Иопас

В Вергилия « Энеиде » Иопас — бард при дворе Дидоны . Он появляется в конце Книги 1, где поет так называемую «Песнь об Иопасе», повествование о творении, на банкете, устроенном в честь Энея и его троянцев. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Текст, контекст

Отрывок из Вергилия:

...волосатая гитара Иопас
золотая личность, он учил, что великий Атлас
здесь он воспевает блуждающую луну и труды солнца,
откуда род человеческий и скот, откуда дождь и огонь,
Арктур и дождевые Гиады и близнецы Трионы,
Почему вы так спешите окунуться в океан?
зима, или чему мешает медленное затягивание ночей

Ученик Атласа, маэстро,
Оживляет воздух своей позолоченной арфой. Для длинноволосого Иопаса
Поет о непредсказуемой луне, о солнце и его трудах,
Происхождение человека и животного, причины огня и влаги,
Звезды (Малая, Большая Медведица, дождливые Гиады, также Арктур),
Почему зимой солнце так спешит нырнуть в Океан,
Что замедляет долгие зимние ночи, что блокирует и задерживает их. (Тр. Фредерик Аль )

Как указывает Кристина Г. Перкелл, песня Иопаса состоит из «общих мест дидактического жанра», а не из героической песни, которую можно было бы ожидать от придворного поэта, такого как Фемий или Демодок из « Одиссеи» . Песня Иопаса напоминает , Лукреция «De Rerum Natura» « Гесиода » Труды и дни Вергилия и собственные «Георгики» . ^{[ 3 ]}

Интерпретация

Песне Иопаса предлагалось множество интерпретаций. ^{[ 3 ]} Ева Адлер , которая обратила особое внимание на то, как троянцы на банкете ждут, пока карфагеняне выразят свою признательность, прежде чем аплодировать песне, отмечает, что натуралистическое объяснение мира Иопаса (не требующее никаких богов) становится неожиданностью для троянцев; Вергилия Адлер видит этот отрывок, как и ожидалось в «Георгиках» , в конце Книги 2 и начале Книги 3 — для нее Иопас — это своего рода фигура Лукреция , послание которого Вергилий отвергает. ^{[ 4 ]} Тимоти Пауэр считает, что Иопас напоминает царя Нумидии Джубу II , известного августейшего ученого. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Сигал, Чарльз (1971). «Песнь об Иопасе в Энеиде». Гермес . 99 (3): 336–349. JSTOR 4475696 .
^ Карранса, Пол (2002). «Философские песни: «Песнь об Иопасе» в «Энеиде» и эпизод Франчески в «Аде 5». Исследования Данте, с годовым отчетом Общества Данте (120): 35–51. JSTOR 40166572 .
^ Jump up to: ^а ^б Перкелл, Кристин Г. (1999). «Энеида 1: Эпическая программа». В Кристине Г. Перкелл (ред.). Чтение «Энеиды» Вергилия: толковательное руководство . Университет Оклахомы, стр. 29–59. ISBN 9780806131399 .
^ Адлер, Ева (2004). Империя Вергилия: политическая мысль в «Энеиде» . Роуман и Литтлфилд. стр. 9–16. ISBN 9780585455099 .
^ Тимоти Пауэр: КИФАРОДЫ ВЕРГИЛИЯ: КРЕФЕЙ И ИОПАС, ПЕРЕСМОТРЕТЬ в VergiliusVol. 63 (2017), стр. 93–124. Опубликовано Вергилианским обществом

[1] Сигал, Чарльз (1971). «Песнь об Иопасе в Энеиде». Гермес . 99 (3): 336–349. JSTOR 4475696 .

[2] Карранса, Пол (2002). «Философские песни: «Песнь об Иопасе» в «Энеиде» и эпизод Франчески в «Аде 5». Исследования Данте, с годовым отчетом Общества Данте (120): 35–51. JSTOR 40166572 .

[perkell-3] Jump up to: ^а ^б Перкелл, Кристин Г. (1999). «Энеида 1: Эпическая программа». В Кристине Г. Перкелл (ред.). Чтение «Энеиды» Вергилия: толковательное руководство . Университет Оклахомы, стр. 29–59. ISBN 9780806131399 .

[4] Адлер, Ева (2004). Империя Вергилия: политическая мысль в «Энеиде» . Роуман и Литтлфилд. стр. 9–16. ISBN 9780585455099 .

[5] Тимоти Пауэр: КИФАРОДЫ ВЕРГИЛИЯ: КРЕФЕЙ И ИОПАС, ПЕРЕСМОТРЕТЬ в VergiliusVol. 63 (2017), стр. 93–124. Опубликовано Вергилианским обществом

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]