Людвиг Кроциус

Людвиг Кроциус (также Людовикус Кроциус ; 29 марта 1586 г. - 7 декабря 1653 или 1655 г.) был немецким министром -кальвинистом . Он был делегатом Дортского синода и профессором теологии и философии в Бремене .

Предыстория и карьера

Людвиг Кроциус родился в Лаасфе , в семье Павла Кроциуса (1551–1607). Одно время он был наставником сыновей графов Нассау-Дилленбурга и Витгенштейна-Берлебурга . С 1583 года он был министром и суперинтендантом в Лаасфе. Кроциус был автором книги протестантского мартирологии Groß Matyrbuch und Kirchenhistorien (1606 г.). Иоганн Кроциус был его младшим братом. Его дед Матиас Кроциус (1479–1557) был министром в Цвикау и был близок к Мартину Лютеру и Филиппу Меланхтону .

Кроциус учился в Херборнской академии , а затем с 1603 года изучал богословие в Марбургском университете , где в 1604 году получил степень магистра. 5 сентября 1607 года умер его отец, освободив должность проповедника и инспектора графства Каценельнбоген в Лангеншвальбахе — его сменил Кроциус. , но в 1608 году попросил отпуска у Морица Гессен-Кассельского для дальнейшего обучения.

Кроциус учился в университетах Бремена, Марбурга и Базеля. 4 апреля 1609 года он окончил докторантуру в Базеле и отправился в Женеву, чтобы учиться там дальше. Из Женевы он вернулся в Бремен и в церковь Св. Мартини в качестве первого проповедника и преподавателя философии и профессора теологии в Иллюстрированной гимназии с 1610 года.

Церковь Св. Мартини в Бремене, XVIII век.

Позже он отклонил предложения должностей, сделанных Яном Сигизмундом, курфюрстом Бранденбурга (1615 г.) и ландграфом Морицем Гессен-Кассельским (1618 г.), а также шанс стать генеральным суперинтендантом Силезии . С 1630 по 1639 год и с 1647 года до своей смерти он был проректором средней школы Illustre. Он переписывался с Сэмюэлем Хартлибом и Джоном Дьюри . и с Герардом Воссиусом

В 1651 году у Кроция случился приступ апоплексического удара , но он оставался до 14 мая 1652 года на своем посту проповедника в церкви Либфрауэнкирхе. Он преподавал в Gymnasium Illustre до своей смерти, которая произошла в Бремене.

Синод Дорта

Кроциус отправился на Дортский синод 1618 года вместе с Матиасом Мартиниусом и Генрихом Иссельбургом . Сенат Бремена потребовал от своих трех делегатов, чтобы они представляли мягкую богословскую линию, восходящую к Филиппу Меланхтону , как это определено в Бременском консенсусе 1595 года и соответствует местной практике; Бремен по соображениям благоразумия присоединился к Аугсбургскому исповеданию .

Кроциус и Мартиниус были в небольшой группе делегатов Дорта, которые отвергли ограниченное искупление . Кроциус публично критиковал Иоганна Богермана председателя Синода за его резкость по отношению к ремонстрантам ; и дал другие явные признаки симпатии к арминианским взглядам. Представители Бремена, тем не менее, подписались под Дортскими канонами . В практическом плане они не подразумевали никаких ограничений или обязательств для церкви в Бремене, учитывая, что заключения Синода не давали там никакого конфессионального статуса. Это не обошлось без последствий для репутации Бремена среди кальвинистов.

Споры

На него напал лютеранин Бальтазар Ментцер в своем «Антикроциусе » (1621 г.).

После Дортского синода споры о предопределении нашли отклик в Бремене. Проповедник церкви Св. Ансгарии Филипп Цезарь был сторонником строгого учения. Цезарь проповедовал это на местном совете. В 1624 году он оставил свой пост и покинул Бремен, но церкви Св. Ансгари и Св. Стефани стремились привлечь Цезаря в качестве проповедников; но это назначение было отклонено сенатом. Генрих Иссельбург, проповедник церкви Либфрауэнкирхе, умер 29 марта 1628 года, и казалось, что Цезарь может занять вакантную должность. Чтобы этого не допустить, на это место был назначен Людвиг Кроциус.

Цезарь тогда в 1628 г. смог проповедовать в церкви Св. Мартини, так как это положение стало свободным; теперь по договоренности. Однако в 1630 году Цезарь снова покинул город и, наконец, принял католицизм. Ситуация в Бремане разрешилась Кроциусом, Конрадом Бергиусом (1592-1642) в Санкт-Ансгарии и Бальтазаром Виллиусом (1606-1656), проповедником в Либфрауэнкирхе как представителями умеренного учения Меланхтона, а с другой стороны - Высшей школой. ректор Иоганн Комбах , Хенрикус Флокениус в Св. Ремберти и Петр Карпентер в Св. Стефани как представители строгой доктрины.

Дебаты в Дорте все еще отбрасывали длинную тень, и в 1640 году, когда Кроциус подвергся нападкам как арминианин со стороны Хендрика Альтинга , который также участвовал, Джон Давенант и Джозеф Холл вмешались в спор, чтобы защитить его.

Работает

Кроциуса причисляли к писателям- эйренистам своего времени. Он имел репутацию терпимого и умеренного человека и был в дружеских отношениях с Каликстом в Хельмштедте . Его Antisocinismus Contractus (1639) напал на социнианцев к столетию со дня смерти Фаусто Соццини . Возможно, работа предназначалась для педагогического использования со студентами.

Он перевел Базилиуса и в 1617 году опубликовал издание Фичино « De Religione Christiana» . Он был плодовитым писателем, опубликовавшим около 71 публикации. Syntagma Sacrae Theologiae (1636 г.) была крупным произведением. Другими были:

• Vier Tractaten van de Verstandicheit der Heyligen по сути сравнивает книгу Люда П. Берти ван ден Афвал дер Хейлиген. Кроций (1615 г.);
• Кальвинианский человек, нечестиво описанный доктором Мэтт. Австрийская Мотыга (1620), полемист;
• Исследование ложного описания кальвинистов Hoeji iv disputat. защитил (1621 г.);
• Утверждение Исповедания Августа против Ментцера IV. (1621 г.);
• Многочисленные более короткие работы против Роберта Беллармина и иезуитов .

Он написал «О Германии» ( Тацита 1618) как школьное произведение, а также « Идею хорошего человека», это восемь и четыреста предложений Сикста или Сикста, которые составляют воплощение честной и религиозной жизни ( 1618).

Внешние ссылки

• Страница WorldCat
• Страница CERL
• Работы Людвига Кроциуса в Постреформационной цифровой библиотеке