Национальный приход

Национальный приход — тип католического прихода, отличающийся литургическими обрядами или национальностью прихожан; он находится в пределах епархии или конкретной Церкви , которая включает в себя другие типы приходов в той же географической области, причем каждый приход уникален. ^{[ 1 ]} Национальный приход отличается от общеизвестного типа прихода — территориального прихода , который обслуживает территорию, находящуюся в исключительной юрисдикции территориального приходского священника. Национальный приход — это церковное подразделение, которое обслуживает сообщество людей, но не обязательно является географическим подразделением.

Фон

Национальные приходы, размещенные в национальных церквях Рима, существовали на протяжении веков для удовлетворения духовных потребностей людей, как временно или постоянно проживающих в Риме , так и тех, кто посещал Рим в паломничестве . Например, церковь Санта-Сусанны одновременно титульной церковью и национальным приходом . служила для американцев ^{[ 2 ]} до 2017 года, когда его заменил Сан-Патрицио-а-Вилла Людовизи . ^{[ 3 ]}

Национальные приходы были впервые созданы в Северной Америке в конце 18 века для удовлетворения потребностей иммигрантов, не говорящих на языке большинства населения. Первым национальным приходом в Северной Америке был Немецкий национальный приход Святой Троицы , основанный в 1788 году в Филадельфии, штат Пенсильвания .

Отец Раймонд А. Шрот, SJ , написал в 2002 году в статье National Catholic Reporter о доверительном управлении , что «национальные приходы, особенно немецкие и польские, которые принесли с собой европейские традиции мирян, создающих приходы и управляющих ими», решительно представляют голос Миряне в церкви. ^{[ 4 ]}

Конференция католических епископов США, освещая визит Папы Бенедикта XVI в Соединенные Штаты в 2008 году, определила два исторически значимых национальных прихода: Церковь Святой Троицы в Филадельфии, основанная в 1789 году как первый национальный приход в Соединенных Штатах, и первым стал служить немецкоязычным католикам; и церковь Святого Бенедикта Мавра в Нью-Йорке, основанная в 1883 году как первый миссионерский приход, обслуживающий афроамериканских католиков к северу от линии Мейсон-Диксон . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

По мере изменения численности населения города иногда национальные приходы объединялись в одну церковь, поскольку сокращение населения приводило к закрытию церквей. Например, в Литтл-Фолсе, штат Нью-Йорк , были закрыты бывшие национальные приходы итальянских, польских и других групп иммигрантов. Католическая община теперь совершает богослужения в одной церкви, переименованной в честь Святого Семейства . Это крупнейшая физическая церковь, основанная как церковь Святого Патрика ирландскими иммигрантами-католиками, первой из волн иммигрантов, прибывших в этот маленький город в 19 и 20 веках.

В статье National Catholic Reporter 2009 года об отставке епископа Джозефа Фрэнсиса Мартино из Римско-католической епархии Скрэнтона , штат Пенсильвания , Джерри Филто отметил историю епархии по созданию национальных приходов для поляков , итальянцев , ирландцев католических и других групп иммигрантов , прибывших в конца 19 и начала 20 веков. Он объяснил, что неспособность предыдущего ирландско-американского епископа проявить чуткость к польскому национальному приходу стала катализатором отделения Польской национальной католической церкви в Скрэнтоне. ^{[ 7 ]}

Джордж Грегори писал в 2010 году о создании нового национального прихода для латиноамериканцев в Филадельфийской архиепархии, отмечая, что «национальные приходы обслуживают определенные этнические общины, в отличие от территориальных приходов, которые обслуживают географическую территорию архиепархии или епархии». Он сказал, что новый приход стал 32-м национальным приходом в Архиепископии Филадельфии . ^{[ 8 ]} Приход был основан как приход Св. Рокко в Эйвондейле, штат Пенсильвания , в южном округе Честер , куда в последние годы переехало большое количество латиноамериканцев. Члены прихода в основном мексиканцы, но есть и пуэрториканцы, колумбийцы, аргентинцы или выходцы из других стран Латинской Америки. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} По состоянию на 2010 год в Филадельфийской архиепископии было «13 итальянских приходов, девять польских приходов, три словацких прихода, три литовских прихода, два немецких прихода и один корейский приход». ^{[ 8 ]}

См. также

Национальные приходы (Квебек)

