Джон Дантон

Джон Дантон (4 мая 1659–1733) был английским книготорговцем и писателем. В 1691 году он основал Афинское общество для публикации «Афинского Меркурия» , первого крупного популярного периодического издания и первого разнообразного периодического издания в Англии. В 1693 году в течение четырех недель Афинское общество также издавало «Дамский Меркурий» , первое периодическое издание, специально предназначенное только для женщин.

Ранний период жизни

Его отец, дед и прадед были священнослужителями. Он родился в Граффэме, Хантингдоншир , где его отец Джон был ректором. Семья вскоре переехала в Ирландию , когда Джон Дантон-старший стал капелланом сэра Генри Инголдсби . В возрасте пятнадцати лет сын Джон поступил в ученики к Томасу Паркхерсту , книготорговцу, у вывески «Библия и три короны» в Чипсайде , Лондон . Дантон сразу убежал, но вскоре был возвращен, и он полюбил книги.

Во время борьбы, которая привела к Славной революции 1688 года, Дантон был казначеем учеников вигов . Он стал продавцом книг у вывески Ворона, недалеко от Королевской биржи, и женился на Элизабет Аннесли, дочери Сэмюэля Аннесли , сестра которого вышла замуж за Сэмюэля Уэсли . Его жена управляла его бизнесом так, что он был в значительной степени свободен следовать своим эксцентричным замыслам. Он добился раннего успеха с Томаса Дулитла » «Последними страданиями Господа , актуальным «Даниилом в логове » Стивена Джея и проповедью Джона Шауэра .

В Новой Англии

В 1686 году, вероятно, потому, что он был вовлечен в восстание в Монмуте , он посетил Новую Англию , где пробыл восемь месяцев, продавая книги и с интересом наблюдая за новой страной и ее жителями. Он отплыл из Грейвсенда в октябре 1685 года и достиг Бостона после четырехмесячного путешествия. Он продал свои книги и посетил Кембридж . В Роксбери он встретился с миссионером Джоном Элиотом и кое-что узнал об обычаях коренных американцев . Некоторое время он оставался в Салеме и Уэнаме и вернулся в Англию осенью 1686 года.

Дантон стал гарантом долгов своего брата и, спасаясь от кредиторов, совершил короткую экскурсию в Голландию .

Дальнейшая жизнь

Дополнительная информация: Афинское общество.

По возвращении в Англию он открыл в Лондоне новый магазин Poultry в надежде на лучшие времена. Здесь он основал в 1691 году новый вид журнала «Афинский вестник» / «Афинский Меркурий» с анонимными вопросами и ответами, поддерживаемый его Афинским обществом . Его жена умерла в 1697 году, и он женился во второй раз; но ссора из-за имущества привела к расставанию; и, будучи неспособным управлять своими делами, он провел последние годы своей жизни в великой нищете.

В литературе

Дантон получил довольно резкий комплимент от Джонатана Свифта в его «Повести о ванне» (см. стр. 38 текста в 1-м издании 1704 года).

Дантон одновременно хвалил и высмеивал своего современника Неда Уорда , восхваляя его как «истинно прирожденного поэта, не созданного и не сформированного промышленностью», но также критиковал его как «закоренелого нахального повесу », когда Дантон ошибочно думал, что Уорд высмеивал его в печати.

Работает

Он рассказал о своих путешествиях по Ирландии в книге «Тиг-Лэнд: или Веселая прогулка по диким ирландцам» (1698) . Он дал интересный взгляд на работу ирландских судов и краткие описания ирландских судей, которых он в целом хвалил как «людей, на которых никто не жалуется». Он был впечатлен их ученостью: в частности, он считал, что сэр Генри Эхлин был одним из величайших книголюбов своего времени, владевшим «очень большой и любопытной библиотекой». Столь же высокого мнения он был и о коллеге Эхлина Томасе Куте , еще одном известном библиофеле .

Он написал несколько книг, названия которых сегодня среди специалистов более известны, чем их содержание, начиная от «Гибель информатора» или «Несвоевременное письмо из Утопии, адресованное человеку на Луне», дающее полное и приятное описание обвинения, суда и осуждения. обо всех этих великих и заклятых врагах, которые беспокоят и приставают ко всем королевствам и государствам во всем христианском мире (1689 г.), к его «Бумографии»: или «Прикосновение к хвосту дамы», являющемуся пасквильом (частно), распространённым в Танбридж-Уэллсе, в 1707 год. Водопьем. С именами и характерами самых известных любителей воды. А также веселая элегия матери Джеффрис, древней водочерпице (1707 г.).

Критика XIX и XX веков игнорировала Дантона из-за его склонности использовать общественность для своего частного бизнеса. И его ссоры как издателя, так и как мужа более чем отразились в его публикациях. Таким образом, он хотел бы предложить размышления по поводу ухода мистера Дантона от жены. В письме самому себе. (1700?), за которым последовало публичное провозглашение его воссоединения с женой, и в то же время он изображал себя любителем уединения со своей книгой «Искусство жить инкогнито», состоящей из тысячи писем на столь же необычные темы, написанных Джоном Дантона во время его отступления от мира и послал к той благородной даме, к которой он обратился со своей беседой в Ирландии (1700 г.).

