Обед Саймон Джонсон
Обед Саймон Джонсон | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 5 мая 1881 г. Лэньон, Айова , США |
| Умер | 12 октября 1970 г. (89 лет) Миннеаполис , Миннесота , США |
| Известный | Вклад в историю китайской алхимии |
| Супруг |
Вида Мод Лоури |
| Академическое образование | |
| Образование |
|
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Китайский язык/история/культура |
| Субдисциплина | Сравнительная мифология |
| Учреждения | |
| Известные работы | Исследование китайской алхимии (1928) |
Обед Саймон Джонсон (5 мая 1881 г.) [1] — 12 октября 1970) — американский учёный, капеллан, миссионер и исследователь китайской культуры и истории, известный благодаря «Исследованию китайской алхимии» , в котором происхождение алхимии приписывают древнему Китаю, а не греко-египтянам 500 лет спустя. [2] Он был первым жителем Запада, признавшим древних китайских алхимиков.
Джонсон был одним из первых и новаторских китаистов . Вклад Джонсона заключался в переводе, сопоставлении и синтезе китайской алхимии из многих китайских классических произведений и книг. Затем он сообщил западным ученым, что один из центральных принципов химии, концепция эликсира, возникла гораздо раньше в Китае, чем в Европе (т.е. вместе с Роджером Бэконом ). Это ключевой вклад в историю в целом и в историю науки и химии в частности. Он внес важные эпистемологические взгляды в историческую литературу, включая конфуцианскую и даосскую классику, такие книги, как Чжуан Цзы и Хуай Нань Цзы, а также династические истории в своей основополагающей книге «Изучение китайской алхимии». [2] опубликовано в Шанхае в 1928 году. Эта книга, упомянутая в «Герое с тысячью лиц». [3] Джозеф Кэмпбелл , оказавший влияние на Джозефа Нидэма , [4] Артур Уэйли , [5] Линн Таунсенд Уайт-младший [6] и многие другие работы по китайской алхимии. [7] [8] [9] [10]
Предыстория и молодость
[ редактировать ]Джонсон родился в Ланьоне, штат Айова . [11] в 1881 году. [12] Он получил степень бакалавра в 1906 году в Карлтон-колледже . Проучившись по году в семинариях в Оберлине, Университете Чикаго и Норт-Парке, Джонсон уехал в Китай в 1909 году. По возвращении в США в 1923 году он учился в Калифорнийском университете в Беркли, получив докторскую степень в 1925 году.
Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям спонсировал его поездку в Китай в качестве миссионера. Там он встретил еще одну миссионерку, Виду Лоури. Обед и Вида поженились в Шанхае и воспитали двоих детей, Джеймса Вальдемара и Джоанну Доротею. После четырнадцати лет в Шанхае, изучая язык, историю и обычаи Китая, они вернулись в Штаты, где проработали два года в аспирантуре Калифорнийского университета в Беркли.
В Калифорнийском университете в Беркли Джонсон преподавал язык, историю и цивилизацию Китая, одновременно посещая углубленные курсы по Азии. Его главным научным руководителем был доктор Эдвард Томас Уильямс, с которым он жил в сельской местности; Джонсон из сельской Айовы , Уильямс из сельской местности Огайо . Уильямс отправился в Китай в 1887 году в качестве миссионера. Через девять лет Уильямс был назначен переводчиком генерального консула США в Шанхае . Позже Уильямс занимал другие должности в Государственном департаменте США , прежде чем вернуться в Штаты, чтобы преподавать в Калифорнийском университете в Беркли . У этих двух мужчин было много общего.
Китай и алхимия
[ редактировать ]Будучи миссионером в Китае , Джонсон в 1909–1923 годах перевел на китайский язык несколько текстов по алхимии. Эта работа легла в основу темы его диссертации в Калифорнийском университете в Беркли. Диссертация была опубликована как «Исследование китайской алхимии». [2] Позже оно было переведено на китайский язык.
