Леонтополис (Гелиополис)

Леонтополис
Ней-та-хижина
	Показано в Египте
Альтернативное название	Телль-эль-Йехудие (еврейский курган)
Расположение	Кафр Аш Шубак, гелиопольский ном
Область	Нижний Египет
Координаты	30 ° 17'36,2 "N 31 ° 19'57,4" E / 30,293389 ° N 31,332611 ° E
Тип	Древнее место
Примечания к сайту
Веб-сайт	Телль эль-Яхудия
	Ней-та-хут : «Местоположение Телль-эль-Яхудия (Еврейский курган) в дельте, вероятно (..), датируется, по крайней мере, еще в Среднем царстве и, похоже, было заселено вплоть до римского периода. Телль-эль-Яхудия был впервые раскопан и опубликован Навилем в 1890 году, Петри в 1906 году, а затем исследован дю Бюиссоном для Французского археологического института».

Леонтополис ( египетский : Ней-та-хут ) — греческое название города, которое может соответствовать либо современной территории Телль-эль-Йехудия , либо Телль-эль-Яхудия (египетский арабский: Еврейский курган ). Это был древний город Египта в 13-м номе ( Нижнего Египта Гелиопольский ном ), на Пелузиакском рукаве Нила . Это место известно своей отличительной керамикой, известной как Посуда Телль-эль-Яхудия .

Это место было частью Земли Ониас , где проживало еврейское население.

Открытие

pr-rꜥ hr mḥt jwnw

Резиденция Ра к северу от Гелиополя. ^{[ 1 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н. э.)

nꜣjj tꜣ ḥ(w)t ^{[ 2 ]}
в иероглифах

Эра : 2-й промежуточный период
(1650–1550 до н.э.)

Линант определил это место в 1825 году. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} но Нибур определил его раньше, в конце 18 века. ^{[ 5 ]}

Земляные ограждения

Это место включает в себя несколько массивных прямоугольных земляных ограждений позднего Среднего царства или второго промежуточного периода . Их размеры составляют около 515 на 490 метров, и их назначение, вероятно, оборонительное. Эти земляные стены были наклонными и оштукатуренными с внешней стороны и почти вертикальными с внутренней. Египетские параллели такой структуры отсутствуют. Это ограждение часто интерпретируется как укрепление, построенное гиксосами; он широко известен как «Лагерь гиксосов». ^{[ 6 ]} Есть также кладбища Среднего царства и более поздних времен. храм и дворец Рамсеса II Также были раскопаны . Также здесь находился дворец Рамсеса III с прекрасными украшениями.

Еврейский храм

Во время правления Птолемея VI Филометора (180–145 до н. э.) был основан храм , построенный по образцу Иерусалимского храма . изгнанным еврейским священником, часто называемым Онией IV , ^{[ 7 ]} (Флавий утверждает, что и Ониас IV, и Ониас III строили храм в разные моменты своего письма, и в целом записывает запутанную генеалогию священников). ^{[ 8 ]} Храм был основан на месте языческого капища, посвященного Бубастису Полевому. ^{[ 9 ]} Еврейская колония, которую привлекло установление национального культа в Леонтополе и которая пополнилась беженцами от притеснений селевкидских царей в Иудее , процветала там более трех столетий спустя. После Первой иудейско-римской войны , примерно в 73 или 74 году нашей эры, Веспасиан разрушил храм леонтопилитов, опасаясь нового восстания. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Иосиф Флавий пишет в «Иудейской войне» , что храм представлял собой башню, сложенную из больших камней высотой 60 локтей и окруженную стеной из обожженного кирпича с каменными воротами. Он утверждает, что жертвенник был похож на Иерусалимский, но вместо меноры на золотой цепочке висела единственная золотая лампада. ^{[ 12 ]} В «Древностях » он утверждает, что храм в целом напоминал Иерусалимский храм, что потенциально указывает на то, что храм подвергался реконструкции, первоначально больше напоминая Иерусалимский храм, а со временем превратившись в башнеобразную структуру. ^{[ 13 ]}

Было высказано предположение, что в храме женщинам разрешалось служить священниками из-за погребальной надписи «Жрица Марин». Те, кто поддерживает эту идею или идею о том, что Марин выполнял официальную функцию в храме, отличную от мужчин-жрецов, заявляют, что в Танахе есть прецедент, когда женщины выполняли культовые функции, и что египетские и греческие женщины в Египте взяли на себя активная роль жрицы, и что у евреев, связанных с храмом в Леонтополисе, было достаточно времени, чтобы усвоить определенные местные обычаи ко времени жизни Марин. Они думают, что, возможно, она музицировала, совершала возлияния или готовила жертвоприношения. Также возможно, что эта надпись означала, что она была дочерью или женой священника-мужчины, поскольку ни одна другая община не позволяла женщинам выполнять такие функции. Недостаточно доказательств, чтобы сделать окончательный вывод относительно любого из этих вариантов. ^{[ 14 ]}

