Йоханнес Кокцейус

Йоханнес Кокцейус
Рожденный	( 1603-08-09 ) 9 августа 1603 г. Бремен
Умер	5 ноября 1669 г. ) ( 1669-11-05 ) ( 66 лет Чтобы вести
Национальность	Голландский
Образование	Университет Франекера
Занятие	Теолог · Автор · Профессор ·
Известный	Теология Завета
Заметная работа	Доктрина Завета и Завета Божьего (1648 г.), Lexicon et Commentarius Sermonis Hebraici et Chaldaici (1669 г.)
Супруг	Катарина Дайхманн
Дети	Иоганн Генрих Кокцей
Родитель	Тиманн Кох
Богословская работа
Традиция или движение	Голландское реформатское , кокчеианское , богословие Завета

Джон Кокцей (также Кокцеюс ; 9 августа 1603 — 5 ноября 1669) — голландский богослов, родившийся в Бремене .

Жизнь

Ксилография Йоханнеса Кокцеиуса

После учебы в Гамбурге и университете Франекера , где Сикстин Амама был одним из его учителей, он стал в 1630 году профессором библейской филологии в Gymnasium illustre в своем родном городе. В 1636 году он был переведен во Франекер , где занимал кафедру иврита , а с 1643 года также кафедру богословия, до 1650 года, когда он сменил старшего Фридриха Шпангейма на посту профессора богословия в Лейденском университете .

Его основные заслуги как востоковеда заключались в отделе еврейской филологии и экзегезы . Как один из ведущих представителей заветной или федеральной теологии , он одухотворил еврейские писания до такой степени, что говорили, что Кокцей нашел Христа повсюду в Ветхом Завете , а Гуго Гроций не нашел его нигде.

Он учил, что и до, и после грехопадения человека отношения между Богом и человеком были заветом . Первым заветом был Завет дел. Ибо после грехопадения он был заменен Заветом благодати, которого потребовалось пришествие Иисуса для исполнения . Он придерживался милленаристских взглядов и был основателем школы теологов, которых называли кокцеианцами. Самым выдающимся его учеником был Кампей Витринга .

Работает

Его основной работой был его Lexicon et commentarius sermonis hebraici et Chaldaici (Лейден, 1669 г.), который часто переиздавался. Его богословие полностью изложено в его «Сумме доктрин де Федере и Завете Деи» (1648 г.), где он разработал то, что в конечном итоге будет считаться библейско-теологической, искупительно-исторической перспективой представления богословия завета. Эта процедура Кокце, известная сегодня как «библейское богословие», была противопоставлена ​​аналитическому подходу его современников в Голландии, наиболее известного из которых был Воэций . На протяжении более полувека библейская теология Кокцея и систематическая теология Воэция вызывали споры в церкви Голландии, каждая сторона пыталась доказать ошибки и нелегитимность другой. Как представитель федеральной теологии, он находился под негласным влиянием своих учителей в Бремене Матиаса Мартиниуса и Людвига Кроциуса .

Собрание его сочинений было издано в 12 томах-фолио ( Амстердам , 1673–1675).

См. также

• Сивиллинские оракулы

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Кокцей, Йоханнес ». Британская энциклопедия . Том. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 615.

Дальнейшее чтение

• Хайнер Фауленбах: Кокцеюс, Йоханнес . В: Теологическая реальная энциклопедия 8 (1981), стр. 132–140.
• Рейнхард Бреймайер: Аукционные каталоги немецких пиетистских библиотек . Два недавно обнаруженных аукционных каталога частной библиотеки допиетиста Йоханнеса Кокцеюса, самого важного реформатского богослова 17 века. [...] В: Книжные каталоги как источники истории книги в период раннего Нового времени. Эд. Райнхард Виттманн. Харрассовиц, Висбаден 1985 (Сочинения Вольфенбюттеля по истории книжной индустрии, том 10), стр. 113–208.

Внешние ссылки

• Переписка Йоханнеса Кокцеюса в EMLO
• Работы Йоханнеса Кокцеиуса в Постреформационной цифровой библиотеке