Обед Джонсон во введении написал, что его «особенно интересовали верования китайцев в сверхъестественное и практики, которые породили эти верования». [2] Когда двое мужчин обсуждали различные темы диссертации, Уильямс предложил китайскую алхимию, на что Обед Джонсон согласился. Они выделили шесть глав: «Даосизм», «Изменение концепции раннего даосского учения», «Алхимия продления жизни», «Алхимия трансмутации металлов», «Позднее развитие китайской алхимии» и «Алхимия Востока и Запада». » Диссертация была опубликована в виде книги «Исследование китайской алхимии» в Шанхае в 1928 году. Обед Джонсон «надеялся, что его исследование китайской алхимии может принести пользу. . . стимулировать интерес, возникший к китайской культуре. . . и внести скромный вклад в рассматриваемую тему. . . ».
Первоначально книга получила неоднозначные отзывы. Оценку книги Обеда Джонсона можно найти в книге доктора Кармен Ли . [13] диссертация «Библиографическое исследование западных публикаций по традиционной китайской науке (1800–1985 гг.)».
Выдающийся китаевед Джозеф Нидэм позже писал: «Но, безусловно, самое широкое влияние оказала книга Обеда Джонсона, законченная в 1925 году и напечатанная в Шанхае три года спустя. Исследование китайской алхимии основывалось главным образом на том, что можно было почерпнуть из конфуцианской и даосской классики, а также из таких книг, как Чжуан Цзы и Хуай Нань Цзы, но оно также в некоторой степени использовало династические истории, ясно показывая, что, хотя Концепция эликсира была широко распространена во времена Чхин и Хань, но она не проявлялась в европейской алхимии до времен Роджера Бэкона и внедрения арабских знаний». [4]
«После Джонсона ситуация уже никогда не была прежней. Его работа напрямую стимулировала Артура Уэйли ... внести ряд вкладов, которые подняли эту тему на ранее недостижимый уровень науки. Это также заставило великих синтезаторов серьезно относиться к Китаю». [4]
Уэйли написал дополнение к работе Джонсона. [5]
В 1940 году Рой К. Спунер взял некоторые из самых известных китайских алхимических сочинений и сравнил их с европейскими алхимическими текстами, признав, что книга Джонсона была «источником большей части моего материала». [13] [14]
Оценка Артура Уэйли «Исследования китайской алхимии» Джонсона: «Это [является] наиболее важным исследованием китайской алхимии до вкладов Т.Л. Дэвиса и его сотрудников. Обсуждается вопрос о происхождении алхимии, первых упоминаниях в исторических источниках, ци кантона Чжоуи, Баопу цзы нэйпянь и возникновении нэйдань [внутренней алхимии]». Цитируется Фабрицио Прегадио, «Китайская алхимия: аннотированная библиография работ на западных языках». [15] цитата Артура Уэйли [5]
Линн Таунсенд Уайт-младший сказала это о Джонсоне: «... в 1920-х годах я тоже получил много импринтинга, не в последнюю очередь во время прослушивания новаторских лекций Обеда Джонсона по китайской алхимии». [6]
Интервью с Джозефом Кэмпбеллом были популяризированы Биллом Мойерсом в сериале PBS «Сила мифа» . В «Герое с тысячью лиц » Кэмпбелл цитирует перевод Джонсона китайского препарата для достижения бессмертия: «Возьмите три фунта настоящей киновари и один фунт белого меда. Смешайте их. Высушите смесь на солнце. Затем поджарьте его на огне, пока из него не получится сформировать таблетки. Принимайте десять таблеток размером с семя конопли каждое утро. За год белые волосы почернеют, гнилые зубы снова вырастут, а тело станет гладким и блестящим. Если старик будет принимать это лекарство в течение длительного времени, он превратится в молодого человека. Тот, кто принимает его постоянно, будет наслаждаться вечной жизнью и не умрет». [16]
См. также
[ редактировать ]- Китайская алхимия
- Джозеф Кэмпбелл
- Лэньон, Айова
- Список протестантских миссионеров в Китае
- Тысячеликий герой
- Вайдан
Ссылки
[ редактировать ]- ^ [Обед Саймон Джонсон, «Джон Питер Джонсон» в городке Лост-Гроув, 1869–1969, составлено комитетом коммерческого клуба Харкорта. Гаури, Айова: The Gowrie News, 1970, стр. 85]
- ^ Перейти обратно: а б с д [Обед Саймон Джонсон, Исследование китайской алхимии, Шанхай, Commercial P, 1928. RPT. Нью-Йорк: Арно П., 1974.]
