Дьявол в Дувре

Дьявол в Дувре

Крышка
Автор	Лаури Лебо
Язык	Английский
Предметы	Интеллектуальный дизайн Китцмиллер против школьного округа Дувра
Издатель	Новая Пресса
Дата публикации	2008
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать
Страницы	256
ISBN	978-1-59558-208-9
Дьюи Десятичный	345.73/0288 22
Класс ЛК	КФ228.К589 Л43 2008 г.

Дьявол в Дувре: инсайдерская история дела «Догма против Дарвина в маленьком городке Америки» - это книга журналистки Лаури Лебо, вышедшая в 2008 году, о судебном процессе по делу «Китцмиллер против школьного округа Дувр» по делу об интеллектуальном замысле , с ее собственной точки зрения как местного репортера на судебном процессе. когда она столкнулась со своим собственным отношением к организованной религии и своему отцу, который был христианином-фундаменталистом.

Темы

Лебо исследует закулисные события, которые привели к подаче иска Тэмми Китцмиллер и десятью другими родителями в Дувре, штат Пенсильвания, в 2005 году, и освещает события судебного процесса до и после вынесения истцам приговора, вынесенного судьей Джоном Э. Джонс III , с акцентом на то, что этот случай означает для граждан Дувра.

Она занимается вовлечением сторонних сторон, таких как Институт Дискавери , Юридический центр Томаса Мора , ACLU , научными, религиозными и философскими проблемами, поднятыми движением за разумный замысел , а также подводными камнями для журналистов, освещающих противоречия, таких как Китцмиллер , особенно репортеров из небольших городов. .

Лебо подробно описывает свой личный опыт участия в суде, в том числе взаимодействие с отцом-фундаменталистом, который поддерживал обвиняемых.

От использования креационизма к разумному замыслу

Различия (или их отсутствие) между Разумным замыслом и креационизмом были главной темой книги. Лебо подробно описывает явные христианские намерения школьного совета Дувра (номера страниц взяты из книги):

