Абергавенни
Фенны — древний народ северо-восточной Европы , впервые описанный Корнелием Тацитом в Германии в 98 году нашей эры.
Древние счета
[ редактировать ]Фенны впервые упоминаются Корнелием Тацитом в Германии в 98 году нашей эры. Их местонахождение неизвестно из-за расплывчатости рассказа Тацита: « Венеды захватили в своих хищнических походах все лесистые и гористые пространства между певкинами и феннами» . [1] [2] Греко-римский географ Птолемей , написавший свою «Географию» ок. В 150 году нашей эры упоминается народ, называемый финной (Φιννοι), который обычно считается синонимом фенни. Он находит их в двух разных областях: северной группе в северной Скандии ( Скандинавия ), которая тогда считалась островом; и южная группа, по-видимому, обитающая восточнее верховьев Вислы (ЮВ-Польша). [3] Остается неясным, каковы были отношения между двумя группами.
Следующее древнее упоминание о феннах/финнах находится в Гетике летописца VI века Иордана . В своем описании острова Скандза (Скандинавия) он упоминает три группы с названиями, похожими на птолемеевские финны, скререфенны , финнаиты и митиссими финны («мягчайшие финны»). [4] Считается, что скререфенны означают «лыжных финнов» и обычно отождествляются с северными финнами Птолемея и сегодняшними финнами. [5] Finnaithae отождествляют с Finnveden на юге Швеции. Неясно, кем был митиссими Финни .
Этнолингвистическая принадлежность
[ редактировать ]Тацит не был уверен, следует ли классифицировать феннов как германцев или сарматов . [1] Расплывчатость его рассказа оставила идентификацию фенни открытой для множества теорий. Было высказано предположение, что римляне, возможно, использовали фенни как общее имя для обозначения различных негерманских (т.е. балто-славянских и финно-угорских ) племен северо-восточной Европы. [6] Против этого аргумента выступает тот факт, что Тацит отличает феннов от других, вероятно, негерманских народов региона, таких как эстии и венеты . [7]
Было также высказано предположение, что фенни Тацита могли быть предками современных финнов . [8] [9] Юха Пентикайнен пишет, что Тацит вполне мог описывать саамов или протофиннов, говоря о фенни, отмечая, что некоторые археологи идентифицировали этих людей как коренных жителей Фенноскандии. [10] Контекст Фенни также включал в себя финских эстонцев в различных интерпретациях. [11] Тем не менее, по мнению некоторых лингвистов, некоторые лингвистические данные могут быть истолкованы в поддержку идеи об архаическом индоевропейском диалекте и неизвестных палеоевропейских языках, существовавших в северо-восточном регионе Балтийского моря до распространения финно-угорских языков, таких как прото-саамский и Протофинны в раннем бронзовом веке около 1800 г. до н.э. Однако во времена Тацита (I век нашей эры) финно-угорские языки (прасаамский и протофинский) были основными языками северной Фенноскандии. [12] [13]
Другая теория состоит в том, что фенни Тацита и северные финны Птолемея были одним и тем же народом и составляли первоначальный саамский народ северной Фенноскандии , что делает описание Тацита первым историческим свидетельством о них, а упоминание двух разных групп «финнов» может указывать на то, что существовали уже было разделение между финнами и саамами. [14] [15] [16] Но хотя эта идентификация может показаться правдоподобной для финнов северной Скандинавии, она сомнительна для феннов Тацита. [17] Фенны Тацита (и южные финны Птолемея) явно базировались в континентальной Европе, а не на Скандинавском полуострове, и, таким образом, находились за пределами современного ареала саамов. [ нужна ссылка ] Напротив, есть некоторые археологические свидетельства того, что ареал саамов в древности мог быть шире. [6] [18] Саамские топонимы встречаются вплоть до Южной Финляндии и Карелии. [19]
Неопределенность привела некоторых ученых к выводу, что фенни Тацита - это бессмысленный ярлык, который невозможно приписать какому-либо конкретному региону или этнической группе. [17] Но Тацит, по-видимому, географически соотносит феннов с певкинами и венедами , хотя и неточно, утверждая, что последние обычно совершали набеги на «леса и горы» между двумя другими. Он также дает относительно подробное описание образа жизни фенни. [1]
Материальная культура
[ редактировать ]Фенни , по-видимому, был формой протогерманского слова *fanþian- , обозначающего «странников» или «охотничьего народа». [20] хотя Владимир Орел посчитал его этимологию неясной и перечислил пару альтернативных предложений (т.е. происхождение от протокельтского *þenn- «холм»). [21] Тацит описывает феннов следующим образом: [1]
В удивительной дикости живет народ фенни, в звериной нищете, лишенный оружия, лошадей и домов; их пища — обычные травы; их одежда, шкуры; их постель — земля; их единственная надежда — в стрелах, которые из-за отсутствия железа они направляют костями. Их общую поддержку они получают от охоты, как женщины, так и мужчины; ибо с ними первые бродят взад и вперед и жаждут части добычи. У них нет иного убежища даже для своих младенцев от насилий бурь и хищных зверей, кроме как укрывать их сплетенными вместе ветвями деревьев; это прием для стариков и сюда прибегает молодежь. Такое состояние они считают более счастливым, чем мучительное занятие возделыванием земли, чем труд по возделыванию домов, чем волнения надежды и страха, сопровождающие защиту своей собственности или захват собственности других. Защищенные от замыслов людей, защищенные от злобы богов, они совершили дело бесконечной трудности; что им не остается ничего даже желать.