- ^ [Джозеф Кэмпбелл, «Тысячеликий герой», 1949 (Книги Пантеона), ISBN 978-1-57731-593-3 ]
- ^ Перейти обратно: а б с [Джозеф Нидэм, Наука и цивилизация в Китае, том. 5 баллов. 2, стр. 6]
- ^ Перейти обратно: а б с Артур Уэйли (1930), «Заметки о китайской алхимии («Дополнение к книге Джонсона «Исследование китайской алхимии»)», Бюллетень Школы востоковедения 6.1: 1-24.]
- ^ Перейти обратно: а б Уайт, Линн; Спенс, Джонатан Д. (1984). Нидэм, Джозеф; Линг, Ван; Робинсон, Кеннет; Гвей-Джен, Лу; Пин-Ю, Хо; Сивин, Натан (ред.). «Наука в Китае» . Исида . 75 (1): 171–189. ISSN 0021-1753 .
- ^ Дэвис, Тенни Л.; Ву, Лу-Цян (1930). «Китайская алхимия» . Научный ежемесячник . 31 (3): 225–235. ISSN 0096-3771 .
- ^ [ДЖОН Дж. КАО, «Китайская алхимия: слияние и трансформация», Американский журнал китайской медицины, Vol. 05, № 03н04, стр. 233-240 (1977)]
- ^ [Дж.Р. ПАРТИНГТОН, «Китайская алхимия», том Nature 128, страницы 1074–1075 (1931)]
- ^ Прегадио, Фабрицио (1996). «Китайская алхимия. Аннотированная библиография произведений на западных языках» . Монумента Серика . 44 : 439–473. ISSN 0254-9948 .
- ^ [Миссис. Гарри Карлсон и миссис Тед Суонсон, «Тауншип Лост-Гроув, округ Вебстер, Айова», 1969 г.]
- ^ [Обед С. Джонсон, «Учитель сельской школы» из городка Лост-Гроув, 1869–1969, составлено комитетом коммерческого клуба Харкорта. Гаури, Айова: The Gowrie News, 1970, стр. 83.9]
- ^ Перейти обратно: а б [Кармен Ли, «Библиографическое исследование западных публикаций (1800-1985) по традиционной китайской науке», диссертация, представленная на соискание степени доктора философии. степень бакалавра библиотечных и информационных исследований, Школа библиотечных, архивных и информационных исследований Лондонского университета, 1996 г.]
- ^ [Рой К. Спунер, «Китайская алхимия», Журнал Общества исследования границ Западного Китая , сер. А, 12 (1940), 85]
- ^ [Фабрицио Прегадио, Китайская алхимия: аннотированная библиография работ на западных языках. Маунтин-Вью, Калифорния: Golden Elixir Press, 2009, с. 13]
- ^ [Обед Саймон Джонсон, Исследование китайской алхимии, стр. 63 Шанхай, Commercial P, 1928. rpt. Нью-Йорк: Арно П., 1974.]
Внешние ссылки
[ редактировать ]- https://books.google.com/books/about/A_Study_of_Chinese_Alchemy.html?id=BERj76BF1BIC&source=kp_book_description «Исследование китайской алхимии» в Google Книгах
- https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/10097424/1/out.pdf Ссылки и обзоры, касающиеся исследования китайской алхимии.