Сила мифа

Сила мифа
Также известен как	Джозеф Кэмпбелл и сила мифа
В главных ролях	Джозеф Кэмпбелл Билл Мойерс
Страна происхождения	Соединенные Штаты
Количество серий	6
Производство
Время работы	360 минут (60 минут на серию)
Оригинальный выпуск
Сеть	ПБС
Выпускать	21 июня ( 1988-06-21 ) - 26 июня 1988 г. ( 26 июня 1988 г. )

«Сила мифа» — книга, основанная на PBS документальном фильме 1988 года «Джозеф Кэмпбелл и сила мифа» . Первоначально документальный фильм транслировался как шесть одночасовых бесед между мифологом Джозефом Кэмпбеллом (1904–1987) и журналистом Биллом Мойерсом . Это остается одним из самых популярных сериалов в истории американского общественного телевидения.

Обзор

Интервью в первых пяти эпизодах были сняты на Джорджа Лукаса в ранчо Скайуокера Калифорнии, а шестое интервью было проведено в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке в последние два лета жизни Кэмпбелла. (Сериал транслировался по телевидению через год после его смерти.) В этих дискуссиях Кэмпбелл излагает свои идеи о сравнительной мифологии и постоянной роли мифа в человеческом обществе. Эти выступления включают отрывки из основополагающей работы Кэмпбелла « Тысячеликий герой».

Документальный сериал

Документальный сериал «Джозеф Кэмпбелл и сила мифа» транслировался в шести частях:

• Эпизод 1: Приключение героя (первая трансляция 21 июня 1988 г. на канале PBS)

О Кэмпбелле, типах героев , героических поступках, Иисусе Христе , Будде , Кришне , киногероях, «Звездных войнах » как метафоре, истории ирокезов : отказ от женихов, драконы, мечты и юнгианская психология , «следуй за своим блаженством», сознание в растения, Гея, Шартрский собор , духовность против экономики, возникающие мифы, «Восход Земли» как символ.

• Эпизод 2: Послание мифа (первая трансляция 22 июня 1988 г. на канале PBS)

Мифы о творении , преодоление двойственности, пары противоположностей, Бог против Природы, грех, мораль, участие в печали, Евангелие от Фомы, религия древних времен, компьютеры, религия как «программное обеспечение», история Индры : «Какой замечательный мальчик » я!», участие в жизни общества.

• Эпизод 3: Первые рассказчики (первая трансляция 23 июня 1988 г. на канале PBS)

Воспоминания животных, гармонизация с телом и жизненным циклом, сознание против его носителя, убийство ради еды, история: «Жена буйвола», резня буйволов, ритуал инициации, уменьшение ритуалов, рост преступности, художники, шаман, центр мир.

• Эпизод 4: Жертвоприношение и блаженство (первая трансляция 24 июня 1988 г. на канале PBS)

Вождь Сиэтла , священная Земля, обновление сельского хозяйства, человеческие жертвоприношения, месса, преодоление смерти, история: «Зеленый рыцарь», диктат общества против блаженства, «скрытые руки», направляющие дело жизни.

• Эпизод 5: Любовь и Богиня (первая трансляция 25 июня 1988 г. на канале PBS)

Трубадуры как искупление , Эрос , романтическая любовь, Тристан , либидо против кредо, разлука с любовью, Сатана , любовь к врагу, Распятие , непорочное зачатие, история Исиды , Осириса и Гора , Мадонна , Большой взрыв , соотношение между землей или богиней-матерью и образами плодородия (священного женского начала).

• Эпизод 6: Маски Вечности (первая трансляция 26 июня 1988 г. на канале PBS)

Отождествление с бесконечностью, кругом как символом, клоунами и масками , прозрениями и Джеймсом Джойсом , художественным арестом, чудовищным как возвышенным, танцем Шивы , тем, что находится за пределами слов.

