество поддерживает глубокую связь с этими основополагающими фигурами, воплощая духовное путешествие, которое активизирует святых и подтверждает приверженность общины исламу.

Современная актуальность

Несмотря на проблемы, связанные с модернизацией и туризмом, паломничество Реграга остается важным культурным и духовным событием в Марокко. Часто называемое «паломничеством бедных» в отличие от хаджа, оно продолжает привлекать верующих, ищущих благословения, исцеления и общественной солидарности. Паломничество является примером культурной устойчивости и духовного наследия Марокко, воплощая сочетание традиций и адаптации в ответ на современное давление.

Ссылки

• Мана, Абделькадер. (1988). Капрификация: ритуальное действие кочевого реграга .
• Лапассад, Жорж. (2000). Паломничество Реграга: ритуал и община в Марокко .
• Намир, Абделькабир. (1996). Духовные путешествия Реграги: всестороннее исследование .