Жан де Венет

Жан де Венет
Рожденный	Жан де Венет в. 1307 Венетта, о.
Умер	кормовой. 1370
Национальность	Французский
Род занятий	Французский летописец Кармелитский монах

Жан де Венетт или Жан Фийон ( ок. 1307 — ок. 1370 ) был французским монахом-кармелитом из Венеты , Уаза , который стал настоятелем монастыря кармелитов на площади Мобер в Париже и был настоятелем провинции Франции с 1341 по 1366 год. Он является автором L'Histoire des Trois Maries , длинной французской поэмы о легенде о Трех Мариях , в которой его имя указано в начале текста. и с 1735 года считается также автором анонимной латинской хроники периода Столетней войны между Англией и Францией. В последние десятилетия возник вопрос, действительно ли это был один и тот же автор, хотя кажется, что оба были кармелитами. Другие историки не видят смысла создавать дополнительного автора. но недавние французские публикации, как правило, ссылаются на «Chronique dite de Jean de Venette» («Хроника, предположительно написанная Жаном де Венеттом»). По его собственным словам, летописец был крестьянином по происхождению, и его взгляд на события его жизни существенно отличался от взглядов других летописцев.

Хроника ​

«Хроника » представляет собой повествование о нескольких исторических событиях, охватывающих 1340 и 1368 годы, написанное еще в 1340 году, вплоть до смерти Жана де Венета в 1368 году или вскоре после него. Когда она была впервые опубликована в Spicilegium, vol. 3, он был включен как «второе продолжение» популярной ранней хроники Вильгельма Нангийского (умер в 1300 г.). Это сохранилось в ряде рукописей, но позже выяснилось, что одна MS Британская библиотека MS Arundel 28 содержит только хронику Венетта в версии со значительными отличиями от тех, которые были добавлены в других местах к работе Нангиса. Эта рукопись была позже переведена на английский язык Джин Бердсолл и опубликована под названием «Хроники Жана де Венетта» в 1953 году под редакцией и комментариями Ричарда А. Ньюхолла, профессора европейской истории Брауна из колледжа Уильямс. Утверждение Ньюхолла и Бердсолла о том, что рукопись Арундела содержит текст, более близкий к оригиналу Венетта, чем другие версии, было общепринятым.

Поскольку многие части были записаны одновременно и в хронологическом порядке он дает очень надежный отчет из первых рук о некоторых исторических событиях. Свидетельства, похоже, указывают на двойное авторство с 1340 по 1368 год. Записи 1358–1359 годов были современны записанным событиям; более ранняя часть работы, если она была начата еще в 1340 году, позже была подвергнута пересмотру, хотя сам Венетт заявляет на первой странице своей хроники (1340 год), что он записывает события «... в значительной степени, как я видел и слышал их».

Хроники начинаются в 1340 году, когда Венетт рассказывает об откровениях (неназванного) священника, которого сарацины держали в плену 13 лет и освободили в 1309 году, который предсказал видение великого голода , который произойдет в 1315 году. и другие ужасные вещи, которые должны были произойти после этого. Венетт утверждает, что в этом году ему было семь или восемь лет, и действительно, голод действительно произошел именно так, как и предполагалось, и длился два года. Затем он рассказывает предысторию борьбы за корону Франции после смерти Филиппа Красивого и притязаний Эдуарда I Англии на этот трон, таким образом описывая предысторию начала Столетней войны. Его история подробная и точная. Он также описывает битву при Креси в 1356 году, Крестьянскую войну и осаду Кале , опять же с очень подробностями.

По словам одного ученого, «Венетт не является первоклассным летописцем. Он часто бывает неточным или запутанным, и есть несколько вопросов действительной важности, в которых он является нашим единственным или главным авторитетом. Интерес хроники заключается в том, что это работа умного и немаловажного наблюдателя, имеющего хорошие возможности стать свидетелем великих и часто трагических событий, который вносит полезную корректировку в аристократический романтизм Фруассара и совершенно не подвержен влиянию официальной версии событий Валуа, версии, сохраненной Сен-Дени. летописцев и до сих пор широко признан французскими историками».

Фон

Рисунок четырнадцатого века, изображающий ангелов, вращающих небесные сферы.

Венетт получил степень магистра богословия в Парижском университете и много времени уделял обучению среди молодых членов кармелитов , а также собирал информацию о ранней истории Ордена кармелитов, начиная с Илии, его основатель. Венетт считал невежество причиной многих проблем своего времени, включая Черную смерть , и призывал многих кармелитов научиться читать и писать.

Что примечательно и, возможно, уникально в творчестве Венетта, так это то, что он обладал большим пониманием и сочувствием к крестьянам . Большинство летописцев писали с точки зрения дворян. Возможно, его скромное начало дало ему уникальное понимание тяжелой жизни этих крестьян. Его работы охватывают многие важные события четырнадцатого века, включая Черную смерть, Столетнюю войну и Крестьянскую войну .

Формулирование убеждений

Венетт в первую очередь следовал учению Папы . Независимо от человека или обстоятельств, он не отклонялся от своих религиозных убеждений и критиковал любого, кто был отлучен от церкви или иным образом не следовал учению Бога. Венетт сочетает свою религиозную веру с астрономическими событиями. Он цитирует и соглашается с интерпретациями Мастера Жана де Мюра и других, сделанными до и в это время. Понятно, что он (как и другие монашеские летописцы и монастырские астрономы) приписывает эти знамения «предупреждению» Бога о грядущем наказании греховной природы человека. В 1340 году он говорит о комете, появившейся в том году. Эту комету также описал Августин Трентский , который обвинил ее в эпидемии, происходившей в то время в Италии. Из-за его многочисленных упоминаний в Хрониках почти наверняка Венетт согласился с Августином. Говорят, что в августе 1348 года появилась еще одна комета, до сих пор неопознанная, которую видит сам Венетт. Эту комету Майк Бэйли называет «Кометой Негра» в своей книге « Новый свет на черную смерть». Венетт также обращается к отрывкам из Книги Откровения, чтобы попытаться понять и объяснить хаос внутри и вокруг него.

