Черный рынок

Черный в 1908 году

Маргарет Паттисон Стейплс-Браун (урожденная Том , 20 октября 1873 — 16 апреля 1930), более известная как Макерети или Мэгги Папакура , была новозеландским гидом, артистом и этнографом. По происхождению пакеха и маори , она происходила из Те Арава и Тухуранги иви .

Ранний период жизни

Папакура родился в Матате , залив Пленти , Новая Зеландия , в 1873 году. Ее родителями были англичанин Уильям Артур Том, кладовщик, и Пиа Нгароту Те Рихи, знатная женщина Те Арава из Нгати Вахиао хапу из Тухуранги, происходящая от вождей Те Арава Тама-те-капуа , Нгатороиранги , Хей и Ика.

Папакуру до 10 лет воспитывали тетя и дядя ее матери, Марара Маротауа и Майхи Те Какау Параоа, в небольшой сельской деревне Парекаранги, где она говорила на языке маори и изучала историю, культуру и традиции своей материнской семьи. Когда ей было 10, ее образование взял на себя отец, и она посещала школы в Роторуа и Тауранге , затем местную школу для девочек Хукарере в Нейпире .

В 1891 году, в возрасте 18 лет, она вышла замуж за Фрэнсиса (Фрэнка) Деннана, геодезиста, и позже в том же году у них родился сын Уильям Фрэнсис (Те Аонуи) Деннан. Семья некоторое время жила в Вайрарапе, но Деннан уехал работать в Таупо и Папакуру и вернулся в Вакареварева . Они развелись в

Взрослая жизнь

После окончания средней школы Папакура переехал жить в район термальных источников Вакареварева в Роторуа и начал учиться на гида под руководством гида Софии Хинеранги . На свою зарплату она могла содержать своего маленького сына Уильяма. Однажды гостья из-за границы спросила ее, есть ли у нее фамилия маори, и она оглянулась в поисках вдохновения. она увидела поблизости гейзер Папакура и сказала посетителю, что ее зовут Мэгги Папакура. С тех пор она работала под этим именем, и члены ее семьи также приняли новую фамилию.

В 1901 году Папакура был гидом герцога и герцогини Корнуольских и Йоркских (впоследствии короля Георга V и королевы Марии ) во время их визита в Вакаревареву. Ее заметила пресса, и в результате она появилась в журналах, календарях, брошюрах, книгах, открытках и светских колонках газет. Два года спустя она опубликовала собственный путеводитель « Путеводитель Мэгги по горячим озерам» , имевший большой успех.

Папакура также была опытной артисткой и в начале 1900-х годов основала Хор маори Роторуа, с которым в 1910 году она поехала в Сидней на гастроли. Тур был настолько успешным, что группа сиднейских бизнесменов попросила ее организовать концертную вечеринку, чтобы поехать в Лондон на концерт. торжества Фестиваля Империи , а в апреле 1911 года группа Папакуры уехала в Англию. Группа состояла из около 40 членов семьи Папакура, включая ее сестру Беллу, брата Дика и лидера Тухуранги Миту Таупопоки .

Группа выступила в Хрустальном дворце, Дворцовом театре и Белом городе, а их сопровождала выставка артефактов маори, включая дом собраний и склад. Тур имел большой успех с точки зрения положительной рекламы и внимания, однако его осложнили финансовые проблемы. Около половины группы решили остаться в Англии, а четыре женщины вышли замуж за англичан. Остальная часть группы вернулась в Новую Зеландию в конце 1911 года. Папакуру обвиняли как в финансовых проблемах, так и в том, что члены группы не вернулись. Она пробыла в Новой Зеландии ненадолго, а затем вернулась в Англию, где продолжила отношения с Ричардом Стейплс-Брауном. Впервые она встретила его в 1907 году, когда он гастролировал по Новой Зеландии. Пара поженилась в 1912 году и жила в загородном доме Стейплс-Брауна в Оксфордшире, Оддингтон-Грейндж.

Могила Маргарет Стейплс-Браун в Оддингтоне

Во время Первой мировой войны Папакура и ее муж открыли свои дома в Оксфордшире и Лондоне для раненых новозеландских солдат, а Папакура установила памятник павшим солдатам австралийского и новозеландского армейского корпуса в часовне в Оддингтоне. В 1924 году Папакура переехал в Оксфорд и поступил на степень бакалавра наук в области антропологии в Общество оксфордских домашних студентов . Она написала диссертацию о культуре маори, которую перед отправкой перед отправкой передала на одобрение старейшинам Вакареварева. Папакура внезапно скончалась за три недели до защиты диссертации, 16 апреля 1930 года, в возрасте 56 лет, от разрыва аортальной артерии. Похоронили ее, по ее желанию, на кладбище Оддингтон; В следующем году ее семья из Вакареварева установила ей памятник в деревне.

Наследие

Диссертация Папакура была опубликована посмертно в 1938 году ее другом и коллегой по оксфордскому студенту-антропологу Томасом Кеннетом Пенниманом под названием « Маори старых времен». В нем описываются и анализируются обычаи Те Арава с точки зрения женщины, включая такие аспекты повседневной жизни, как воспитание детей и семейные отношения, которые ранее игнорировались писателями-мужчинами. Папакура также исправила ошибочные предположения этнологов Пакеха в своей работе, которая стала первой обширной опубликованной этнографической работой ученого-маори. Книга была переиздана в 1986 году издательством New Women's Press.

В 1993 году работы, принадлежащие и созданные Папакурой, стали частью выставки Ngā puna romita o Te Arawa, проходившей в Те Папа, на которой также были представлены работы Те Хикапухи Виллему Поихипи и Рангимахора Рейхана-Мете .

В 2007 году Пол Даймонд опубликовал биографию Папакуры « Макерети: принимая маори в мир», и она стала предметом выставки в Национальной библиотеке Новой Зеландии .

Дом Папакуры, названный в честь ее предка Тухороматакака и построенный мастером-резчиком Тене Вайтере , до сих пор стоит в деревне Вакареварева.

» Королевского общества Те Апаранги В 2017 году Папакура была выбрана в число « 150 женщин в 150 словах , отмечая вклад женщин в знания Новой Зеландии.

Коллекция артефактов маори, принадлежащая Макерети, была передана в дар музею Питта Риверса вместе с ее коллекцией фотографий, генеалогией и заметками для ее диссертации ее сыном Уильямом Фрэнсисом Деннаном после ее смерти.