Рубба

Актер, изображающий Duyodhana - это в Якшанане игра

Урубханга или Урубхангам , (английский: разрушенные бедра ) - это санскритская пьеса, написанная Бхаса во 2 -м или 3 веке нашей эры. ^{[ 1 ]} Основываясь на известной эпопеи, Махабхарата , Вьяса , Урубханга фокусируется на истории персонажа Дурьодханы во время и после его боя с Бхимой . Хотя Урубханга содержит ту же основную сюжетную линию, что и в Махабхарате , изменение некоторых аспектов Бхасы приводит к другому представлению истории. ^{[ 2 ]} Наиболее крайним из этих изменений является изображение Бхасы Дурьодханы, которая в Махабхарате рассматривается как злодей, но в Урубханге дается более человеческие качества. ^{[ 3 ]} Презентация Бхасы на стороне Сказки Дурьодханы добавляет определенные трагические элементы в игру. ^{[ 4 ]}

Синопсис

Урубханга получен из знаменитого эпического Махабхараты . представлен как злодей в оригинальной пьесе, Несмотря на то, что главный герой Duryodhana представлен в другом свете в Урубханге . Он не освобожден от своих первоначальных злых дел, но он проявляется как персонаж с героическими качествами. ^{[ 5 ]} Пьеса сосредоточена вокруг событий, которые случаются, предшествующие его смерти; Дурьодхана показывает свое прошлое, примиряя со своей семьей и осознавая бесполезность войны.

В начале пьесы есть три солдата, которые поражаются на поле битвы между Кауравами и Пандавами . Они описывают сцену перед ними в кровавых деталях, каждый из которых поворачивается к музы и восклицает из -за различных деталей, которые они наблюдают. По мере того, как они проходят через поле битвы, они прибывают в битву между Средней Пандавой Бхимой и Кауравой Дурьодханой

Затем солдаты приступают к описанию борьбы между Бхимой и Дурьодханой. Аудитория видит битву полностью через описание трех солдат; В конечном счете, Бхима падает с непрерывных ударов Дурьодханы. Дурьодхана, отказываясь убивать Бхимы, пока он находится на земле, вместо этого его бедра сокрушены Бхимой от ложной игры и нарушения правил.

После того, как Дурьодхана упал, Бхима поспешно увлекается другими Пандавами, а Дурьодхана остается на поле битвы. Этот акт ложной игры вызывает гнев Баладевы , который хочет искать справедливости. Тем не менее, Дурьодхана останавливает его, остановившись; Это начинается та часть пьесы, которая начинает подчеркивать героические качества ^{[ 6 ]} Дурьодхана.

Дурьодхана обвиняет Кришну и прощает Бхиму, поскольку пьеса прогрессирует, он примиряется со своими слепыми родителями, затем его королевами (Малави и Паурави ) и его сыном. Дурьодхана огорчен своей ситуацией, поскольку он больше не может приветствовать своего отца, и он не может позволить своему сыну сидеть на бедре. Он также отвергает тщетность войны. ^{[ 7 ]}

В конце пьесы Ашваттхаман , сын наставника, появляется с намерением отомстить Дурьодхане и убить Пандавов ночью, а Ашваттхаман имена Дюрджая, сына Дурьодханы, как король королевства прямо перед тем, как Дурьодхана умер. Тем не менее, нужно отметить, что игра не заканчивается полностью в трагической ноте, ^{[ 8 ]} драма неортодоксальны неортодоксальными Поскольку есть признаки надежды на будущее, так как индийские санскритские драмами санскрита заканчиваются только на грустной ноте.

Адаптация

Урубхангам был представлен Бангладешским центром азиатского театра, адаптированным Ниранджаном Адхикари и режиссером Камалуддина Нилу. Премьер в пьесе состоялся на театральном фестивале Varmland , Швеция, в 2001 году. Выступление характеризуется элементами бенгальских народных форм, обрядов, хора, танца и современных техник, которые выходят за рамки традиционных форм санскритской драмы. Центр азиатского театра выступил в театре палатки на открытом воздухе Хуашанского района.

Урубханга Кавалам Нараяной также была адаптирована Паниккар . Эта версия была восстановлена в стиле Hiyam . Паниккар создал два Дурьодхана в пьесе, в которой один - смертная Дурьодхана , а другой - Сьюодхана . Ратана Тияма В постановке Пьеса используются танцы и театральные традиции Манипури, а также традиционное боевое искусство, Тан-Та .

Игра также адаптирована в Догри Кумаром. А. «Бхарти», разработанный Абхишеком Бхарти и режиссер Аадита Бхарти, который был объявлен лучшим производством 2017 года Государственной культурной академией J & K. Это очень экспериментальный производственный сочетание с народными формами региона Dogra J & K. Производство получило 10 наград штата «Культурная академия», которая включает в себя лучшего режиссера Аадии Бхарти, лучшую музыку Абхишек Бхарти, Лучший макияж Шамми Дхамир, Лучшие костюмы Камаль Мохини и актерские премии Канав Шарма, Сушмита Банерджи, Нихарика Сакши, Нитин Бабу.