Распространение Черной смерти (в современных границах)

Чума

Черная смерть была разрушительной болезнью, которая впервые появилась в Европе в 1348 году. Откуда она взялась, до сих пор спорят, но Венетт приписывает ее происхождение «неверующим». По словам Венетта и других, за короткое время хоронили более 500 человек в день. Это продолжалось около года, но вернулось в последующие годы. В то время как Венетт отмечает, как много «робких» священников не выполнили свой религиозный долг, посещая умирающих и совершая Последние Таинства , он добавляет, что сестры Отель-Дьё «не боясь умереть, ухаживали за больными со всей сладостью и смирением и многие из них умерли сами от чумы».

Столетняя война

Битва при Пуатье 1356 года показана здесь на миниатюре из «Хроник Фруассара».

Венетт ярко описывает несколько сражений Столетней войны, таких как битва при Креси , осада Кале и битва при Пуатье .

Что касается битвы при Креси, он помещает время и день в «День Святого Людовика, 1346 год, в конце девятого часа». Он упоминает о неработоспособности генуэзских арбалетов и заявляет, что они были бесполезны, потому что были мокрыми и не имели времени высохнуть. Он заявляет, что французский король приказал убить арбалетчиков из-за того, что он считал трусостью. В этом, а также в дальнейших беспорядках и растерянности французов он винит «чрезмерную поспешность» французского короля. Он описывает стрелы английских лучников как «дождь, идущий с небес, и небо, которое раньше было ясным, внезапно потемнело».

Венетт был известен как дитя народа и вплоть до более позднего периода своей жизни последовательно признавал власть монархии. Однако он без колебаний критикует дворян за их неспособность защитить народ, особенно после битвы при Пуатье в 1356 году, когда король Франции и его сын были взяты в заложники и удерживались за огромный выкуп.

После битвы при Пойтерсе многие дворяне и «компании» разоряли разные города, грабя и насилуя. О том времени Венетт сообщает:

Таким образом, раздор и все три сословия отказались от начатого дела. С этого времени дела в королевстве пошли плохо, и государство было разрушено. Воры и грабители восстали повсюду в стране. Дворяне презирали и ненавидели всех остальных и не заботились о пользе и выгоде господина и людей. Они подчинили и ограбили крестьян и жителей деревень. Они никоим образом не защищали свою страну от врагов; скорее они топтали его ногами, грабя и грабя крестьянское добро. Регент, судя по всему, явно не задумывался об их тяжелом положении. В то время страна и вся земля Франция начали пребывать в смятении и трауре, как одежда, потому что не было у нее ни защитника, ни покровителя.

Поражение Жакерии показано здесь на миниатюре из «Хроник Фруассара».

Венетт имеет в виду здесь не только французских дворян, но и компании , которые также грабили крестьян и церкви.

Крестьянская война

Венетта также говорит о Крестьянской войне (часть Столетней войны) во Франции. В одном конкретном отчете он рассказывает о том, как группа французских крестьян под предводительством Гийома Л'Алу разгромила англичан в нескольких стычках. После захвата французского короля англичанами во время битвы при Пуатье в сентябре 1356 года власть во Франции безрезультатно перешла между Генеральными штатами , Карлом Плохим , королем Наварры, и сыном Иоанна, дофином , позже Карлом V.

История трех Марий

Три Марии у гробницы. Иллюминация рукописи Лоренцо Монако , 1396 г.

Les Trois Maries (« Три Марии ») или L'Histoire des trois Maries («История трех Марий») — длинная поэма на французском языке, написанная около 1357 года Жаном де Венетом, который, возможно, не совпадает с летописцем. Речь идет о трех Мариях: Марии, Матери Господа нашего, Марии Клеофе и Марии Саломее из Сен-Пале, то есть «три дочери святой Анны ».

Современного издания поэма не получила. Пять рукописей хранятся в BnF в Париже и одна — в Британской библиотеке . Один экземпляр рукописи (BnF MS, Fr. 24311) на пергаменте середины пятнадцатого века содержит 232 страницы с заголовками красного цвета и некоторыми инициалами золотого и цветного цвета. Он украшен семью миниатюрами в гризайле и начинается так:

Сай начинает книгу, озаглавленную «Книга трех браков, в которых собраны и рукоположены брат Жеан Филионс де Венетт lez compiegne in beauuoisins ордена Карм в 1357 году, или месяц май, указанный год на момент составления».

Здесь начинается книга под названием «Книга трех Марий», которая была создана, изготовлена ​​и исполнена братом Жаном Фийоном из Венеты близ Компьеня , членом Ордена кармелитов, в 1357 году и закончена в мае того же года в час из Повечерия .

Прозаическая версия была завершена Жаном Друэном в 1505 году и напечатана в нескольких изданиях.

Внешние ссылки и дальнейшее чтение

• П.М. Роджерс, Аспекты западной цивилизации (Прентис Холл, 2000), 353–365.
• «Крестьяне на войне во Франции: Гийом Л'Алу в 1359 году», De Re Militari: Общество средневековой военной истории, изд. Петр Конечный, 23 февраля 2008 г.
• Работы Жана де Венета или о нем в Интернет-архиве