Мохаммад Ибрагим Заук

Мухаммад Ибрагим Заук
Мухаммад Ибрагим Заук
Рожденный	1790 ; Дели
Умер	Ноябрь 1854 г. ; Дели, Империя Великих Моголов
Псевдоним	Зук
Занятие	Поэт
Национальность	Могол Индийский
Период	1837–1857
Жанр	Газаль , Касида , Мухаммас
Предмет	Любовь

Шейх Мухаммад Ибрагим Заук (1790 – ноябрь 1854) был поэтом на урду и знатоком литературы, поэзии и религии. Он писал стихи под псевдонимом « Заук » и был назначен лауреатом при Моголов в Дели уже в возрасте 19 лет дворе Великих поэтом - . Император Великих Моголов и его ученик Бахадур Шах Зафар. ^{[ 2 ]}

изучал историю, теологию и поэтику Это был бедный юноша с обычным образованием, который в последние годы жизни . Заук был выдающимся современником Галиба , и в истории поэзии урду соперничество двух поэтов довольно хорошо известно. При жизни Заук был более популярен, чем Галиб, поскольку критические ценности в те дни в основном ограничивались оценкой стихотворного произведения на основе использования слов, фраз и идиом . Содержание и стиль при оценке поэзии не особо учитывались.

Ранний период жизни

Заук родился в Дели в 1790 году в семье Хатри в семье шейха Мухаммада Рамзана. ^{[ 3 ]}

То, что Заук, не получив надлежащего лечения из-за бедности своей семьи, было не чем иным, как чудом, он пережил приступ такой страшной болезни, как оспа в детстве .

У его отца не было средств дать сыну лучшее образование того времени. Его отправили в мактаб (начальную религиозную школу), которым руководил Хафиз Гулам Расул. Сам Хафиз был поэтом и использовал псевдоним Шаук . Под его влиянием молодой Мухаммад Ибрагим также увлекся поэзией. Хафиз оказал необходимую поддержку, взял его в ученики и по поэзии и предложил Заук в качестве псевдонима.

Хотя Заук не смог пройти курс мактаба, он увлекся поэзией. В те дни Шах Насир был самым известным поэтом Дели. Заук начал показывать свои газели Шаху Насиру для улучшения. Насир признал природный талант и сделал его своим учеником. Постепенно Заук начал участвовать в мушайрах . Его естественная склонность к поэзии в сочетании с его исключительной одержимостью преуспеть в этом деле принесли ему славу и богатство. Его лучше оценят в мушаирах, чем его наставника. Шах Насир был очень раздражен растущей популярностью Заука. Он выгнал его из группы своих учеников. После этого Заук полагался только на свой талант и продолжал с удвоенной силой писать стихи.

Другой поэт, Меер Казим Хусейн Бекарар , друг Заука, был назначен наставником наследного принца Зафара , который позже взошел на трон. Благодаря ему Заук мог получить возможность войти в королевский двор. Он также начал участвовать в королевских мушерах. Когда Бекарар приступил к работе Меера Мунши (главного клерка) в офисе Джона Эльфинстона , наследный принц Зафар назначил Заука своим наставником с ежемесячной зарплатой в размере рупий. 4, которая в конечном итоге была повышена до рупий. 100 г., когда Бахадур Шах Зафар на трон взошел . Он оставался поэтом-лауреатом Двора Великих Моголов до своей смерти в 1854 году.

Карьера

Репутация Заука в поэзии на урду обусловлена его хвалебными речами , которые отражают его владение языком и его опыт в написании стихов чрезвычайно сложными размерами . Поскольку он связался с королевским двором с подросткового возраста и оставался там до самой смерти, ему приходилось писать в основном панегирики, чтобы добиться покровительства и наград от принцев и короля. Его наставник , Шах Насир, также обращал внимание только на языковое красноречие и владение просодией . Заук также последовал примеру своего наставника. Такой стиль стихов подходит для написания панегириков. Многие критики считают его великим автором панегириков, уступающим только Сауде .

Его газели имеют и некоторую литературную ценность. Поскольку Бахадур Шах Зафар любил использовать простую и разговорную дикцию, Заук тоже составлял свои газели, используя простые слова, фразы повседневного использования и сравнения, уходящие корнями в общую культуру. Его газели также отличаются непосредственностью. Заук был глубоко религиозным человеком. В своих газелях он также затрагивал религиозные и этические темы. Поэтому его газели лишены лиризма и кажутся стихами проповедника.

Заук умер в 1854 году, и сегодня его могила находится в переулке Пахарганджа в Дели. Его могила была восстановлена после постановления Верховного суда в начале 2000-х годов, но его дом в соседнем Наби Карим так и не был идентифицирован. районе ^{[ 2 ]}

Наследие

Большая часть поэтических произведений Заука была потеряна из-за мятежа 1857 года . Маулана Мухаммад Хусейн Азад с помощью своих учеников, таких как Хафиз, Виран, Анвар и Захир, составил небольшой томик своих стихов, который содержит тысячу двести куплетов газелей и пятнадцать восхвалений. Несмотря на то, что большая часть его работ была утрачена, он оставил после себя наследие в виде газелей , касыд и мухамм .

Жанр

Касида была его особой сильной стороной. Заука Идиомы были просты, но ни у кого нет большего количества запоминающихся для мысли или музыки сигнальных фраз. Его язык был отполирован, а дикция элегантна. Он успешно использовал несколько стилей и, хотя и не был таким великим мыслителем, как Мирза Галиб , имел более мелодичный поток речи. Заук никогда не пытался стать похожим на Галиба и имел другой имидж.

В популярной культуре

В литературе
- Заук часто упоминается в стихах Галиба. Его соперничество упоминается в «Диван-и-Галиб».
- Стихотворение поэта-дипломата Абхая К. под названием «Заук» пытается рассказать точку зрения Заука по отношению к его главному сопернику Галибу . ^{[ 4 ]}
На телевидении
- Заука играет Шафи Инамдар в телесериале « Мирза Галиб» режиссера Гульзара .

Ссылки

^ Энциклопедия ислама, Том I, Печатный Лахор, 1964 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «В переулках Заука и Галиба» . Индийский экспресс . 15 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 21 января 2012 г.
^ Табор, Натан Л.М. (4 января 2020 г.). «Локальный апокалипсис: районные ярмарки и декламации стихов в сельской Индии» . Журнал исследований урду . 1 (1). Брилл: 67–89. дои : 10.1163/26659050-12340005 . ISSN 2665-9042 .
↑ Дара Шико и другие стихи «Караван», май 2014 г.

Внешние ссылки

[1] Энциклопедия ислама, Том I, Печатный Лахор, 1964 г.

[pahar-2] Перейти обратно: ^а ^б «В переулках Заука и Галиба» . Индийский экспресс . 15 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 21 января 2012 г.

[3] Табор, Натан Л.М. (4 января 2020 г.). «Локальный апокалипсис: районные ярмарки и декламации стихов в сельской Индии» . Журнал исследований урду . 1 (1). Брилл: 67–89. дои : 10.1163/26659050-12340005 . ISSN 2665-9042 .

[4] Дара Шико и другие стихи «Караван», май 2014 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Германия Соединенные Штаты
Другой	ИдРеф