Смерть монаха

«Смерть монаха» — роман писателя Алона Хилу , израильского опубликованный в 2004 году.

Роман основан на кровавом навете против евреев в Дамаске, Сирия, в 1840 году.

Роман основан на историческом инциденте, известном как « Дело в Дамаске» , предлагает другую интерпретацию и вызвал удивление среди историков, добавив гомосексуальную интерпретацию исторических событий.

Роман вошел в пятерку финалистов престижной премии Сапира в Израиле (2005), был удостоен Президентской премии в области литературы (Израиль, 2006). «Смерть монаха» сначала была написана на иврите, а затем переведена на английский (Харвилл Секер, Лондон) и другие европейские языки.

Реальные исторические события «Дамасского дела» — исчезновение монаха накануне Песаха в еврейском квартале Дамаска. Это привело к кровавому навету на евреев , в результате которого одних из них посадили в тюрьму, а других убили.

Роман « Смерть монаха» приводит к определенным неизбежным результатам – хотя и не ожидаемыми средствами – и, в образном пересказе Хилу, не все являются теми, кем кажутся. Хилу взял кусочек истории и представил его в ином свете.

Хилу живо воссоздает извилистые улочки старого города Дамаска, воздух которого наполнен ароматами анисовой кислоты, арака, кофе и лимона; он одинаково ярко обнаруживает влечение героя к другим мужчинам и его постоянную борьбу за самоутверждение.

Краткое содержание сюжета

Действие сюжета происходит в Дамаске , 1840 год. Аслан — 15-летний религиозный еврейский подросток, один из внешне изнеженных сыновей семьи Фархи. Кроме того, он гей . За закрытыми дверями его оскорбляют и избивают братья и сестры, мать и отец; в школе другие дети смеются над ним, особенно когда его и Муссу, еще одного хрупкого парня, ловят держащимися за руки.

Исход этого нежного инцидента красноречиво говорит о силе отца Аслана в обществе: когда эта новость становится известна, Мусса просто исчезает.

Но за дверями дома Фархи происходит еще больше. Когда отца нет дома, мать Аслана одевает сына в свою одежду, обувь и макияж - и это их самые (а может быть, и единственные) интимные моменты вместе. В любое другое время она выступает против него вместе с остальными членами семьи. Несчастный, Аслан хватается за все, что может, чтобы избавить себя от страданий, включая попытки смертельно заразиться во время вспышки чумы.

Когда его отец женит его в возрасте 15 лет на дочери раввина, дела идут все хуже и хуже, поскольку Аслан не может заключить брак . Его решение заключалось в том, чтобы поддаться собственным страстям, трепетный шаг, который ведет его по скрытной дороге удовольствия, смешанного со страхом.

По мере того, как он становится смелее в своих набегах на изучение и наслаждение запретной ночной жизнью города, Аслан влюбляется в молодую певицу Умм-Джихан и привлекает внимание отца Томмазо, итальянского монаха . Встреча Аслана и дальнейшее взаимодействие с монахом подстегивают развитие сюжета, когда у монаха случается сердечный приступ и он умирает, а тайна Аслана заставляет его спрятать тело. Это приводит к кровавому навету на евреев , обвиняющему их, без каких-либо доказательств, в убийстве монаха в ходе жестокого судебного процесса с мрачными результатами.

Аслан наблюдает за давней враждой своей семьи с конкурирующей купеческой семьей, а также за тем, как все общество обвиняет его в тайне и в том, что он скрывался. Одна из запоминающихся вещей, которые он говорит:
«Почему люди не могут больше любить друг друга, вместо того, чтобы бить и бить, угнетать и унижать, грабить и разрушать?»

В конечном итоге его попытки самоутвердиться перед отцом оказываются ужасными и трагичными.

Внешние ссылки

« Смерть монаха», Алон Хилу, «Секс, ложь и дорога из Дамаска в Иерусалим» . Морис Фархи — The Independent, рецензия на книгу.
Официальный сайт Алона Хилу