Книга-компаньон

Сила мифа

Автор	Джозеф Кэмпбелл Билл Мойерс Бетти Сью Флауэрс (ред.)
Художник обложки	Кэти Сакса
Язык	Английский
Предмет	Миф
Жанр	Научно-популярная литература
Издатель	Даблдэй
Дата публикации	1988
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать ( твердый переплет , мягкая обложка )
Страницы	231 (твердый переплет)
ISBN	0-385-24773-7 (твердый переплет) ISBN   0-385-24774-5 (мягкая обложка)
ОКЛК	17650532
Дьюи Десятичный	291.1/3 19
Класс ЛК	БЛ304 .C36 1988 г.

Сопутствующая книга к сериалу « Сила мифа» (Джозеф Кэмпбелл, Билл Мойерс и редактор Бетти Сью Флауэрс ) была выпущена в 1988 году, в то же время, когда сериал транслировался на канале PBS. В примечании редактора к книге «Сила мифа » Флауэрс упоминает Жаклин Кеннеди Онассис как « редактора Doubleday , чей интерес к идеям Джозефа Кэмпбелла стал основной движущей силой публикации этой книги». Книга соответствует формату документального фильма и содержит дополнительные обсуждения, не включенные в исходный шестичасовой выпуск. Главы:

1. Миф и современный мир
2. Путешествие внутрь
3. Первые рассказчики
4. Жертва и блаженство
5. Приключение героя
6. Дар Богини
7. Сказки о любви и браке
8. Маски Вечности
9. Сказка о Будде

«Сила мифа» основана на интервью Джозефа Кэмпбелла и Билла Мойерса, которые легли в основу знаменитого телесериала. Речь идет об универсальности и эволюции мифов в истории человечества и месте мифов в современном обществе. Кэмпбелл сочетает рассказы о своем собственном воспитании и опыте с историями из многих культур и цивилизаций, чтобы представить читателю свой наиболее убедительный тезис о том, что современное общество переживает переход от старых мифологий и традиций к новому образу мышления, в котором глобальная мифология будет появляться.

Часть материала первой главы взята из ранее опубликованных книг Кэмпбелла « Тысячеликий герой» и «Маски Бога» . Основная тема книги — универсальность мифов — того, что Кэмпбелл называет «единственной великой историей человечества», — которые происходят на протяжении всей истории человечества, независимо от того, какую эпоху или какую культуру или общество они рассматривают. Мифы – это совокупность историй и легенд, которые люди воспринимают как неотъемлемую часть своей культуры. До изобретения письменности эти истории и легенды передавались из поколения в поколение в форме ритуалов и устных преданий. Повторное появление определенных тем снова и снова в различных мифологиях приводит к осознанию того, что эти темы отражают универсальные и вечные истины о человечестве.

Кэмпбелл определяет функцию мифологии как предоставление обществу или людям культурной основы для обучения молодежи и предоставления им средств преодоления различных стадий жизни от рождения до смерти. В общем смысле мифы также включают в себя религию, а развитие религии является неотъемлемой частью культуры общества. Мифология неизбежно связана с обществом и временем, в котором она возникает, и не может быть отделена от этой культуры и среды. Это верно, даже несмотря на то, что западное общество ранее извлекало уроки из мифологии других культур и получало информацию от них, включая изучение греческих и римских писаний как часть своего наследия.

Запись истории развития культуры и общества воплощена в ее мифологии. Например, Библия описывает эволюцию иудео-христианской концепции Бога с того времени, когда евреи находились в Вавилоне и бог, которому они поклонялись, соответствовал местному племенному богу, до того момента, когда в результате эта концепция стала концепцией спасителя мира. евреев стали главной силой в регионе Восточного Средиземноморья. Географический контекст конкретной мифологии также играет роль в ее эволюции. Физический объем библейской мифологии был ограничен территорией Ближнего Востока, но в других частях мира китайские и ацтекские религии и культуры возникли как отдельные и самостоятельные системы верований. Когда разные культуры расширяют сферы своего влияния, они в конечном итоге вступают в контакт друг с другом, и результат столкновения, будь то завоевание, подчинение или объединение, будет очевиден в возникающей мифологии.

