Питер Липтон

Питер Липтон
Питер Липтон
	Питер Липтон
Рожденный	9 октября 1954 г. ; Нью-Йорк
Умер	25 ноября 2007 г. (53 года) ; Кембридж
Альма-матер	Уэслианский университет ; Оксфордский университет
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Аналитическая философия
Основные интересы	Философия науки , эпистемология

Питер Липтон (9 октября 1954 – 25 ноября 2007) был Ганса Раусинга профессором и заведующим кафедрой истории и философии науки в Кембриджском университете , а также научным сотрудником Королевского колледжа до своей неожиданной смерти в ноябре 2007 года. После некролога на веб-сайте Кембриджа он был «признан одним из ведущих философов науки и эпистемологов в мире».

Карьера

Липтон был студентом Уэслианского университета и аспирантом Оксфордского университета . До приезда в Кембридж он преподавал в Университете Кларка и колледже Уильямс . Он был членом Совета Наффилда по биоэтике и возглавлял рабочую группу, которая подготовила книгу «Фармакогенетика: этические проблемы» . Он также был участником группы AskPhilosophers . В 2004 году Липтон удостоился чести быть преподавателем премии Медавара Королевского общества .

Научные интересы Липтона были сосредоточены на философии науки, включая такие темы, как объяснение , умозаключение , проверка , изменение теории , законы природы и научный реализм . Исследования Липтона в области философии науки побудили его работать в других смежных областях философии; В области эпистемологии Липтон также исследовал философию индукции и свидетельства . Аналогичным образом в философии разума Липтон исследовал понятия ментального содержания и проблемы разума и тела .

Он был членом Совета Наффилда по биоэтике (2003–2007).

Личная жизнь

Липтон жил со своей женой Дианой и двумя сыновьями Ионой и Джейкобом. Он был признанным «религиозным атеистом» и « прогрессивным евреем »; ^[1] он считал, что может следовать обычаям и культуре еврейского образа жизни и использовать учение иудаизма , чтобы помочь ему решать моральные проблемы в жизни, не веря при этом в метафизику такой религии (например, в существование Бога ). ^[2]

25 ноября 2007 года у Липтона случился сердечный приступ со смертельным исходом после игры в сквош . На посту заведующего кафедрой истории и философии науки Кембриджского университета его сменил профессор Джон Форрестер .