Примечания и ссылки

Примечания

Ссылки

^ Будинон, Огюст (1913). «Приход» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Отцы-паулисты . «Наша уникальная история: Американский приход» . Церковь Санта Сусанны. Дом Американской католической церкви в Риме . Рим, Италия: Церковь Санта-Сусанны. Архивировано из оригинала 02 декабря 2012 г. Проверено 5 декабря 2012 г.
^ «Американское сообщество находит новый дом в Риме» . Национальный католический репортер . 07.08.2017 . Проверено 26 декабря 2019 г.
^ Шрот, Раймонд А. (1 ноября 2002 г.). «Уроки светского управления XIX века» (анализ) . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано из оригинала 15 мая 2011 г. Проверено 3 декабря 2012 г. В начале 19 века демократические элементы в церковном управлении возникли из нескольких источников: прелатов, таких как архиепископ Джон Кэрролл , который настаивал на том, чтобы американские епископы, включая его самого, избирались священниками; гражданское право, устанавливающее опеку; национальные приходы, особенно немецкие и польские, привнесшие европейские традиции мирян, создающих и управляющих приходами; такие провидцы, как Джон Инглэнд , епископ Чарльстона, Южная Каролина (1820-1842), присланный из Ирландии и прибывший с епархиальной конституцией, созданной по образцу американской конституции. Его приходы управлялись посредством периодических съездов, на которых избранные делегаты духовенства и мирян обсуждали проблемы региона.
^ Конференция католических епископов США. Департамент связи (2008). «Информатор Филадельфийской архиепархии» . Сайт визита папы USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано из оригинала 24 мая 2013 г. Проверено 3 декабря 2012 г. Ключевые исторические даты: [...] 1789: Основана церковь Святой Троицы для обслуживания немецкоязычных католиков. Это первый национальный приход в Соединенных Штатах. [...]
^ Конференция католических епископов США. Департамент связи (2008). «Справочник Архиепископии Нью-Йорка» . Сайт визита папы USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано из оригинала 24 мая 2013 г. Проверено 3 декабря 2012 г. Ключевые исторические даты: [...] 1883: Основана церковь Святого Бенедикта Мавра как первый национальный приход афроамериканских католиков. [...]
^ Филто, Джерри (14 сентября 2009 г.). «Почему епископ Скрэнтона, штат Пенсильвания, подал в отставку?» . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 3 декабря 2012 г. [Анонимный] богослов сказал, что религиозный консерватизм и история этнической напряженности среди католиков в Скрэнтонской епархии, включая столетний Польской национальной католической церкви раскол от римского католицизма, который начался с нечувствительности ирландско-американского епископа к польскому национальному приходу. в Скрэнтоне – это также важные факторы, которые необходимо принимать во внимание при любой оценке сложной негативной реакции местных священников и мирян на стиль управления Мартино.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Грегори, Джордж (11 ноября 2010 г.). «Филадельфийская архиепископия основывает национальный приход для латиноамериканцев» . AmericanCatholic.org . Цинциннати, Огайо: Францисканские СМИ. Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 15 ноября 2010 г. Проверено 13 декабря 2016 г.
^ Пирро, Дж. Ф. (январь 2012 г.). «Церковь Св. Рокко приветствует мексиканских иммигрантов в Эйвондейле» . Основная линия сегодня . Ньютаун-сквер, Пенсильвания: Today Media. Архивировано из оригинала 13 декабря 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г.

[CathEncy-Parish-1] Будинон, Огюст (1913). «Приход» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[2] Отцы-паулисты . «Наша уникальная история: Американский приход» . Церковь Санта Сусанны. Дом Американской католической церкви в Риме . Рим, Италия: Церковь Санта-Сусанны. Архивировано из оригинала 02 декабря 2012 г. Проверено 5 декабря 2012 г.

[3] «Американское сообщество находит новый дом в Риме» . Национальный католический репортер . 07.08.2017 . Проверено 26 декабря 2019 г.

[4] Шрот, Раймонд А. (1 ноября 2002 г.). «Уроки светского управления XIX века» (анализ) . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано из оригинала 15 мая 2011 г. Проверено 3 декабря 2012 г. В начале 19 века демократические элементы в церковном управлении возникли из нескольких источников: прелатов, таких как архиепископ Джон Кэрролл , который настаивал на том, чтобы американские епископы, включая его самого, избирались священниками; гражданское право, устанавливающее опеку; национальные приходы, особенно немецкие и польские, привнесшие европейские традиции мирян, создающих и управляющих приходами; такие провидцы, как Джон Инглэнд , епископ Чарльстона, Южная Каролина (1820-1842), присланный из Ирландии и прибывший с епархиальной конституцией, созданной по образцу американской конституции. Его приходы управлялись посредством периодических съездов, на которых избранные делегаты духовенства и мирян обсуждали проблемы региона.

[5] Конференция католических епископов США. Департамент связи (2008). «Информатор Филадельфийской архиепархии» . Сайт визита папы USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано из оригинала 24 мая 2013 г. Проверено 3 декабря 2012 г. Ключевые исторические даты: [...] 1789: Основана церковь Святой Троицы для обслуживания немецкоязычных католиков. Это первый национальный приход в Соединенных Штатах. [...]

[6] Конференция католических епископов США. Департамент связи (2008). «Справочник Архиепископии Нью-Йорка» . Сайт визита папы USCCB . Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США. Архивировано из оригинала 24 мая 2013 г. Проверено 3 декабря 2012 г. Ключевые исторические даты: [...] 1883: Основана церковь Святого Бенедикта Мавра как первый национальный приход афроамериканских католиков. [...]

[7] Филто, Джерри (14 сентября 2009 г.). «Почему епископ Скрэнтона, штат Пенсильвания, подал в отставку?» . Национальный католический репортер . Канзас-Сити, Миссури: Национальный католический репортерский паб. ISSN 0027-8939 . OCLC 181819984 . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 3 декабря 2012 г. [Анонимный] богослов сказал, что религиозный консерватизм и история этнической напряженности среди католиков в Скрэнтонской епархии, включая столетний Польской национальной католической церкви раскол от римского католицизма, который начался с нечувствительности ирландско-американского епископа к польскому национальному приходу. в Скрэнтоне – это также важные факторы, которые необходимо принимать во внимание при любой оценке сложной негативной реакции местных священников и мирян на стиль управления Мартино.

[rocco-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Грегори, Джордж (11 ноября 2010 г.). «Филадельфийская архиепископия основывает национальный приход для латиноамериканцев» . AmericanCatholic.org . Цинциннати, Огайо: Францисканские СМИ. Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 15 ноября 2010 г. Проверено 13 декабря 2016 г.

[9] Пирро, Дж. Ф. (январь 2012 г.). «Церковь Св. Рокко приветствует мексиканских иммигрантов в Эйвондейле» . Основная линия сегодня . Ньютаун-сквер, Пенсильвания: Today Media. Архивировано из оригинала 13 декабря 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]