Адаптация санскритской классики, включая Урубхангу, также была организована Суварной Карнатакой, поставленной Майей Рао . ^{[ 9 ]}

Исследования

Пусакер, ad bhasa - исследование. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО Нью -Дели, Индия, 1968

Шарма, А. Эссе о Махабхарате . Лейден, 1991

Дхарвадкер, AB Театры независимости: драма, теория и городские показатели в Индии с 1947 года . Университет Айова Пресс, 2005

Бхат, ГК Трагедия и санскритская драма . Популярный Prakashan (P) Ltd. Мумбаи, Индия, 1974

Скилтон, А. Как нагасы были довольны Харшей; И разбитые бедра от бхасы. Издательство Нью -Йоркского университета: JJC Foundation, 2009.

Урубханга Бхаса и индийская поэтика ^{[ 10 ]} В этой статье Героу исследует различия между Урубхангой и Махабхаратой «оригинал». В Урубханге злодей изображается как моральный герой, поскольку именно Дурьодхана выступает в качестве гида и учителя для читателя. Пьеса обращает внимание на дисциплину над собой, сострадание к врагу, примирение в семье. Героу также указывает на различия между драматургией Урубханга и санскритом, а также структурой.

Г.К. Бхат в своей книге трагедии и санскритской драмы ^{[ 11 ]} Изучает трагический дизайн и намерения, установленные в пьесе. Согласно Бхате, Бхаса является единственным санскритским драматургом, который экспериментирует с древним материалом с целью создания трагической структуры. Внедрение трагического мотива в пьесу была ограничена, и попытка определить характер или действия считалась отрицанием существующей легенды и изготовления новой. Следовательно, Бхат является одиноким случаем смелого эксперимента в драматической литературе санскрита, когда он отрывается от традиционной эпической структуры.

в Бхасе В Урубханге инцидент и показанные персонажи взяты из Epic, но Bhasa переорирует инцидент и представляет его новой мотивацией. В версии Бхасы разрыв бедер закончился до того, как открывается основная сцена пьесы. Кроме того, Бхаса изображает Дурьодхана как трагического героя с героической мужеством и спокойной решимостью, с которой он принимает свой неизбежный конец. В конце концов, Дурьодхана умирает как герой. Поскольку Махабхарата глубоко укоренилась в индийских традициях, те, у кого традиционно фиксированные отношения, трудно принять исполнение Бхасы в Урубханге .

Переводы

Урубханга был переведен на английский язык.

Рангачар, С. Орабхагг . Один акт играет. С Invent., Перевод, Примечания. Майсур, Samskrita Sahaitya Sadana, 1967
ДеВадхар, Уруп Урубханг, Урбханагам, Бреейк Среднего Тагса , Ат-Ат-Атт-Атрибут Саннисктор. Пуна: агент агента книги, 1940.
Менон, KPA Complete Plays of Bhasa (текст с английским переводом и заметками). 2003 изд. Nag Publishers, 2003.
Sarup, Lakshman и AC Woolner. Тринадцать пьес Бхасы . Дели: Motilal Banarsidass, 1985.
Хэкса и разбитый бедро и другие пьесы . Англия: Penguin Publishers, 2008.

Смотрите также

Ссылки

^ Khan ar "Productions - Urubhangam". Центр азиатского театра. 2004. Cat. 13 июля 2008 г. < http://www.catbd.org/urubhangam.html >
^ Из двух пьес Г.К. Бхата трагического дизайна и трагических намерений. Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.70
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.72
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Стр.89
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Стр.69
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.74
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.77
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.68
^ «Новаторский танцор и любимый наставник» . The Times of India . 2 сентября 2014 года . Получено 2014-09-02 .
^ Из Героу, Эдвина и Бхасы. «Бхаса, ūrubhaṅga и индийская поэтика». Журнал Американского восточного общества 105 (1985): 405-12.
^ Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. стр. 68-79

Внешние ссылки

[1] Khan ar "Productions - Urubhangam". Центр азиатского театра. 2004. Cat. 13 июля 2008 г. < http://www.catbd.org/urubhangam.html >

[2] Из двух пьес Г.К. Бхата трагического дизайна и трагических намерений. Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.70

[3] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.72

[4] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Стр.89

[5] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Стр.69

[6] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.74

[7] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.77

[8] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. Pg.68

[toipioneer-9] «Новаторский танцор и любимый наставник» . The Times of India . 2 сентября 2014 года . Получено 2014-09-02 .

[10] Из Героу, Эдвина и Бхасы. «Бхаса, ūrubhaṅga и индийская поэтика». Журнал Американского восточного общества 105 (1985): 405-12.

[11] Из «Две пьес трагического дизайна и трагического намерения». Бомбей, Индия. Популярный Prakasha Pvt Ltd. 1974. стр. 68-79

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]