1. Намерение ввести христианство в уроки естественных наук.
   1. Через несколько недель после того, как Алан Бонселл принес присягу в Дуврском школьном совете, он говорил о креационизме и школьной молитве. (стр. 11)
   2. Школьный совет использовал государственные средства, чтобы отправить помощника суперинтенданта Майкла Баксу на спонсируемую христианским колледжем конференцию по преподаванию креационизма. (стр. 16)
   3. Когда Бонселл увидел картину недавнего выпускника средней школы Дувра Зака ​​Штраусбо, изображающую эволюционную последовательность (видимую с 5:56 до 7:06 в фильме «Лебо - От Дувра к ДНК: как научно-грамотные сообщества могут изменить повествование») , Бонселлу было противно, что студенты изучал на уроках естественных наук вещи, которые, по его мнению, противоречили Библии (стр. 12), хотя:
      1. многие утверждают, что Библия противоречит сама себе по этому вопросу; и
      2. Многие христиане принимают и даже поддерживают эволюцию, особенно в случае с делом Китцмиллер против Дувра , клеточного биолога и молекулярного биолога Кеннета Р. Миллера , одного из ведущих ученых истцов.
   4. За несколько дней до того, как учителя вернулись с летних каникул в 2002-2003 учебном году, школьный дворник сжег картину на школьной парковке. Когда учительница естествознания Берта Спар потребовала в администрации рассказать, что случилось с картиной, «ей сказали заниматься своими делами» (стр. 13,19).
   5. В 2003 году Бонселл принял на работу в школьный совет Джейн Кливер, бросившую ученицу восьмого класса, которая обратилась к школьному совету с просьбой разрешить молитву, спонсируемую школой. (стр. 13–14)
   6. Бонселл также принял на работу в школьный совет Дувра христианина-фундаменталиста Билла Бэкингема, также не имеющего никакого образования (стр. 14).
   7. Бонселл и Бэкингем поговорили с администраторами и директором школы о планах потребовать преподавания креационизма наряду с эволюцией (стр. 16, 19-20).
   8. Хотя они не обязательно отрицали вклад Дарвина , преподаватели естественных наук просматривали ключевые для биологии предметы, такие как летопись окаменелостей и общее происхождение (стр. 17-18), чтобы успокоить местные теистические антинаучные настроения, такие как большинства членов школьного совета.
   9. Директор Дувра Труди Петерман получила плохую оценку за работу после того, как написала служебную записку, в которой подвергала администрацию сомнению по поводу креационистских разговоров (стр. 20).
   10. Бонселл оказывал прямое давление на учителей. с течением времени», а не происхождению жизни (стр. 21) . посвященная эволюции, учит только « изменениям На одной из встреч Джен Миллер нервно заверила Бонселла, что ее глава , не занимается конкретно вопросом происхождения жизни, хотя многие небиологи предполагают, что эволюция включает абиогенез .)
   11. Бонселл сказал учителям, что он не хочет, чтобы его дочь изучала эволюцию, и что «учителей можно обвинить во лжи ученикам, если они будут учить их чему-то, что противоречит вере (учеников)» (стр. 20-21).
   12. Опасаясь возмездия за вышеупомянутую встречу, учительница естественных наук отказалась от творческих методов преподавания и придерживалась учебника (стр. 21).
   13. В 2003 году, когда Верховный суд США собирался рассмотреть конституционность фразы «Под Богом» в клятве верности США в результате иска уроженца Нью-Йорка атеиста Майкла Ньюдоу , Бонселл призвал школьный совет принять резолюция в поддержку двух слов, утверждающая, что США были основаны на христианстве и люди, которые начали посягать на «христианские ценности» США, должны вернуться туда, откуда они пришли.(с. 21)
   14. На публичном собрании 7 июня 2004 г. председатель комитета по учебной программе Билл Бэкингем заявил, что не будет покупать новые учебники по биологии, потому что они «пропитаны дарвинизмом ( так в оригинале )», и ему нужна книга, «сбалансированная креационизмом». Президент совета Бонселл и член Венрих также высказались в поддержку преподавания креационизма. Бонселл также приравнивал последовательное преподавание эволюции к «промыванию мозгов» (стр. 22–23).
   15. На публичном собрании 14 июня 2004 г. Бонселл заявил протест против того, что Конституция (Соединенных Штатов) не призывает к разделению церкви и государства. (Большинство связанных с этим юридических вопросов зависят от положения об учреждении ). Двое журналистов процитировали Бонселла: «Две тысячи лет назад кто-то умер на кресте. Разве кто-нибудь не встанет на его защиту?» На следующий день цитата появилась в двух газетах, и Бонселл не отрицал это заявление в течение нескольких месяцев. Билл Бэкингем сказал репортеру Мальдонадо, что США основаны на христианстве, и студентов следует этому учить (стр. 23–25).
   16. Член школьного совета Хизер Гизи 27 июня 2004 г. написала письмо редактору газеты York Daily Record, пропагандируя преподавание креационизма. Она не упомянула «Разумный замысел». В своих показаниях на суде она утверждала, что газеты неправильно сообщали о том, что совет говорил о креационизме, и что появление ее письма о креационизме во время суда напомнило ей, что совет не говорил о креационизме (стр. 166–167).
2. От «христианства» к «разумному замыслу» публично
   1. Будучи президентом школьного совета, Бонселл подарил директору школы два DVD-диска Discovery Institute с критикой эволюции (стр. 21).
   2. Школьный совет Дувра принял Юридический центр Томаса Мора , чей девиз — «Меч и щит для людей веры» — и его формулировка миссии ясно дает понять, что эта вера — христианство — в качестве своего юридического представителя в деле, которое впоследствии станет Китцмиллер против США. Дувр . Юридический центр активно продвигал книгу «О пандах и людях» , утверждая, что это наука, а не религия (с. 27). Школьный совет Дувра вскоре тоже поддержал эту книгу (стр. 45).
   3. Черновики книги «Панды и люди» доказали, что издатель, Фонд мысли и этики, выполнил операцию копирования и (повторной) вставки текста, заменив, например, «креационистов» на «сторонников дизайна» после дела Эдвардс против Агийяра. Дело, в котором Верховный суд США постановил, что закон штата Луизиана, требующий преподавания науки о сотворении в государственных школах наряду с изучением эволюции, нарушил Учредительный пункт Первой поправки, поскольку закон был специально предназначен для продвижения определенной религии .
   4. Билл Бэкингем описал разумный замысел как научную форму креационизма (стр. 29).
   5. На следующем заседании школьного совета члены перестали использовать термин «креационизм» и начали публично использовать «разумный замысел» (стр. 30).
3. ...Но все же "христианство" в частном порядке
   1. На заседаниях исполнительного совета, по словам Джеффа и Кейси Браун, совет по-прежнему говорил о том, чтобы возглавить христианскую революцию (стр. 33).
   2. Постоянный адвокат совета директоров Стив Рассел был женат на секретаре совета директоров и знал о намерениях совета директоров. Он напомнил им, что они уже раскрыли свои теистические намерения, и рекомендовал им прекратить это преследование, иначе им будет предъявлен иск и они проиграют. В ответ совет сказал ему больше не приходить на собрания (стр. 34).