Форма и функции мифологии в современном мире — основная тема этой главы, и, чтобы проиллюстрировать свои идеи, Кэмпбелл рассказывает об аспектах своей ранней жизни. Не говоря об этом конкретно, делается предположение, что рассматриваемый современный мир — это мир Кэмпбелла — основанная на христианстве урбанизированная культура Северной Америки, так называемое современное западное общество.

Кэмпбелл описывает свое католическое воспитание и свое раннее увлечение мифами и историями американских индейцев. Он вспоминает волнение, которое он испытал, когда понял, что мотивы творения, смерти, воскресения и вознесения на небеса, которым монахини учили его в его школе, также встречаются в мифах американских индейцев. Это было началом его пожизненного интереса к сравнительной мифологии. Позже в жизни он нашел те же универсальные темы в индуизме и средневековых легендах о короле Артуре.

В дискуссии рассматривается роль мифа и ритуала в современном обществе. Современные ритуалы проводятся, чтобы отметить особые события в частной жизни, такие как свадьба человека или зачисление в род вооруженных сил, а также в общественных случаях, таких как инаугурация гражданских и национальных лидеров. Во введении к книге Мойерс вспоминает описание Кэмпбеллом торжественных государственных похорон после убийства Джона Ф. Кеннеди как «иллюстрацию высокого служения ритуала обществу», и где Кэмпбелл определяет ритуализированное событие как выполнение великая социальная необходимость.

Однако в целом Кэмпбелл и Мойерс приходят к выводу, что в современном американском обществе отсутствует эффективная мифология и ритуалы. Они не находят ничего, что могло бы сравниться с мощными ритуалами полового созревания первобытных обществ. Они утверждают, что исключение классических исследований из современной образовательной программы привело к недостаточному осознанию мифологических основ наследия западного общества. Это, в сочетании с растущим материализмом и акцентом на технологии, привело к тому, что современная молодежь Нью-Йорка стала отчужденной от основного общества и изобретает собственную мораль, инициации и банды.

Следующим предметом обсуждения становится брак как пример важнейшего современного социального института. Кэмпбелл проводит различие между браком и любовными связями и прививает браку весьма высокие идеалы, в отличие от любовных отношений, которые, как он категорически утверждает, неизбежно заканчиваются разочарованием. Истинный брак, по мнению Кэмпбелла, воплощает духовную идентичность и вызывает образ воплощенного Бога. Кэмпбелл и Мойерс сходятся во мнении, что главная цель брака — не рождение детей, а воспитание семьи. Они отвергают концепцию сохранения человеческого рода как основную функцию брака и относят ее к первому этапу. За первым этапом следует второй, когда потомство ушло в мир, и осталась только пара. Кэмпбелл описывает брак как испытание, в котором эго приносится в жертву отношениям, в которых двое становятся одним. Это, утверждает он, мифологический образ, олицетворяющий жертвование видимым ради трансцендентного блага. Кэмпбелл называет эту стадию брака алхимической стадией. Что касается ритуала бракосочетания, Кэмпбелл и Мойерс жалуются, что он утратил свою силу и стал лишь остатком оригинала; они утверждают, что ритуал, который когда-то передавал внутреннюю реальность, теперь является просто формой.

Интервью Кэмпбелла и Мойерса записаны на ранчо Скайуокера Джорджа Лукаса. Кэмпбелл и Лукас стали друзьями, когда Лукас публично признал влияние произведений Кэмпбелла на разработку его чрезвычайно успешного фильма «Звездные войны». Кэмпбелл выражает большой энтузиазм по поводу этого фильма; фильм, который, по его словам, соответствует классическим мифологическим легендам. Поэтому неудивительно, что на протяжении всей книги много отсылок к персонажам «Звездных войн». Подобным же образом Джон Уэйн считается современным мифом, а Кэмпбелл вспоминает Дугласа Фэрбенкса как героя детства.