Хотя Телль-эль-Яхудия был частью Земли Ониас (термин, использованный в одной из найденных там эпитафий), не повсеместно считается, что это Леонтополис и, следовательно, место храма Ониад. ^{[ 15 ]} Одна из проблем заключается в том, что римские источники сообщают нам, что Леонтополис находился в 180 стадиях (около 33 километров) от Мемфиса. ^{[ 16 ]} это не расстояние между Мемфисом и Телль-эль-Яхудией (186 стадий, около 46 километров). Кроме того, идентификация основывалась на том факте, что название места указывает на еврейское присутствие, а также на присутствии изображений Бубастиса (Баста), найденных на этом месте, ни одно из которых на самом деле не было уникальным в этом районе. И, как писал Иосиф Флавий, площади на вершине кургана недостаточно для размещения храма и города. Некоторые другие распространенные доказательства также имеют сомнительное качество. ^{[ 17 ]}

Галерея

Скажите Эль-Йегудие кувшины с посудой. Музей Рокфеллера
Голова азиатского пленника, глиняная посуда, фрагмент, Телль эль-Яхудия (1184–1153 гг. До н.э.), одна из плиток пленника Рамсеса III.
Фаянсовое украшение врага. Из дворца Рамсеса III в Телль-эль-Яхудии, Лувр , одна из плиток узника Рамсеса III.

Цитаты

^ Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах . Полет. 2.п. 106 .
^ Готье, Анри (1926). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 3 . п. 68.
^ Навиль, 1890, стр. 5, «первый отчет... посетивший это место в 1825 году»
↑ Линант, Мемуары , стр.139: «Ониоза, Castra Jndceorum. — В 20 километрах от Гелиополя, к северу, мы видим большую насыпь из обломков, которые являются остатками очень большого города: этот насыпь называется Тель-Йеухуд или Курган евреев»
^ Нибур в Египте , стр. 151-152.
^ Расскажите Эль-Яхудии на egyptsites.wordpress.com.
^ Джозеф. Муравей. Джуд xiii 3. § 3; Иероним в Дэниеле Ч. xi.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 57–58.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 35.
^ Джозеф. Б. Джуд. VII. 10. § 4
^ Роджерс, Гай Маклин (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66–74 гг. н.э. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 429, 541. ISBN. 978-0-300-24813-5 .
^ «Иосиф: О войне, книга VII» . penelope.uchicago.edu . Проверено 5 февраля 2024 г.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 51.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 189–191.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 5.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 49.
^ Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 166–167.

См. также

Земля Ониаса

Ссылки

Манфред Биетак: Телль эль-Яхудия, в: Кэтрин А. Бард (Hg.): Энциклопедия археологии Древнего Египта , Лондон/Нью-Йорк, 1999, 791–792.
Джон С. Холладей-младший: Яхудийя, Телль-эль-, в: DB Redford (Hg.): Оксфордская энциклопедия Древнего Египта III , Oxford 2001, 527–529.
Эдуард Навиль: Еврейский курган и город Ониас , Лондон, 1890 год.
Ричард Талберт , Атлас Баррингтона греческого и римского мира , ( ISBN 0-691-03169-X ), с. 74.
А.-П. Гражданский: Телль эль-Джахудия, в: Лексикон египтологии VI, 331–335.

Внешние ссылки

Археологические исследования
Расскажите Эль-Яхудии на сайте egyptsites.wordpress.com.

[1] Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах . Полет. 2.п. 106 .

[2] Готье, Анри (1926). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 3 . п. 68.

[3] Навиль, 1890, стр. 5, «первый отчет... посетивший это место в 1825 году»

[4] Линант, Мемуары , стр.139: «Ониоза, Castra Jndceorum. — В 20 километрах от Гелиополя, к северу, мы видим большую насыпь из обломков, которые являются остатками очень большого города: этот насыпь называется Тель-Йеухуд или Курган евреев»

[5] Нибур в Египте , стр. 151-152.

[6] Расскажите Эль-Яхудии на egyptsites.wordpress.com.

[7] Джозеф. Муравей. Джуд xiii 3. § 3; Иероним в Дэниеле Ч. xi.

[8] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 57–58.

[9] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 35.

[10] Джозеф. Б. Джуд. VII. 10. § 4

[:6-11] Роджерс, Гай Маклин (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66–74 гг. н.э. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 429, 541. ISBN. 978-0-300-24813-5 .

[12] «Иосиф: О войне, книга VII» . penelope.uchicago.edu . Проверено 5 февраля 2024 г.

[13] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 51.

[14] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 189–191.

[:0-15] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 5.

[16] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . п. 49.

[17] Пётрковский, Мерон. Священники в изгнании . стр. 166–167.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Географический	Плеяды