Отзывы

Обозреватель New York Times Чарльз МакГрат рекомендовал «Дьявол в Дувре» в качестве отправной точки для изучения:

... великая американская традиция антиинтеллектуализма, которая, кажется, становится сильнее, а не слабее, даже несмотря на то, что страна якобы становится более образованной, и о том, каким странным образом мы превращаем судебную систему во все места в судья по научным принципам.

В газете Texas Observer Рут Пеннебейкер назвала ее «превосходной, тревожной книгой» и добавила:

Читая «Дьявола в Дувре», я видел членов своей большой семьи, лучших друзей с ранних лет, соседей, владельцев магазинов, знакомых, людей, с которыми я ходил в церковь и воскресную школу, когда был ребенком, людей, которые передавали поднос для причастия. меня раз в месяц, когда мы все преклоняли колени перед алтарем. ...Я люблю многих из этих людей и знаю, что они любят меня. Но наши сердца ожесточаются по отношению друг к другу по таким вопросам, как эволюция, интеллектуальная свобода, наука и терпимость к различным взглядам и людям.

В статье в Columbia Journalism Review о «религиозных вопросах» Тим Таунсенд похвалил книгу за то, что она дала читателям ощущение того, каково было перед судом и сразу после него, но раскритиковал ее за наличие ненужных сюжетов о личном опыте Лебо. со своим отцом и своими собственными убеждениями.

Газета «Патриот-Ньюс» в Гаррисберге заняла противоположную позицию, заявив: «Это четвертая книга о деле Дувра, но Лебо избегает проблем своих предшественников, которые также не знали эту территорию и иногда увязли в свидетельских показаниях в зале суда».

Дальнейшее чтение

• Эдвард Хьюмс , 2007. Девушка-обезьяна . Джонатан Кейп. Девушка-обезьяна: эволюция, образование, религия и битва за душу Америки . Первый отчет о судебном процессе по делу Китцмиллер против школьного округа Дувр , посвященный самому делу.
• Мэтью Чепмен , 2007. 40 дней и 40 ночей . Харпер Коллинз. Праправнук Дарвина размышляет о «Дуврском процессе над обезьянами».
• Слэк, Горди (2007). Битва за смысл всего: эволюция, разумный замысел и школьный совет в Дувре, штат Пенсильвания . Джосси-Басс. ISBN  978-0-7879-8786-2 .