В начале этой главы и в других частях книги Кэмпбелл заявляет, что современному обществу не хватает той стабильности, которую оно ранее получало благодаря обучению на мифологии и легендах греческих и римских классиков. Кэмпбелл и Мойерс согласны с тем, что в современном обществе не существует эффективной мифологии, с помощью которой люди могли бы относиться к своей роли в мире. Кэмпбелл использует анализ национальных символов Соединенных Штатов, чтобы проиллюстрировать способность мифов включать в себя убеждения всего общества и обеспечивать мифологию для объединения нации. Совсем недавно, когда было опубликовано изображение Земли, сделанное во время высадки на Луну, это привело к всеобщему осознанию того, что люди должны идентифицировать себя со всей планетой. Эту концепцию возникновения новой мифологии, основанной на глобальных аспектах жизни, несколько раз повторяет Кэмпбелл.

Звездные войны

В первой серии сериала « Приключения героя » и в пятой главе книги «Приключения героя» Мойерс и Кэмпбелл обсуждают отчет Джорджа Лукаса о том, что работа Кэмпбелла напрямую повлияла на создание фильмов о «Звездных войнах» .Мойерс и Лукас сняли интервью 12 лет спустя, в 1999 году, по образцу «Силы мифа» . Он назывался « Мифология звездных войн» с Джорджем Лукасом и Биллом Мойерсом , и в нем далее обсуждалось влияние работы Кэмпбелла на фильмы Лукаса.

Ошибки

Слова, приписываемые шефу Сиэтла , прочитанные Кэмпбеллом в четвертом эпизоде ​​сериала, на самом деле были написаны Тедом Перри для экологического фильма 1972 года под названием «Дом» . Перри адаптировал текст из газетных статей, которые, в свою очередь, были опубликованы спустя годы после того, как глава Сиэтла произнес настоящую речь.

Взгляды на религиозный фундаментализм

В ходе интервью Кэмпбелл раскрывает свои взгляды на религиозный фундаментализм в современном мире.

На этом непосредственном уровне жизни и структуры мифы предлагают модели жизни. Но модели должны соответствовать времени, в котором вы живете, а наше время изменилось так быстро, что то, что было правильно пятьдесят лет назад, сегодня уже не подходит. Достоинства прошлого – это пороки сегодняшнего дня. И многое из того, что считалось пороками прошлого, является необходимостью сегодняшнего дня. Моральный порядок должен догонять моральные потребности реальной жизни во времени, здесь и сейчас. И это то, чего мы не делаем. Старая религия принадлежит другой эпохе, другому народу, другому набору человеческих ценностей, другой вселенной. Возвращаясь назад, вы теряете связь с историей. Наши дети теряют веру в религии, которым их учили, и заходят внутрь».

Связанные СМИ

Распечатать

Мойерс, Билл и Джозеф Кэмпбелл. Сила мифа (1988). Бетти Сью Флауэрс (ред.). Нью-Йорк: Doubleday, твердый переплет: ISBN   0-385-24773-7

Аудио

Джозеф Кэмпбелл и сила мифа с Биллом Мойерсом (2001). Пингвин/Хайбридж, ISBN   1-56511-510-4 .

Видео

Джозеф Кэмпбелл и сила мифа с Биллом Мойерсом (2010). Бонусное интервью с Джорджем Лукасом о мифологии из «Мифологии звездных войн» , беседа с Кэмпбеллом из журнала Билла Мойерса 1981 года . Желудь Медиа/Афина.

См. также

• Путешествие героя: Мир Джозефа Кэмпбелла (1987)
• Сравнительная мифология

Внешние ссылки

• Фонда Джозефа Кэмпбелла «Сила мифа» Страница
• Обзор DVD 2011 года на сайте About.com (получено с сайта web.archive.org)
• San Francisco Chronicle Обзор
• tv.com
• Рецензия Пауэлла (книга)
• Джозеф Кэмпбелл и сила мифа на IMDb