Это описание отражает образ жизни, гораздо более примитивный, чем образ жизни средневековых саамов, которые были скотоводами, жившими за счет стад оленей и населявшими сложные палатки из оленьих шкур. Но археологические данные свидетельствуют о том, что протосаамы и протофинны вели образ жизни, более похожий на описание Тацита. [10]
См. также
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Тацит G.46
- ^ Мэттингли (1970)
- ^ Птолемей II.11 и III.5
- ^ Иорданес Г.III
- ^ Олаус Великий (1658) [1555]. «Описание Скриффиннии» . История северных народов . Рим Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 6 марта 2009 г.
- ^ Перейти обратно: а б Р. Боси, Саамы (1960), стр. 44-7.
- ^ Тацит G.45-6
- ^ Андерсон (1958) 217
- ^ Пиринен 9
- ^ Перейти обратно: а б Юха Пентикайнен, Мифология Калевалы , Издательство Индианского университета, 1999, стр. 226.
- ^ Спиллинг, Майкл (1999). Эстония . ISBN 9780761409519 .
- ^ Микко Хейккиля: Bidrag to Fennoskandiens språkliga Förhistoria i tid och rom. Университет Хельсинки. 2014. tps://helda.helsinki.fi/bitstream/handle/10138/135714/bidragti.pdf – Аннотация на английском языке, стр. 7-8
- ^ Анте Айкио 2006: О германо-саамских контактах и предыстории саамов
- ^ Тагил (1995) 118
- ^ Навыки (2000)
- ^ Дуг Симмс, Техасский университет, Ранний период истории саамов, от начала до 16 века.
- ^ Перейти обратно: а б Уитакер 1980 .
- ^ Хансен и Олсен (2004)
- ^ Анте Айкио 2007: Исследование саамских субстратных топонимов в Финляндии. Ономастика Уралика. http://mnytud.arts.klte.hu/onomural/kotetek/ou4/08aikio.pdf
- ^ Шведский этимологический словарь (онлайн)
- ^ Владимир Евгеньевич Орел (2003). Справочник по германской этимологии .
Ссылки
[ редактировать ]Древний
[ редактировать ]- Иорданес Гетика (ок. 550 г. н.э.)
- Птолемея География (ок. 150 г. н.э.)
- Тацит Германия (ок. 100 г. н.э.)
Современный
[ редактировать ]- Андерсон, JGD (1958) Текстовое примечание к « Германии » Тацита
- Боси, Роберто (1960): Лапландии
- Хансен Л.И. и Олсен Б. (2004): История саамов до 1750 г.
- Кинстен, Силье Бергум (2000): «Северные саамы» (Norwegian Post, 19 августа 2000 г.)
- Пиринен, Кауко. Заселение Финляндии начинается в Эйно Ютиккала (ред.) История Финляндии (перевод Пола Сйоблома)
- Тэгил, Свен (1995): Этническая принадлежность и национальное строительство в скандинавском мире . ISBN 1-85065-239-2
- Уитакер, Ян (1980). Тацита « Фенны и финны Птолемея » . Классический журнал . 75 (3): 215–224. JSTOR 3297154 .