Избранные публикации

«Разве это не было бы прекрасно: объяснение и научный реализм», Metascience 14, 3 (2006) 331-361. (Обзорный симпозиум по второму изданию книги «Вывод к лучшему объяснению» с участием Джеймса Ледимана , Игоря Дувена и Баса ван Фраассена .)
«Наука и религия: решение погружения», в книге Эндрю Мура и Майкла Скотта (редакторы) «Реализм и религия: философские и теологические перспективы» (Эшгейт, в печати).
«В ожидании Хьюма», в книге Марины Фраска-Спада и П. Дж. Кейла (ред.) « Впечатления от Хьюма» , Oxford University Press, 2005, 59–76.
«Правда о науке», Philosophical Transactions of the Royal Society B 360 (2005), 1259–1269.
«Проверка гипотез: предсказание и предубеждение», Science 307 (14 января 2005 г.), 219–221.
Вывод к лучшему объяснению , Routledge, 1991; расширенное второе издание, 2004 г. ISBN 0-415-24202-9 .
«Эпистемические варианты», Philosophical Studies 121 (2004) 147–158.
«Что хорошего в объяснении?», в книге Г. Хон и С. Рэковер (ред.), Объяснение: теоретические подходы , Kluwer, 2001, 43–59. Перепечатано в книге Дж. Корнуэлла (ред.) «Понимание объяснения», Oxford University Press, 2004, 1–22.
«Генетический и общий детерминизм: новая угроза свободе воли?», в книге Д. Риса и С. Роуза (ред.) « Опасности и перспективы новых наук о мозге» (CUP, 2004).
«Достижение закона», Философские книги , 43, 4, октябрь 2002 г., 254–260.
«Квесты реалиста», Metascience , 10, 3 (2001), 347-353.
«История эмпиризма», Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук , Пергамон, 2001, 4481-4485.
«Является ли объяснение руководством к выводу?», в Г. Хон и С. Рэковер (ред.), Объяснение: теоретические подходы , Kluwer, 2001, 93-120.
«Вывод к лучшему объяснению», в книге WH Newton-Smith (ed.), A Companion to the Philosophy of Science , Blackwell, 2000, 184–193.
«Отслеживание послужного списка», Труды Аристотелевского общества , дополнительный том LXXIV (2000), 179–205.
«Эпистемология свидетельства», Исследования по истории и философии науки 29A (1998), 1–31.
«Все остальные равны», Philosophy 74 (1999), 155–168.
«Связывание разума», Дж. Корнуэлл (редактор), «Сознание и человеческая идентичность» , Oxford University Press, 1998, 212–224.
«Кембриджский вклад в философию науки», С. Ормрод (редактор), Cambridge Contributions , Cambridge University Press, 1998, 122–142.
«Достаточно ли хорошего?», Труды Аристотелевского общества XCIII (1993), 89–104; перепечатано в Д. Папино (редактор), «Философия науки», Оксфордские чтения по философии, Oxford University Press, 1996.
«Поппер и релайабилизм», в книге А. О'Хира (ред.), Карл Поппер: философия и проблемы , Королевский институт философии, издательство Кембриджского университета, 1995, 31–43.
«Изменить ситуацию», Philosophica , Vol. 51, № 1, 1993, 39-54. Перепечатано в Revue Roumaine de Philosophie, 38, 3.4, 1994, 291–303.
«Сравнительное объяснение», Д. Ноулз (редактор), «Объяснение и его пределы» , Cambridge University Press, 1990, 247–266; перепечатано в книге Д. Рубена (ред.), Explanation, Oxford Readings in Philosophy, Oxford University Press, 1993.
«Причинность вне закона», в Х. Гросс и Т.Р. Харрисон (ред.), Юриспруденция: Cambridge Essays , Oxford University Press, 1992, 127–148.

Ссылки

^ Липтон, Питер (2007). «Наука и религия: решение для погружения». В Мур, Эндрю; Скотт, Майкл (ред.). Реализм и религия: философские и теологические перспективы (PDF) . Рутледж. ISBN 978-0754652328 . Моя религиозная точка зрения — точка зрения прогрессивного еврея. [..] Как прогрессивный еврей, это иногда заставляет меня отвергать ясное моральное содержание, присутствующее в моем религиозном тексте, но и здесь я буду продолжать сохранять его буквальное значение.
^ «Почтовый журнал: Дарвин против Бога» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 г. Проверено 30 июня 2017 г. {{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

Внешние ссылки

Некролог на сайте Кембриджского университета
Некролог в The Guardian , 13 декабря 2007 г.
Некролог в The Telegraph , 17 декабря 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
Некролог в The Times , 4 января 2008 г. [Архивировано Wayback Machine ]
Некролог в The Independent , 9 января 2008 г.
Наффилд Биоэтика
Форум AskPhilosophers
Питер Липтон Польский язык

[1] Липтон, Питер (2007). «Наука и религия: решение для погружения». В Мур, Эндрю; Скотт, Майкл (ред.). Реализм и религия: философские и теологические перспективы (PDF) . Рутледж. ISBN 978-0754652328 . Моя религиозная точка зрения — точка зрения прогрессивного еврея. [..] Как прогрессивный еврей, это иногда заставляет меня отвергать ясное моральное содержание, присутствующее в моем религиозном тексте, но и здесь я буду продолжать сохранять его буквальное значение.

[2] «Почтовый журнал: Дарвин против Бога» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 г. Проверено 30 июня 2017 г. {{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

[1]

[2]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды
Другой	ИдРеф