Его отчеты о ссорах, которые он имел в качестве книготорговца и издателя, предоставляют информацию историкам книги, занимающимся этим периодом. Важными названиями здесь являются его Religio bibliopolae в подражание Religio medici доктора Брауна (1691 г.), его «Дублинская драка - вызов, посланный Джоном Дантоном, гражданином Лондона» (1699 г.), и его «Жизнь и ошибки Джона Дантона» (1705 г.). Его письма из Новой Англии были опубликованы в США в 1867 году.

Он также написал первый периодический журнал и первый словарь, предназначенный специально для женщин: «Дамский Меркурий» — имитацию его более широкого афинского проекта — и выступал здесь скорее как издатель, чем как автор: «Женский словарь», являющийся общим развлечением на ярмарке. -sex, произведение, никогда ранее не предпринятое на английском языке (1694 г.).

• Судьба информатора, или Несвоевременное письмо из Утопии, адресованное человеку на Луне: полное и приятное описание предъявления обвинений, суда и осуждения всех тех великих и заклятых врагов, которые тревожат и беспокоят все королевства и государства по всему миру. Христианский мир . Лондон: Напечатано для Джона Дантона, 1683 г.
• Изумление будущих эпох, или Этот самодовольный мир перевернулся с ног на голову, Лондон: напечатано для Джона Дантона, 1684 г. Частично переиздано в 106 экземплярах в 1926 г.
• Religio bibliopolæ: в подражание Religio medici доктора Брауна, с приложением к нему. Лондон: напечатано для П. Смарта ... и будет продано в Raven, 1691 г.
• Н.Х. Женский словарь, являющийся всеобщим развлечением представительниц прекрасного пола: работа, никогда ранее не предпринятая в английском Лондоне: напечатано для Джона Дантона, 1694 г.
• Драка в Дублине: вызов, посланный Джоном Дантоном, гражданином Лондона, Патрику Кэмпбеллу, книготорговцу в Дублине . Лондон: (Напечатано для автора) и будут проданы А. Болдуином ... и книготорговцами в Дублине, 1699 г.
• Искусство жить инкогнито: тысяча писем на столь же необычные темы. Лондон: напечатано (для автора) и будет продано А. Болдуином, 1700 г.
• Пост-Ангел, или Universal Entertainment. Ежемесячный журнал под редакцией Джона Дантона, 1701–1702 гг.
• Жизнь и ошибки Джона Дантона: покойного гражданина Лондона; написанный им самим в одиночестве. С идеей новой жизни; где показано, как бы он думал, говорил и действовал, если бы он снова прожил свои дни. Лондон: напечатано для С. Мальтуса, 1705. Том. 1 переиздание 1818 г., том 2 переиздание 1818 г.
• Бумография: или «Прикосновение к хвосту дамы» - пасквиль, (частно) распространенный в Танбридж-Уэллсе в 1707 году. Автор: пьющий воду. С именами и характерами самых известных любителей воды. А еще веселая элегия в честь матери Джеффрис, древней лондонской черпачницы воды: [sn], [напечатано в году MDCCVII].
• Афинский оракул в сокращенном виде в Google Книгах

• том. I: 1-е издание (1703 г.), 2-е издание (17??), 3-е издание (1728 г.)
• том. II: 1-е изд. (1703), 2-е изд. корр. (1704), 3-е изд. (1728)
• том. III: 1-е изд. (1704), 2-е изд. (1706), 3-е изд. (1728)
• том. IV: 1-е издание (1710 г.), 2-е издание (17 ??), 3-е изд. (1728)

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Дантон, Джон ». энциклопедия Британская Том. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 685.
• Берри, Хелен М. (2003). Гендер, общество и печатная культура в Англии позднего Стюарта: культурный мир афинского Меркурия . Ашгейт Паб. ( ISBN   9780754604969 ); особенно п. 18–130 в Google Книгах
• Берри, Хелен М. (2004). «Дантон, Джон (1659–1732)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, январь 2008 г., дата обращения 7 сентября 2008 г.
• Дантон, Джон (1818 [1705]). Жизнь и ошибки Джона Дантона, гражданина Лондона (2 тома). Аннотированное переиздание 1818 года (2 тома в 1) в Google Книгах (особенно том 1, стр. 187–197 для основной истории Общества)
• Тайерман, Люк (1866). Жизнь и времена преподобного Сэмюэля Уэсли, Массачусетс , особенно. глава VII «Афинские ведомости», с. 128 -149 и VIII, с. 150–166 , в Google Книгах.

Дальнейшее чтение

• Гилдон, Чарльз (1692). История Афинского общества: для разрешения всех интересных и любопытных вопросов . Лондон: напечатано для Джеймса Даули ( OCLC   8656906 ). (Скорее агиографический памфлет.)
• МакИвен, Гилберт Д. (1972). Оракул кофейни: «Афинский Меркурий» Джона Дантона . Сан-Марино, Калифорния: Библиотека Хантингтона ( OCLC   357547 ).
• Паркс, Стивен (1976). Джон Дантон и английская книжная торговля: исследование его карьеры с контрольным списком его публикаций . Справочная библиотека гуманитарных наук «Гарланд», т. 40. Нью-Йорк: Паб «Гарланд». ( OCLC   252344325 ).

Внешние ссылки

• Работы Джона Дантона из Hathi Trust
• Работы Джона Дантона в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)