Гонг Цзычжэнь

В этом имени фамилия — Гун . китайском

Гун Цзычжэнь китайский : 龔自珍 ; Уэйд-Джайлз : Кунг Цзы-чен ; 1792–1841), любезное имя ( цзы ) Серен, литературное имя ( хао ) Динъань — китайский поэт, каллиграф и интеллектуальный деятель XIX века, чьи произведения одновременно предвосхитили и повлияли на модернизационные движения поздней династии Цин .

Биография

Он родился 22 августа 1792 года в городке Жэньхэ близ Ханчжоу , провинция Чжэцзян , в знатной семье учёных и чиновников. Он переехал в столицу Пекин со своими родителями, когда ему было шесть лет, примерно в 1100 километрах к северо-западу от своего родного города. В детстве от него требовалось прочитать всю классику по литературе, поэзии и философии. Гун был внуком известного филолога Дуань Юкая , который возлагал на Гун большие надежды и начал обучать его старинным периода Хань классическим текстам . Позже Гун изучал новую текстовую традицию под руководством Лю Фэнлу, а также буддизм Тяньтай под руководством Цзян Тецзюня. Но когда он вырос, Гонг стал больше интересоваться общественными и государственными делами. В 1821 году, когда ему было 29 лет, Гун сдал императорские гражданские экзамены на провинциальном уровне и получил титул Джурен , или Рекомендуемый человек. Он сменил ряд столичных постов в администрации Цин. Его давнее желание служить нации было сорвано из-за неоднократных неудач в получении Дзинши. степень или представленный ученый. Когда он, наконец, сдал его в 1829 году, его низкий рейтинг в списке дисквалифицировал его из Академии Ханьлинь . Самой высокой должностью, которую он когда-либо занимал, был пост главного должностного лица в Совете по обрядам и церемониям в 1837 году.

Гун интересовался исследованиями Гунъян Чжуань , используя его теорию исторического цикла (хаос – восходящий мир – всеобщий мир) для критики нынешних социальных практик в империи Цин. Обеспокоенность по поводу неспособности Цин справиться с внутренними проблемами и давлением Запада побудила Гун в 1830 году присоединиться к другим прогрессивным деятелям и основать литературный клуб для агитации за реформы. В отличие от большинства своих политических товарищей, Гун подчеркивал, что наибольшая опасность для цинского общества заключалась не в давлении Запада, а в утрате духовной основы общества. Он также отметил, что помимо внутренних проблем, страна столкнулась с внешними угрозами со стороны русского царя на севере и японской агрессии на востоке. По своему стилю и поведению Гун Цзычжэнь напоминал ранних цинских «эссентриков», нарушая ритуальные нормы, играя в азартные игры и неуважительно относясь к старшим.

В своей позиции против опиума Гун стал доверенным лицом имперского комиссара Линь Цзэсюя . Когда он узнал, что правительство Цин отправило своего коллегу Линя на юг, чтобы подавить торговлю опиумом, Гун был очень взволнован и посоветовал Линю усилить военную оборону на южном и юго-восточном побережьях, чтобы отразить возможное вторжение британских военных кораблей. Однако, видя, что он мало что может сделать для изменения правительства, будучи второстепенным чиновником, Гун, разочаровавшись, подал в отставку в 1839 году, когда ему было всего 47 лет.

После разочарования в суде он начал погружаться в замешательство, депрессию и агонию. Он пытался избавить себя от несчастной жизни, обратившись к буддизму . Однако стать буддистом ему не удалось, поскольку страсть к нации и забота о широкой публике не позволяли ему прервать внешнюю связь со светским миром.

По пути домой в Ханчжоу Гун написал 315 стихотворений в традиционной форме « цян цзюэджу » или семисимвольных четырехстрочных «обрезных шорт». В этих стихах писатель записал увиденное в пути, выразил глубокую озабоченность состоянием страны накануне конфликта, который впоследствии стал известен как Первая Опиумная война , и выдвинул свои идеи реформ. Гун считал, что все проблемы, с которыми сталкивается правительство и общество, были вызваны удручающей нехваткой талантов. Он сказал, что в императорском дворе работают неквалифицированные чиновники, и даже «тупые» воры и «недееспособные» бандиты бродят по улицам страны. Он также предсказал, что однажды из-за отсутствия талантов страна неизбежно погрузится в хаос. Гун заболел, когда прибыл в Даньян, провинция Цзянсу, примерно в 200 километрах к северу от своего родного города, и вскоре умер там, 26 сентября 1841 года.

Стихи, которые Гун написал во время путешествия, позже были собраны в книгу « Разные стихи Цзи Хай», которая до сих пор довольно популярна среди китайцев. Его первые стихи датируются 15-летним возрастом, и за свою жизнь он написал в общей сложности 27 томов стихов, а также более 300 статей и почти 800 песен. Его работы включают «Аннотации по китайскому языку» , «Текстовое исследование трех ритуалов», «Критический обзор «Истории Хань и последних династий Хань» и «Проверка имен и объектов в « Песнях Чу ».

Гуна Конфуцианство «Нового текста» повлияло на мышление более поздних реформаторски настроенных китайских интеллектуалов, особенно Кан Ювэя и ученика Канга Лян Цичао .

Мемориальный зал Гуну открылся в 1990 году в Ханчжоу.

Дальнейшее чтение

• Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). «Кун Цзы-чэнь» . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .

Внешние ссылки

• «Мемориальный зал Гун Цзычжэня»